10. Fundamentos de la expansión de la Europa Occidental (2014)

Apunte Español
Universidad Universidad de Barcelona (UB)
Grado Historia - 3º curso
Asignatura Historia de África
Año del apunte 2014
Páginas 6
Fecha de subida 30/05/2014
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TEMA  10:  FUNDAMENTOS  DE  LA  EXPANSIÓN  DE  EUROPA  OCCIDENTAL     ¿Por   qué   Europa   occidental   entra   en   un   proceso   expansivo?   Razones   de   todo   tipo,   tanto   ideológicas  como  tecnológicas  para  que  se  pueda  producir  con  éxito.       RUMIS  VS  FRANCOS     Primera   cuestión:   entender   occidente   como   hipertrofia   de   Europa   seguramente   nos   estamos   equivocando.  No  es  término  preciso.     A  lo  largo  de  toda  la  E.  Media,  en  lengua  árabe,  los  cristianos  orientales  (eslavos,  griegos…)  se   los  llama  rumi.  Quiere  decir  romanos.  Bizancio,  Constantinopla,  es  la  Roma  de  Oriente.  Todo  su   planteamiento   cultural   es   la   continuidad   de   Roma.   Es   un   nombre   bien   ajustado   para   los   pueblos   orientales.   Y   los   rumi   son   cristianos,   con   una   determinada   concepción   política   del   estado,   y   para   referirse   a   los   cristianos   de   occidente,   hablan   de   francos.   Pero   en   el   sentido   amplio,   cuando   los   portugueses   entran   en   el   Índico,   recorren   casi   siempre   a   la   expresión   francos   de   Portugal.   Juegan   así   porque   el   comportamiento   de   un   rumi   y   de   un   franco   es   distinto:     • • Los   árabes   consideran   al   rumi   los   consideran  civilizado,   aunque   un   tanto   decadentes   y   tratables.     Los  francos,  en  cambio,  incivilizados,  peligrosos  y  desorganizados.     à   La   literatura   árabe   coincide   siempre   en   esto,   en   muchas   ocasiones   sin   experiencia   directa,  como  tópico  que  circula  en  el  mundo  musulmán.  Los  árabes  dejaron  tropas  en  el   sur   francés   y   la   batalla   de   Poitiers   del   732   nunca   existió   como   tal,   solo   escamaruzas.   Si   hubiera  estado  la  desecha  de  la  que  hablan  las  crónicas  francas,  no  se  habrían  tardado  50   años  en  la  evacuación  de  tropas.     Los   francos   desde   perspectiva   árabe   coinciden   en   lo   que   llamamos   occidentales.   Son   la   prolongación   nuestra.   Los   pensadores   bizantinos   tienen   otra   onda   que   los   agustinianos   de   la   Europa   occidental.   Eso   que   nos   han   explicado   del   X,   de   la   escisión   de   las   dos   iglesias   como   enfrentamiento   de   dos   identidades,   es   que   no   veían   las   cosas   igual:   estaban   muy   alejados   intelectualmente.   La   distancia   es   mucha:   la   concepción   de   la   Iglesia   de   occidente   es   muy   distinta  a  la  Oriental.  Un  rumi  y  un  franco  son  dos  maneras  distintas  de  ser  cristiano  para  los   musulmanes.   La   mentalidad   que   se   conforma   a   partir   de   esto   es   que   están   en   dos   órbitas   diferentes.         1     CAUSAS  IDEOLÓGICA  DEL  IMPERIALISMO:  EL  PENSAMIENTO  MODERNO     Entre  el  XI  y  XIII,  los  países  de  occidente  siguen  un  proceso  de  diferenciación  social  aguda  entre   los  grupos  de  élite  (alta  aristocracia  feudal,  alta  burguesía  mercantil  urbana  y  alta  clerecía  de  la   Iglesia   de   Roma),   que   están   en   lucha   por   una   afirmación   de   su   poder   combinado   que   lleva   a   la   creciente   expropiación   de   tierras   comunales   en   los   campos,   y   que   implica   una   creciente   diferenciación   político-­‐social   en   las   ciudades.   Culmina   en   el   XIII   y   sobre   todo   XIV   con   la   deshecha  de  todos  los  sectores  tradicionales  de  toda  la  población  rural  y  urbana.  Explicaría  la   simbiosis   entre   el   poder   político   aristocrático,   el   económico   mercantil   y   el   eclesial   del   alto   clero.     Es  como  si  en  el  occidente  europeo  hubiera  una  lucha  de  Europa  de  300  años  entre  el  XI  y  el   XIV   à   hambre,   crisis   demográfica   y   aparición   de   un   adjetivo   inventado   sobre   el   adjetivo   modus   de   modernus.   Modus   es   modo,   variedad,   y   modernus   es   a   la   manera   de,   una   forma   barroca   de   definir   la   arbitrariedad   como   la   novedad   más   interesante.   Pero   quiere   decir   finalmente   una   variedad   pasajera,   una   fantasía   breve.   En   medio   del   desastre   de   las   poblaciones  occidentales  europeas,  se  inventa  el  término  modernus.  Ello  lleva  a  explicar  otra   cuestión:   nuestros   predecesores   universitarios   emergen   en   este   periodo.   Los   creadores   del   pensamiento   moderno,   los   protomodernos,   eran   monjes,   ni   formaban   parte   del   alto   clero   ni   de  la  alta  nobleza  i  burguesía.   El   despliegue   moderno   no   es   la   ruptura   del   mundo   feudal   y   el   poder   eclesial,   sino   su   continuidad.  Y  nosotros  formamos  parte  de  los  supervivientes  de  los  exterminios   del  XI  al  XIV.   En   estos   siglos,   occidente   sigue   una   ruta   de   machaque   de   poblaciones   por   un   poder   que   se   ha   distanciado   de   ellas,   y   que   a   partir   del   XV   y   sobre   todo   XVI,   limitara   las   contradicciones   internas   acumuladas   expulsándolas   al   exterior:   expulsando   crisis   conquistando   otras   zonas,   apoderándose  de  otra  gente:  así,  las  disensiones  internas  quedan  paliadas.  No  es  hacer  justicia   con   lo   que   se   tiene   al   lado   y   pagarle   lo   que   le   debes,   sino   prometiéndole   que   robando   al   vecino,  se  podrán  repartir  buena  parte.  No  es  la  primera  vez  que  pasa.     Y   son   los   monjes,   y   los   que   no   se   vinculan   directamente   al   alto   clero,   alta   aristocracia   o   alta   burguesía   comercial,   son   los   que   afirman   la   preeminencia   rigurosa   del   individuo   sobre   la   totalidad,   los   que   plantean   el   sistema   aristotélico-­‐tomista,   los   que   plantean   la   separación   dialéctica   insoluble   entre   el   otro   y   el   uno   mismo.   Son   los   que   niegan   en   la   práctica   el   principio   de  identidad.  “Yo  soy  individuo  y  todo  el  resto  es  extraño”.  Son  ellos  en  la  vía  nominalista  los   que  caminan  en  esta  dirección.  Y  no  lo  hacen  con  mala  fe,  sólo  luchan  contra  cosas  caducas.  Se   trata   de   hacer   un   proceso   moral   a   la   modernidad.   Pero   se   trata   de   entender   cómo   se   produjo,   como  autores  modernidad  van  marcando  puntos  en  una  dirección  determinada  que  valoriza  el   individualismo   y   con   ello,   rompen   la   solidaridad   y   las   comunidades.   Son   los   pensadores   que   hablan  de  progreso  indefinido  de  la  humanidad  que  han  considerado  que  el  hombre,  separado   de   los   otros   humanos   y   de   dios,   tiene   vía   libre,   sin   límites,   ruptura   de   límites.   Si   estos   pensadores,   con   Tomás   de   Aquino   el   primero,   pero   también   otros,   como   Rousseau   o   Berckley,   si  vieran  donde  estamos  ahora  entrarían  en  disidencia  de  inmediato.     2     Pero  nosotros  como  historiadores  sí  que  entendemos  que  de  ellos  ha  salido  esto.  Podemos  ver   como  lo  que  nos  precedió  se  fue  articulando,  y  lo  que  pasa  en  occidente  europeo  medieval  es   un  proceso  de  consecuencias  enormes:     • • tradiciones  asiáticas  los  disculpan  como  que  si  no  lo  habrían  hecho  otros,  pero  lo  que   es   cierto   es   que   ninguno   hasta   entonces,   sobre   todo   en   el   proceso   que   va   del   XV   al   XVIII  había  afirmado  y  progresivamente  desde  el  poder  que  no  hay  límites  y  que  todo   es   posible,   que   podemos   cargarnos   el   respeto   de   la   tierra   y   que   no   hay   valor   en   las   tradiciones   colectivas   históricas.   El   estado-­‐nación   es   el   peor   enemigo   de   las   colectividades  históricas.     De   facto,   los   monjes   más   destacados   crearon   las   bases   del   movimiento   dispersivo   y   disgregador   de   la   modernidad,   y   no   hemos   acabado.   Ni   tan   siquiera   si   mañana,   del   sistema   mundial   moderno   la   mayoría   de   los   intelectuales   rechazaran   algunos   elementos  básicos  del  sistema  por  su  irracionalidad,  que  es  donde  estamos  llegando,   pero  no  solventa  una  reconstrucción  de  tipo  fiable,  donde  los  valores  de  identidad  y  de   conocimiento   por   vía   unitiva   individual   y   colectiva,   está   a   años   luz   y   se   necesitarán   generaciones  para  salir  de  esto.  Hay  que  distinguir  entre  lo  que  queremos  y  realmente   podemos  hacer.       Implicaciones  de  la  Modernidad  en  el  sistema  económico     En  este  proceso  occidental  desde  punto  de  vista  económico,  presenta  divergencia  espectacular   entre   el   XI   y   el   XIII   à   Venecia   en   mediterránea   oriental   representa   modelo   antiguo   de   comercio  y  Génova  en  la  occidental,  representa  el  nuevo.     • • Venecia   domina   mediterráneo   oriental,   usa   diplomacia,   malas   artes   como   envenenamiento,   saca   a   veces   las   naves   de   guerra   y   ataca…   no   es   muy   presentable,   pero  hace   algo   normal   en   tiempos   antiguos  tanto   en   África,   Asia  o   Europa:  reconoce   cada  uno  de  los  poderes  que  controlan  una  etapa  del  recorrido  de  la  mercadería  y  en   consecuencia,   paga   peaje   (sea   a   bizantinos,   musulmanes…).   En   ningún   momento   se   plantea  ocupación  militar  de  las  zonas  orientales  de  la  mediterránea   Génova   es   el   modelo   novedoso,   el   moderno,   en   la   mediterránea   occidental.   20   años   antes  primera  cruzada,  el  cónsul  de  Génova  atacó  dos  pequeños  estados  tunecinos  y   les   impuso   condiciones   draconianas:   el   derecho   de   fonda:   el   fondouk,   en   los   puertos   norteafricanos,   son   factorías   francas   de   los   cristianos   de   occidente,   donde   los  súbditos   de   la   potencia   hegemónica   cristiana   no   son   tocables:   pueden   haber   hecho   el   peor   crimen   y   no   se   les   puede   tocar:   el   poder   de   la   ciudad   estado   ha   de   entregar   esos   individuos   a   las   autoridades   genovesas.   Comenzó   hace   1000   años   y   aún   dura.   Ahora   los  eximidos  de  riesgos  de  caer  ante  la  justicia,  es  EEUU,  que  no  está  en  ninguno  de  los   acuerdos  de  tribunal  penal  internacional,  no  se  toca  a  un  ciudadano  norteamericano.   Son  privilegios  del  fondouk.  Una  factoría  impuesta  a  bofetadas  por  la  guerra  di  Corsa.   Se   hace   la   guerra   en   busca   del   oro   transahariano   y   porque   no   hay   capacidad   de   entrar   3     en   Mediterráneo   oriental   donde   todo   lo   controla   Venecia.   Y   es   para   resultados   económicos  espectaculares,  de  modo  que  al  llegar  un  momento  determinado,  no  hay   que   sacar   las   tropas.   Es   como   EEUU   ahora.   Es   el   esquema   moderno   en   términos   económicos.     Implicaciones  de  la  modernidad  en  el  sistema  político     Y   en   términos   políticos,   es   la   marcha   hacia   un   poder   real   que   pacta   con   las   ciudades   para   librarse  de  la  presión  de  la  alta  aristocracia,  pero  que  es  un  poder  real  que  sintetiza  el  todo  el   anterior   poder   de   la   aristocracia.   Es   la   razón   de   Estado   que   permite   espiar   a   cualquiera.   La   modernidad   a   lo   amplio   tiene   más   de   700   años   y   aceptado   académicamente   500,   y   más   restrictivamente  300.     Y   uno   de   los   mecanismos   de   los   poderes   francos,   occidentales,   modernos   o   en   vía   de   modernización   del   XV   es   poder   ofrecer   a   sus   poblaciones   no   lo   que   sería   justo   y   las   poblaciones   tienen   derecho,   sino   ofrecer   la   posibilidad   de   rapiña   en   otras   áreas:   primero   lo   hace   Portugal,   luego   España,   y   luego   una   competición   en   la   que   “tonto   el   último”.   Pero   igualmente  quien  rapiña  en  el  exterior  también  rapiña  dentro,  no  es  separable.       *¿Por  qué  Portugal  primero?*     • • • Tiene  gran  frontera  marítima.   En   su   contra:   que   son   pequeños,   pero   no   es   buen   argumento.   Si   se   trata   de   ir   a   hegemonía   marítima  no  tener  mucha  gente  no  es  importante  (ejemplo  fenicio)   Pero  hay  otra  razón:     o En   el   XII   tenía   ya   hechas   prácticamente   sus   fronteras.   Era   un   país   austero.   Y   en   el   siglo   XIV,   tienen   una   crisis   dinástica,   con   dos   candidatos   legítimos,   uno   más,   el   rey   de   Castilla   Juan   I   de   Trastámara,   y   uno   un   poco   menos   legítimo,   el   que   sería   Joao   I   de   Portugal.   La   aristocracia   se   puso   al   servicio   del   primero   y   como   las   ciudades   no   lo   aceptaban,   las   tropas   castellano-­‐portuguesas   entraron.   Pero   la   sorpresa:   la   pequeña   burguesía   urbana   con   soporte   campesino   y   un   soldado   espabilado,   se   cargaron   la   enorme   caballería.   Resultado:   la   gran   aristocracia   portuguesa   hizo   las   maletas   hacia   Castilla:   explica   los   nombres   portugueses   en   la   corona   castellana   y   catalana.   Produjo   un   vacío   en   su   organización,   y   los   pequeños   mercaderes   de   la   ciudad   y   campo   ocuparon   el   vacío   de   la   alta   aristocracia   portuguesa.   Mentalidad   más   pre-­‐calvinista,   pre-­‐reformista,   habrían   tenido   otro   comportamiento,   pero   adoptaron   tierras   y   maneras   de   terratenientes.   Pero   venían   de   donde   venían   y   no   menospreciaban   el   trabajo   manual   y   mercantil   por   ello:   así,   grupo   dirigente   no   muy   dinámico,   no   muy   dispuesto   al   riesgo,   pero   abierto   a   transacciones,   y   al   no   querer   arriesgarse   la   nueva   aristocracia   portuguesa,   explica   que   como   el   nuevo   grupo   dirigente   no   se   arriesgaba   4     o o plenamente  (solo  parcialmente  con  pequeñas  inversiones  con  las  naves  que  exploraban   costa  africana).   El   agujero   lo   llenaron   rápido   capitales   germánicos   e   italianos,   porque   mientras   el   capital   portugués   en   las   explotaciones   buscaba   beneficios   inmediatos,   Génova,   sufragaba   las   expediciones   para   ir   a   las   fuentes   africanas   del   oro,   y   en   ello   coincidía   con  alemanes,  que  se  unían.   Y  los  genoveses  querían  llegar  a  Asia,  a  las  fuentes  de  las   especias   y   los   tejidos   de   seda,   etc.   y   como   no   podían   enfrentarse   directamente   con   Venecia  y  abrir  allí  un  agujero,  lo  hicieron  por  la  vía  de  la  circunnavegación  de  África.     Génova  desde  el  XIII,  constituye  la  flota  naval  de  guerra  de  Portugal.  ¿Por  qué?  Porque   XIII  y  XIV  son  siglos  peligrosos,  con  incursiones  musulmanas  en  costas  cristianas.  Y  en   Portugal  en  cambio  no  está.  A  la  orilla  del  mar  no  hace  falta  colocar  grandes  defensas.   Pero   si   había   incursiones:   piratas   barbariscos,   corsarios   al   servicio   de   estados   musulmanes.  Los  portugueses  navegaban,  pero  iban  por  trabajo,  para  mantener  a  sus   familias:  se  iban  al  centro  y  norte  atlántico  a  pescar  y  punto.  Ello  explica  que  antes  de   los   descubrimientos   oficiales   del   XV,   todo   esto   lo   conocieran,   solo   que   no   se   plasmó   en   mapas   tan   bien.   Circulaban   a   grandes   distancias   de   Portugal   pero   sólo   para   usar   las   salinas  marinas  con  la  que  trataban  el  bacalao…  pero  ello  permitía  no  solo  consumo  de   su  población,  sino  también  exportar  carne,  bacalao  salado  y  aceite   en  todas  las  costas   de   los   países   bajos   y   de   Inglaterra   (la   relación   económica   anglo-­‐portuguesa   es   ya   antigua).  La  presencia  física  de  alemanes  e  italianos  en  Lisboa  indica  la  importancia  de   ésta.       INNOVACIONES  TÉCNICAS     También   influyeron   en   la   conquista   las   innovaciones   técnicas,   pero   fue   más   determinante   la   cuestión  ideológica.   • La   vela   es   la   innovación   técnica   más   importante:   las   velas   rectangulares   y   cuadradas   han   permitido   ir   a   contraviento,   pero   con   mayor   dificultad   de   maniobra   cuando   el   cargamento  (como  de  caballos  o  de  tropas)  pesa  mucho.  En  consecuencia,  autores  que   habían   dicho   que   los   antiguos   en   la   mediterránea   y   atlántico   no   podían   navegar   con   velas   cuadradas.   Pero   no   es   cierto.   Puede   ser   cargada   parcialmente   y   oblicuando   la   verga  se  triangula.  Es  de  más  difícil  maniobra,  pero  se  triangula  y  los  textos  antiguos   como  Aristóteles  muestran  que  se  navegaba  contra-­‐viento,  sesgando  así.  Pero  es  más   rollo.   Las   naves   buenas   para   la   guerra   son   las   rápidas,   la   buena   es   el   dromón   de   los   bizantinos   (la   galera).   Son   de   borda   baja   y   de   remo   en   momento   de   combate.   Dificultad  de  la  vela:  si  hay  mucho  cargamento,  maniobrar  el  barco  contra  viento  y  en   malas   condiciones   solo   con   velas   cuadradas   trianguladas,   es   un   trabajo   brutal.   La   solución  es  la  vela  triangulada  directamente.  Permite  navegar  contra  viento  contrario   porque  al  chocar  hace  girar  la  nave  en  dirección  contraria,  y  al  volver  a  ofrecer  la  otra   cara,   sucede   lo   mismo.   Eso   es   sesgar   en   términos   náuticos.   Y   no   se   le   puede   llamar   vela   latina,   porque   en   general   no   es   dominante   en   mediterránea   hasta   el   XIII-­‐XIV.   Tampoco   se   puede   llamar   vela   árabe,   porque   estos   son   de   tierra   adentro,   les   marea   el   5     • mar.  Son  velas  indias,  que  ya  circulaban  en  el  Índico  500  años  a.C.  por  lo  menos.  Así,   velas  más  manipulables  y  rápidas,  ventaja:  permite  trasportar  grandes  cargamentos.     Otras   innovaciones:   timón   y   brújula.   La   influencia   de   estos   juega   también,   pero   es   menor.  El  timón  permite  manipular  grandes  cantidades  de  peso.  El  timón  moderno  es   chino,  con  eje  perpendicular  adosado  a  la  estructura  de  la  popa  y  con  pala  de  hierro.   Pero   los   buenos   navegantes,   tan   tarde   como   en   el   1700,   aún   hay   naves   sobre   el   puente   con   dos   o   cuatro   grandes   remos   por   miedo   a   que   el   timón   se   rompiera   ante   una  mala  mar.  Así,  remos  largos  para  manipularlos  entre  algunos  hombres  para  guiar   la  carga.     CONCLUSIÓN     Todo  esto  ayudó,  pero  no  es  la  causa  central:  esta  es  una  actividad  política  de  rapiña  por  parte   del  poder  europeo  occidental  y  una  mentalidad  creciente  de  tipo  individualista  y  progresista,   que  niega  la  identidad  a  los  que  nos  envuelta  y  niega  los  límites  a  la  sociedad.           6     ...

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