Resumen Inglés
Universidad Blanquerna (URL)
Grado Relaciones Internacionales - 2º curso
Asignatura UF 2 Estructura P. I.
Año del apunte 2016
Páginas 2
Fecha de subida 10/04/2016
Descargas 27
Subido por

Vista previa del texto

CHARLES TAYLOR ­ DEMOCRACY AND RELIGIOUS DIVERSITY      The  video  can  be   found  in  the  following  webpage,  which  belongs  to  CCCB.­y­diversidad­religiosa/217039#    Summary of the Conference, not of his answers to the questions posed by the audience    Charles  Taylor  is  a  Canadian  philosopher  born   in  1931  in  Montréal.  He  has  been  influenced  by  authors such as Hegel, Tocqueville, Aristotle, Wittgenstein and Heidegger.     According to Taylor, there are two ways of understanding secularism (laïcité):    ● The first  is  to put religion on  its place, to avoid that it invades other spheres of life. This is the  kind of  secularism the French  Revolution promoted.  In 1905 legislation promoting secularism  was  passed  in  France.  Encouraging  it  there  were very anti­religious people,  but  also people  mostly concerned  about freedom  of conscious, as Jean Jeaurès, the socialist leader. People  are  usually  convinced by  this  type of secularism  as it appears to be more simple than it really is.  He puts  the example that women with headscarves are usually even feminists, people really in  line with the values  of the  Western  society.  Those who believe in this first type of  secularism  are  not able to  see  this  complexity. Nowadays there is an upsurge of  this  kind  of secularism  Taylor  finds  dangerous.  He  believes  it   could  be  understandable  in  the  context  of  1905  in  France,  where  the  Third Republic was  menaced by  the  menace of  hegemony  of  the  Catholic  Church, but not nowadays, when this kind of threat is not present in the Western World.    ● The second  is  not especially worried  about religion, but it wants to focus on the phenomenon  of  diversity.  It  is  concerned  about  how  can  we  live  together  in  spite  of  our  very  different  values.  This  is  the  kind  of  secularism  the  American  Revolution  promoted  and  the  kind  of  secularism  Charles  Taylor  is  for. Charles Taylor believes the state shall  neither promote one  religion nor  be atheistic.  It  has to foster amity and harmony by remaining in a middle ground.  He understand religion as something personal, he supports the idea of “faith as an option”.    Charles Taylor believes one of  the problems of modern democracies (unlike authoritarian regimes)  is  that they  are built upon  a certain set of  values,  common  beliefs and unity of purpose. This is because  democracies  need  a  certain  cohesion.  Sometimes  this  has  the  danger  that  those  who  appear  to  be  somehow  distant  to  these  common  values   can  be  excluded.  This  is  especially  worrying  when  we  consider  the  fact   that  our  societies  are  becoming  more  and  more diverse, in part due to  migrations.  This  is  not  new  in  history,  as  it  already  happened  when  Irish  catholic  people  moved  to the United   States due to famines in their country. When they arrived, there was a cultural/religious shock.    As  we  have  already  seen,  this  kind  of  cultural/religious  shocks  are  taking  place  nowadays  as well.  And  sometimes,  as  Taylor  explains,  people  who  would  not  dare  to  say  that  they  do  not  like  a  particular  kind  of people because they have other religions and values argue that they  do not like them  because  they  have  other  principles,  which  seems  to  be  more  acceptable.  In   this  sense,  saying  you  oppose   people  with other religions or  cultures because, for example, they  do not accept  the value of  secularism, has become more common.     According  to  Taylor,  however,  most  immigrants  share  our  values.  He  comments,  for  instance, that  among those who have migrated to  Canada  being able to  enjoying freedom has appeared to be one of  the  strongest  grounds  for  them  to  migrate.  Taylor  also  believes  that  if  we  continue  to  condemn  minorities  to  ostracism  due  to  the  belief  that  they  have  different  values,  they   could  end  up  having  values  other   than  ours  due  to  a  self­fulfilling  prophecy.  This  danger  is  more  important  due  to  the  emergence  of  jihadism.  Nonetheless,  Taylor  argues  that  what  we  should  not  forget  is  that   most  immigrants  are  living  in  Europe  precisely  because  they  value  our  model  of  liberal  democratic  institutions.  Taylor  believes  that  the  future of our  democracy is at  stake  in how we solve the divide  between  immigrants  and  autochthonous  people.  He  believes  democracies  should  tackle  the  way  in  which  immigrants  are  both   socioeconomic  and culturally excluded in some places.  He  speaks  about  symbolic violence, an example of which is when girls are not allowed to wear the hijab in class.       ...