Tema 4. El proceso de Feudalización: Implantación del Feudalismo (2014)

Apunte Español
Universidad Universidad de Barcelona (UB)
Grado Historia - 3º curso
Asignatura Historia Medieval de España
Año del apunte 2014
Páginas 7
Fecha de subida 02/06/2014
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TEMA  4:  LA  IMPLANTACIÓN  DEL  FEUDALISMO       ¿Qué   es   un   sistema   feudal?   Existen   dos   conceptos   de   feudalismo   que   conforman   el   sistema   feudal:   • • Definición  que  afecta  al  campesinado:     o Existencia   de   una   sociedad   feudal,   donde   la   propiedad   de   la   tierra   se   concentra   en   manos   de   la   nobleza,   que   vive   de   la   extracción   de   la   renta   del   campesino.     Definición  jurídica  i  que  afecta  a  la  nobleza:     o conjunto   de   instituciones   feudo-­‐vasalláticas.   Esto   implica,   pero,   a   los   nobles.   Estas  instituciones  solo  se  dan  entre  la  nobleza,  un  2%  de  la  población.     Así,  definición:   • Lo  específico  del  sistema  feudal,  extendido  por  toda  Europa  occidental  a  partir  del  XI,   es:   o La  existencia  de  un  grupo  reducido  de  poderosos   o Que  utilizan  el  poder  político  y  militar  y  los  derechos  que  tienen  sobre  la  tierra   (la  propiedad  feudal)  para  someter  al  campesinado  a  dependencia   o Y  todo  lo  hacen  en  el  marco  de  la  gran  propiedad   o Y   además,   utilizan   este   poder   para   arrebatar   al   campesino   el   excedente   (la   renta  feudal).   o Y   ese   renta   feudal   se   la   tienen   que   repartir   entre   ellos,   de   acuerdo   con   compromisos   de   clase,   de   acuerdo   con   las   instituciones   feudo-­‐vasalláticas,   unos   compromisos   entre   ellos   que   marcan   el   %   a   llevarse   cada   uno.   En   las   relaciones   feudo-­‐vasallajes,   se   da   un   feudo,   a   cambio   de   un   trozo   del   pastel   que  dan  los  campesinos.   Cuando   hablamos   en   Castilla   y   León   de   las   grandes   propiedades   feudales   se   habla   de   Honores,   Praestimonia…  equivalente  de  gran  propiedad.     Grupos   sociales   que   encontramos   en   Castilla   y   León   que   ya   están   definidos   en   el   X,   cuando   verdaderamente  comienza  el  proceso  de  feudalización.  Primera  y  básica  clasificación:   • • • Campesinado  libre   Campesinado  dependiente   Nobleza     1     Campesinado  libre   • Es  el  estado  intermedio  entre  campesinado  dependiente  y  la  nobleza.  Tenemos:   o Pequeños   propietarios   libres,   grupo   social   en   origen   más   importante,   protagonistas  de  las  presuras.  En  el  VIII  y  IX,  Castilla  y  León,  así  como  Cataluña,   los  campesinos  de  aquí  son  los  que  tienen  las  condiciones  más  favorables  de   toda  Europa,  por  ser  propietarios  y  sólo  tener  de  momento  por  encima  al  rey.   o En  un  nivel  muy  similar  a  estos  campesinados  libres,  hay  arrendatarios  libres,   no  tienen  tierra  propia,  cultivan  las  de  otros,  a  cambio  de  un  arrendamiento.   Al  principio  son  libres,  pero  su  situación  va  a  ir  degradándose.   Los  hombres  de  de  Behetría   • • Nivel  intermedio  entre  campesinos  libres  y  dependientes     Condición  jurídica  libre,  pero  se  encomiendan  a  un  poderoso.  Entran  en  una  relación   de   protección,   de   modo   que   pierden   la   propiedad   de   la   tierra,   pero   se   reservan   el   usufructo.  Pero  es  un  caso  de  dependencia  menor.  Van  a  surgir  siendo  jurídicamente   libres.   Se   van   a   dar   en   Castilla,   que   tiene   situación   especial   por   ser   zona   fronteriza   y   conflictiva.   Campesinado  dependiente   • • • • Por   definición   son  gente   sin   tierra   propia   y   en   situación   de   dependencia   respecto   a   un   noble   Pero  no  todos  tienen  el  mismo  grado  de  dependencia.  Tenemos:   o Collazos  /  Solariegos   § Son  gente  sin  tierra,  pero  jurídicamente  libres.  Pero  a  pesar  de  ello,  el   noble   a   veces   traspasa   la   tierra   y   con   ella,   incorpora   el   campesino,   por   lo  que  lo  de  la  libertad  queda  en  entredicho.   o Libertos   § Esclavos   que   pasan   a   ser   dependientes   de   un   señor,   no   adquieren   libertad  absoluta   o Iunuiores  de  capite   § Campesinos  que  prácticamente  no  tienen  derechos  sobre  sus  propios   cuerpos,  porque  al  igual  que  los  collazos  pueden  ser  transferidos  con   la  tierra,  pero  también  sin  la  tierra.   Con   todo,   estos   grados   de   dependencia   que   se   ven   en   el   XI,   se   irán   uniformizando   finalmente  hasta  la  servidumbre,  ya  no  se  distinguen.   Todos  estos  grupos  dependientes  son  los  que  van  a  tener  que  pagar  numerosas  rentas,   no  sólo  por  usufructo  tierra,  al  propietario  feudal.           2     La  situación  del  campesinado  dependiente   A   lo   largo   del   XI   al   XIII,   los   señores   feudales   se   apropian   de   una   parte   muy   considerable   del   excedente   que   estos   campesinos   obtienen   por   sus   tierras.   Y   esa   captación   del   excedente   se   hace  de  diferentes  maneras.     Las  familias  campesinos  que  habitaban  en  las  tenencias  en  época  visigoda  tenían  que  pagarle   al  señor  el  censo,  pero  nada  más.     Aquí  está  la  diferencia  con  los  campesinos  feudales,  porque  estos  van  a  pagar  muchísimas  más   cosas.     • • Censo:   recibe   diferentes   nombres,   también   es   llamado   tributum,   pecho,   Infurción,   Martiniega.  Es  la  cantidad  que  paga  el  campesino  por  no  ser  propietario  de  la  tierra.   Sernas   o   prestaciones   de   trabajo   (las   corveas   de   Castilla   y   león).   Ahora   sí,   los   campesinos   dependientes   han   de   pagar   corveas,   trabajos   agrícolas   o   ganaderos   obligatorias   que   tenían   que   realizar   los   campesinos   en   la   reserva   del   señor   de   forma   gratuita.   Lo   importante   es   que   estas   tareas   están   siempre   relacionadas   con   labores   agrícolas  y  tareas  ganaderas.  Además  de  trabajar  ellos  para  el  señor,  tenían  que  llevar   sus  animales  (también  el  señor  se  apropia  de  la  fuerza  de  trabajo  de  los  animales.).     Además,   hay   otra   serie   de   trabajos   gratuitos   no   relacionados   con   la   reserva,   que   también  están  obligados  a  hacer  los  campesinos  dependientes:   o La   facendera   à   son   los   trabajos   obligatorios   que   han   de   realizar   los   campesinos   para   poder   construir   o   reparar   los   caminos   y   los   puentes   del   señorío.     o Castelaria   à   son   los   trabajos   que   tiene   que   realizar   el   campesino   para   construir   o   repara   castillos   y   otros   edificios   señoriales.   Es   otra   tarea,   para   construcciones  señoriales  (hornos,  molinos…)   o Mandadería   à   servicios   de   mensajería   por   orden   del   señor,   obligación   de   hacer  de  correos.     o Anubda   à   Obligación   de   vigilar   los   términos   del   señorío   del   castillo.   Es   un   servicio  que  recibe  el  nombre  en  Castilla  y  León  de  Anubda  (servicio  de  guaita   en   catalán).   Tiene   características   militares,   y   en   el   caso   de   C   y   L   se   justifica   por   la   vigilancia   frente   señores   vecinos,   pero   sobre   todo   contra   el   enemigo   islámico   o Fonsado   à   Obligación   de   participar   cuando   son   requeridos   en   expediciones   militares.  Pero  solo  lo    puede  convocar  el  rey  o  las  altas  jerarquías  nobiliarias,   no  un  simple  noble.  Pero  el  fonsado  va  a  variar  mucho  según  las  necesidades  y   las   situaciones   de   la   frontera.   La   prestación   varía   mucho   según   la   ubicación   de   la  frontera.     o Posada    y  Yantar  à  Obligaciones   relacionadas   con   el  alojamiento  (posada)  y  la   alimentación   de   los   señores   (yantar).   La   posada   es   la   obligación   de   las   comunidades   de   alojar   al   señor   cuando   pasa   por   su   aldea.   Y   el   Yantar,   la   obligación  de  darle  de  comer.   3     Y  todo  el  tiempo  que  el  campesino  dedica  a  todo  esto,  no  lo  dedica  a  su  tierra,  por  eso   es   como   un   pago.   Censo   y   sernas   tienen   sentido,   pero   todo   lo   demás   son   tasas   públicas,   tal   y   como   se   hacía   en   el   mundo   romano.   Son   impuestos   públicos   que   en   lugar  de  pagarse  en  moneda,  se  pagaban  en  trabajo.  Continuó  en  reinos  germánicos  y   en   mundo   visigodo   (aunque   no   se   hicieran   reparaciones).   La  diferencia   en   el   XI   à   que   esas   labores   que   antes   hacia   el   campesino   libre   como   pago   al   estado,   ahora   se   han   privatizado   y   se   las   queda   el   señor   en   beneficio   propio.   Quiere   decir   que   cuando   un   señor   pasa   con   su   séquito   por   la   aldea,   ya   no   pueden   alimentarse.   Y   acaban   ya   pasando  con  muchísima  frecuencia.     Y  cuando  el  señor  dejará  de  pasar  por  la  aldea,  dice,  respecto  a  la  posada  y  el  yantar:   ahora   la   comida   me   la   enviáis   a   mi   casa:   pasará   a   implicar   la   obligación   de   que   el   campesino  lleve  jamón,  gallinas,  etc.,  a  casa  del  señor  cada  año.     Al   final   pasa   que   en   el   XIII   señor   tiene   tanta   cosa   que   se   le   va   a   estropear,   de   modo   que  lo  pide  en  moneda:  implica  que  el  campesino  venda  en  el  mercado  y  luego  pague   esta  tasa  desvirtuada  al  señor.       Pero   además   de   estas     tasas   que   eran   públicas,   hay   otro   tipo   de   obligaciones   que   tienen  relación  con  los  cambios  que  suceden  en  las  familias:  son  algunos  de  los  Malos   Usos.  Se  encuentran  en  toda  Europa.  Todas  se  refieren  a  cambios  que  suceden  en  las   familias.  En  Castilla  y  León,  las  más  habituales  son:   o Nuncio   o   Luctuosa   à   regalo,   presente,   que   tienen   que   hacen   los   descendientes   de   un   campesino   cuando   este   muere,   al   señor.   Es   como   comprar   la   herencia,   es   como   el   reconocimiento   de   los   descendientes   de   la   benignidad  del  señor  que  les  permite  continuar  en  la  tierra.  La  luctuosa  suele   ser  la  mejor  pieza  de  ganado  de  la  familia.   o Mañería   à   derecho   que   pagan   todas   las   familias   campesinas   que   no   tienen   descendientes  o  aquellas  que  han  tenido  hijos  y  han  muerto  (hay  una  altísima   mortalidad   infantil,   sobre   todo   a   partir   de   los   2   años,   al   dejar   la   leche   materna).   Así,   es   habitual   tener   hijos   que   no   han   vivido.   Y   se   ha   de   pagar   la   mañería.     o Ossas  à  pago  que  han  de  hacer  las  mujeres  para  poder  contraer  matrimonio:   es   como   la   compra   del   consentimiento   señorial   para   poder   casarse   (la   ferma   d’espoli  de  Cataluña).   o El   problema   es   lo   que   todo   esto   lleva   implícito   de   sometimiento   al   señor.   Queda  explicito  que  los  campesinos  pertenecen  al  señor.  Hay  una  imposición   muy  extendida  en  Europa  que  lo  refleja  bien:  el  campesino  ha  de  pagar  para   marcharse  de  la  tierra:  prohibición  o  control  de  la  libertad  de  los  campesinos   de   moverse.   Sólo   pagando   una   tasa   se   puede   marchar   el   campesino.   Es   la   remença  catalana.  En  Castilla  no  tienen  nombre  específico.     En  la  Catalunya  Vella  tenemos  otros  malos  usos  que  tienen  su  equivalente:   § Intestia:   morir   sin   testamento,   los   herederos   han   de   pagar   una   cantidad  por  ello.  La  gran  mayoría  mueren  sin  testamento   4     § § Arsia  borsina:  porque  haya  un  incendio  en  sus  tierras,  hay  que  pagar  al   señor.   Cugucia:   sanciona   el   adulterio:   pago   que   realiza   el   marido   cuando   la   mujer   ha   hecho   adulterio.   Si   el   marido   ha   consentido,   paga   con   sus   bienes,  si  el  marido  no  lo  consiente,  se  paga  de  la  dote  de  la  mujer.   La  idea  es  que  el  señor  se  siente  perjudicado  por  todo.  Todo  son  pagos  supuestamente  por  los   perjuicios  causados  en  la  economía  señorial.   Lo   importante   de   estas   tasas   es   lo   que   tienen   de   elemento   servil,   y   son   todas   inventadas   a   partir   del   siglo   XI.   Son   los   Malos   Usos   de   Castilla   y   los   Mals   Usos   catalanes.   En   Francia   son   Malae  Inventiones.  Son  tasas  nuevas  impuestas  por  los  señores  feudales  a  partir  del  XI  y  por   tanto  ilegales,  aunque  se  cobran  porque  en  su  jurisdicción,  cada  señor  hace  lo  que  quiere.  En   Catalunya  se  reconoce  con  Jaime  I  (para  regenerar  el  poder  tiene  que  hacer  concesiones  a  la   nobleza,  legalizando  los  malos  usos).  En  general  se  legalizan  en  el  XIII  y  se  inventan  en  el  XI.   Otros  Malos  Usos:   • • Montazgo   /   herbazgo   à   Pagar   por   usar   bosques   (montazgo)   y   pastos   (herbazgo).   A   partir  del  XI,  ya  no  hay  espacios  de  gestión  común.  Los  bosques  ahora  son  del  señor  y   los   campesinos   pagan   para   usarlos.   Y   también   pagan   por   llevar   a   sus   animales   a   pastar   (pastazgo)   Monopolios  señoriales  à  obligación  campesina  de  utilizar  los  molinos,  los  lanares,  los   hornos…   todas   las   comunidades   de   aldea   del   IX   X   se   habían   construido   su   molino   para   uso  de  todos.  Y  los  señores  en  el  XI,  se  van  quedando  con  esos  molinos.  Además,  entre   el   XI   y   el   XIII,   van   a   construir   más   molinos   ante   el   aumento   de   la   producción.   Y   los   campesinos   están   obligados   a   utilizarlos.   Aún   así   hay   fraude   e   intentan   moler   con   molinos  manuales  en  casa.     Todas   las   tasas,   además,   en   el   XIII   se   conmutan   en   moneda,   cuando   en   el   XI   se   pagaba   en   bienes   materiales.   Pero   esto   supondrá   problema   para   la   nobleza,   puesto   que   el   valor   de   los   productos   creció   con   el   tiempo,   en   cambio   los   campesinos   seguían   pagando   lo   mismo   en   moneda  que  desde  que  la  tasa  fue  conmutada.  Ejemplo:   • • En  el  1090  el  campesino  le  paga  al  señor  le  paga  1  saco  de  trigo.  Pero  luego  el  señor  le   pedirá   el   equivalente   en   moneda.   El   campesino   es   entonces   el   que   lo   ha   de   vender   para  sacar  el  dinero.     Entonces,  si  ese  saco  de  trigo  vale    1  denario,  se  sigue  pagando  lo  mismo  ya  en  1250.   Pero   ya   el   saco   no   vale   lo   mismo,   quizá   vale   10   veces   más.   Es   por   ello   que   la   renda   feudal  cada  vez  vale  menos.     En  cambio,  la  tasa  del  molino  es  diferente,  siempre  es  en  bienes  y  por  ello,  al  final  beneficia   más  al  señor.  En  cambio  en  los  otros  impuestos,  con  la  conmutación,  el  señor  pierde.   Diferencia   entonces   con   los   visigodos:   que   a   éstos   no   se   les   podía   pedir   más.   Los   señores   añaden  tasas  y  se  las  inventan,  porque  hay  crecimiento  económico  y  los  señores  se  inventan   5     formas   de   extraer   el   excedente   campesino.   Con   todo,   los   cálculos   del   %   que   se   extrae   al   campesino  es  un  20-­‐25%.       La  nobleza     ¿Qué   pasa   con   la   nobleza   en   este   siglo   XI?   ¿Cómo   está   distribuida?  En   el   XI   es   simple,   no   es   homogénea,  pero  no  es  tan  diversa  como  campesinado.   • • Caballeros  villanos:     o están  por   encima   del   campesino   libre   y   son   seminobleza.   Forman   y   no  forman   parte   de   la   nobleza.   Están   en   un   estado   entre   los   hombres   libres   y   los   infanzones,  en  un  estado  intermedio  entre  ambos.   o Participan  en  la  guerra,  a  la  cual  van  con  caballos  y  armas.   o De  hecho,  es  el  grupo  guerrero  más  importante  en  las  aldeas.   o Nacen  de  una  doble  necesidad:     § luchar  contra  el  islam.     § Pero  también  ante  la  necesidad  de  formar  mesnadas  para  mantener  el   orden  feudal.   o Como   milites   van   a   surgir   de   esas   prestaciones   que   se   exigen   a   las   comunidades  de  aldea.     o Pero  llega  un  momento  en  que  esto  no  es  útil,  por  ejemplo  al  llevarse  a  viejos   a  la  guerra.  Y  se  hace  entonces  una  selección:  jóvenes  fornidos  y  fuertes,  y  los   que  se  pueden  pagar  caballo  y  armas.   o Así,   su   origen   son   los   campesinos   ricos   que   se   pueden   pagar   el   caballo   y   las   armas,  de  manera  que  a  cambio  el  señor  les  va  a  librar  de  pagar  las  tasas.     o Eran   y   no   eran,   pues,   nobleza,   porque   al   luchar   son   nobleza,   pero   no   tienen   una   característica   clave   de   la   nobleza:   el   título   de   caballero   villano   no   se   hereda.   Seguramente   se   hace   al   pasarle   las   armas   y   el   caballo,   pero   no   se   hereda   automáticamente.   Son   nobleza   por   el   lugar   que   ocupan   y   su   función,   pero  no  lo  son  al  no  ser  heredable  su  titulo,  característica  clave  de  la  nobleza.   Infanzones     o Serían  el  estado  superior,  y  los  segundones  de  la  nobleza,  los  hijos  segundones   de  las  familias  nobles  que  no  han  heredado.   o Son  guerreros,  con  caballo,  armas…  pero  la  diferencia  con  los  anteriores:  que   el   título   sí   es   heredable,   porque   estos   sí   que   son   miembros   nobleza,   hijos   segundones  de  familias  nobiliarias.   o Hay  dos  tipos:   § Infanzones  de  sangre:  hijos  de  la  nobleza.   § Infanzones   de   carta:   han   sido   ennoblecidos   por   un   privilegio   de   la   monarquía,   de   manera   que   son   caballeros   villanos   que   la   monarquía   ha  decidido  ennoblecer.       6     • Condes   o Tanto  los  que  gestionan  condados  como  los  que  forman  parte  de  la  corte  real   o En  los  documentos    a  esta  alta  nobleza  no  se  le  llama  conde,  sino:   § Dominus   § Ricohombre   § Seniores           7     ...