Tema 5 part 1 (2017)

Apunte Español
Universidad Universidad Pompeu Fabra (UPF)
Grado Criminología y Políticas Públicas de Prevención + Derecho - 1º curso
Asignatura Teories Criminològiques
Año del apunte 2017
Páginas 7
Fecha de subida 23/09/2017
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I.
TEORÍA DE LA ASOCIACIÓN DIFERENCIAL 1. INTRODUCCIÓN -La teoría de la asociación diferencial fue elaborada por Sutherland. -Pretendía rebatir las explicaciones en boga acerca de la delincuencia, que la concebían fundamentalmente como la expresión de una constitución física distinta o de personalidades defectuosas. -Los estudios que realizó respecto de la delincuencia de cuello blanco le llevaron a objetar las explicaciones biológicas o psicológicas y a cuestionar el vínculo comúnmente asumido entre delincuencia y pobreza. -La asociación de la delincuencia con la pobreza es errónea por 3 motivos: 1. Esta correlación se basa en los estudios de la delincuencia detectada, la cual tiende a omitir sistemáticamente los delitos de cuello blanco. 2. Las explicaciones que se derivan de ella son inaplicables a la delincuencia de cuello blanco y por lo tanto son inválidas como teorías generales. 3. Ni siquiera la delincuencia común puede explicarse exclusivamente con el recurso de la pobreza. -El intento de construir una teoría general para todo tipo de delincuencia le lleva a buscar factores universalmente asociados al delito: "las condiciones que se presume que causan el delito deben estar presenten cuando haya delito y ausentes cuando este no existe." -En consecuencia, condiciones que acostumbran a asociarse con el delito como la pobreza o los defectos de personalidad "no causan por sí solas el delito ya que a veces están presentes sin que exista delito y a veces ocurre el delito estando ausentes." -Influencias de Sutherland: § Shaw y McKay à Extrajo la idea de "desorganización social" como factor que contribuye al delito, al ser precisamente en estas áreas socialmente desorganizadas donde se produce un exceso de definiciones favorables a infringir la ley. § Thorsten Sellin à La idea del conflicto cultural, producto de la progresiva diferenciación de la sociedad y de la inmigración, fue incorporada por Sutherland para reforzar su idea de por qué la gente aprende valores normativos distintos. § Vold-Bernard-Snipes à Destacan la influencia de la corriente sociológica del interaccionismo simbólico de Mead. Para Mead, la gente actúa sobre la base del significado que las situaciones poseen para estos: el significado determina el comportamiento. Adicionalmente, la interacción social consiste en el intercambio de símbolos y significados. Esta idea explica el énfasis de Sutherland en el significado que la persona atribuye a una determinada situación objetiva y cómo este significado se aprende en la interacción que uno desarrolla con sus grupos personales más íntimos. -Con estas tres ideas originarias: desorganización social, conflicto cultural y asociación diferencial, Sutherland elaboró la teoría de la asociación diferencial en 1947. 2. PRINCIPALES IDEAS TEÓRICAS -El comportamiento delictivo es un comportamiento aprendido por medio de la asociación diferencial. -La exposición sistemática de la teoría fue presentada en forma de 9 preposiciones: 1. El comportamiento delictivo es aprendido, ni se hereda ni se inventa. 2. El comportamiento delictivo se aprende por la interacción con otras personas por medio de un proceso de comunicación. 3. La parte fundamental de este aprendizaje se desarrolla en grupos personales íntimos. Los medios impersonales como los medios de comunicación juegan un papel relativamente poco importante. 4. Cuando se aprende el comportamiento delictivo, este aprendizaje incluye: a) las técnicas de comisión del delito que a veces son muy complicadas y a veces muy simples. b) la motivación, justificaciones y actitudes, esto es, la racionalización de nuestros actos. 5. Las motivaciones se aprenden en referencia a los códigos legales. En algunos grupos la persona está rodeada de gente que es favorable a cumplir las normas, en tanto que otros grupos son favorables a infringirlas. En general la persona se interrelaciona con numerosos grupos, lo que comporta un conflicto respecto de qué actitud observar respecto de las normas. 6. Una persona se convierte en delincuente porque en su medio hay un exceso de definiciones favorables a infringir la ley, en tanto que permanece aislada o inmunizada respecto de grupos que mantienen definiciones favorables a respetar la ley. Este es el principio de asociación diferencial. 7. Las asociaciones diferenciales pueden variar en frecuencia, duración, prioridad e intensidad. Ésto significa que las asociaciones entre personas son variables y en consecuencia no todas las asociaciones tienen el mismo grado de influencia en el comportamiento posterior de las personas. 8. El proceso de aprendizaje del comportamiento delictivo por asociación es idéntico al que se desarrolla para aprender cualquier otro comportamiento. 9. En tanto que el comportamiento delictivo refleja unas necesidades y valores, estas necesidades y valores no explican el porqué del comportamiento delictivo. Se puede afirmar que el ladrón roba por dinero, pero el trabajador también trabaja por dinero. Por consiguiente, intentar encontrar una explicación distintiva de la delincuencia en función de los objetivos que persigue (dinero, estatus, etc.) es inútil, ya que estos objetivos explican el comportamiento delictivo y el no delictivo. -Sutherland pretende no sólo explicar el proceso por el cual una persona realiza actos delictivos, sino también los distintos niveles de delincuencia existentes en diversas sociedades o en distintas áreas sociales. -Para ello distingue dos niveles de análisis: § § Asociación diferencial à Explicar el proceso por el cual una persona deviene delincuente (variable socio-psicológica) Distintas tasas de delincuencia en los diversos sistemas sociales (variable socioestructural). -Para explicar la variación en las tasas de delincuencia recurre a la teoría de la desorganización social de Shaw y McKay à La delincuencia se concentra en determinadas áreas de la ciudad caracterizadas por una desorganización social. Una comunidad desorganizada no puede transmitir los valores convencionales, por lo que favorece al surgimiento de una tradición cultural que propicia la realización de delitos. -Para explicar cuál es el origen de las distintas tradiciones, Sutherland acoge en un inicio la idea de desorganización social. No obstante, el problema es explicar cómo un grupo social desorganizado puede tener suficiente organización como para transmitir valores, significados, justificaciones y técnicas profesionales. Por ello finalmente recurre, por sugerencia de Albert Cohen, al concepto de organización social diferencial. Ello significa que no hay ausencia de organización (desorganización social) sino una organización social diferencial. -El nivel de delincuencia expresa la organización diferencial de los diversos grupos sociales a favor o en contra de respetar la ley. -El motivo por el cual determinadas áreas presentan unas tasas mayores de delitos que otras se debe a la existencia de un conflicto cultural que reflejo un conflicto normativo, el cual permite que surjan "subculturas delictivas", a las cuales las personas se vinculan. -En resumen, la distinta organización social da lugar a un conflicto normativo que se transmite a la persona por medio de la asociación diferencial. -Por ello puede afirmarse que es un comportamiento aprendido. Ello implica contestar a 2 preguntas relacionadas: § ¿qué se aprende? § ¿cómo se aprende? ¿Qué se aprende? -El aprendizaje de la delincuencia no consiste en un defecto de socialización sino en una socialización con contenido valorativo distinto à Aprender técnicas y significados que permiten realizar el delito. -Aprendizaje de las técnicas para realizar los delitos à Si bien es cierto que algunos delitos requieren escaso aprendizaje, la mayoría de delitos, sobre todo los de mayor complejidad, exigen el aprendizaje de técnicas más sofisticadas. -Aprendizaje de motivos, justificaciones y actitudes, esto es, la racionalización de nuestros actos à Puede ser entendido de múltiples maneras: a) Sutherland se refiere a casos en los que la persona aprende un valor cultural distinto. La persona, al actuar de acuerdo con el valor que ha aprendido, puede chocar con el sistema normativo vigente en otro país. b) La persona aprende a delinquir no sólo cuando acoge un valor normativo distinto de la cultura dominante, sino también cuando la persona asume que un determinado problema o necesidad puede ser resulta por el delito, es decir, aprende a justificar su realización. La persona, a pesar de haber sido socializada en un determinado valor, ha aprendido también que en determinados contextos es posible vulnerarlo à Técnicas de neutralización. La expresión técnicas de neutralización proviene de Sykes-Matza. En su opinión, el delincuente aprende los valores normativos dominantes, pero los neutraliza por medio de técnicas de neutralización: § Negar su responsabilidad en la comisión del delito § Negar la existencia de un daño producto del delito § Negar la existencia de una víctima § Condenar a los que te juzgan § Apelar a lealtades superiores Todas estas técnicas facilitan la comisión de delitos al presentarlo más justificable para quien lo realiza. El delincuente no sólo aprende un valor normativo, sino que también aprende a "neutralizarlo", a definir contextos en los que este no se aplica. Las normas, en su opinión, no son imperativos categóricos, sino "guías cualificadas del comportamiento", cuya aplicabilidad está limitada por razones de tiempo, sitio, personas y circunstancias sociales. El sistema normativo de una sociedad se caracteriza por ser flexible. Debido a esta flexibilidad, las técnicas de neutralización son una extensión y distorsión de las justificaciones permitidas por el sistema legal que le sirven al delincuente para neutralizar el carácter lesivo del acto y conservar su auto imagen. -Agnew à En base a la teoría de Sutherland, pretenden examinar la relación existente entre valores culturales y comportamiento delictivo. -Hipótesis à Las creencias están fuertemente relacionadas con la posibilidad de realizar actividades delictivas: la persona delinque cuando tienen un "exceso de definiciones favorables a infringir la ley". -Esta relación puede consistir en que la persona justifique todos los delitos siempre, que justifique algunos delitos en algunas situaciones, o que, aun cuando no justifique los delitos, haya sido socializada a determinados valores que pueden facilitarle la comisión de delitos. -Resultados: a) No hay ningún grupo social (ni siquiera el de delincuentes) que apruebe el delito en general, si bien sí hay diferencias en la reprobación que se manifiesta. b) Numerosas personas creen que en determinados contextos algunos delitos están justificados, si bien varían el tipo de justificaciones que consideran admisibles. c) La valoración que se mantiene respecto el delito sí tiene una estrecha relación con la posibilidad de realizarlo d) Hay personas que han sido socializadas a valores que pueden considerarse que facilitan la realización de determinados delitos. -¿Puede desprenderse de estas investigaciones que la teoría de Sutherland ha sido confirmada? § Por un lado, parece demostrado que no existen grupos sociales que mantengan valores opuestos a los valores normativos (nadie defiende que está bien robar), § aun cuando es cierto que no se excluye que estos valores normativos puedan ser neutralizados (se puede afirmar y transmitir que en determinados casos está bien robar). Cuando esta neutralización sucede, parece razonable asumir que la persona aprende de otras personas con las que se asocia e interrelaciona y, finalmente, que estas valoraciones positivas al delito facilitan su realización. Por otro lado, hay algunas preguntas que aún no han tenido una respuesta satisfactoria: Ø Las investigaciones no consiguen precisar qué personas o grupos sociales desarrollan estas distintas creencias sociales, con lo cual no sabemos por qué, de las múltiples influencias recibidas a favor y en contra de respetar la ley, unas personas se inclinan por obedecerla y otras por infringirla. Ø Una cuestión es demostrar que las personas que infringen la ley tienen una valoración favorable al delito y otra distinta es deducir que ésta es la causa que ha motivado la acción delictiva. Ø Tampoco se ha podido determinar de forma concluyente el adecuado orden causal. Ø Si bien es plausible que la justificación de la conducta o la utilización de técnicas de neutralización facilite la comisión de un delito, tampoco puede excluirse que las creencias sean justificaciones desarrolladas a posteriori y no una causa de comportamiento. ¿Cómo se aprende? -El aprendizaje se da por asociación con otras personas, cuya influencia en el contenido de lo que se aprende viene determinado por el grado de vinculación que se tiene con ellas. -En referencia a si sólo se aprende por asociación, Sutherland replica que él conocía la teoría de Tarde, de acuerdo a la cual se aprende por imitación, pero que intentó exponer otros procesos de aprendizaje. -Respecto el aprendizaje por medio de grupos íntimos, Glaser expone que la palabra asociación se interpreta en ocasiones como "contacto" con personas, cuando en su opinión el aspecto fundamental es la identificación que se produce con personas o modelos de conducta y que ello puede suceder precisamente por medio de contactos directos o por la valoración de roles positivos expuestos en los medios de comunicación. -Podría pensarse que el grupo de transmisión de valores relevante es la familia, sin embargo, sólo de forma aislada existen familias que socializan a sus hijos en valores delictivos y cuando ello sucede es un buen pronóstico del futuro comportamiento delictivo del menor; no obstante, lo más habitual es que las familias eduquen a valores contrarios al delito. -Las investigaciones (Matsueda, Agnew y Akersç) han mostrado una estrecha relación entre amigos delincuentes y comisión de delitos à Las amistades son un factor relevante en la comisión de actos delictivos. -Las investigaciones no consiguen determinar el adecuado orden causal, pues si bien es razonable pensar que una persona asociada con jóvenes delincuentes desarrolla pautas de conducta delictivas, persiste la hipótesis de que un joven convencional no se asocia con jóvenes que tienen valores delictivos a no ser que ya exista alguna razón estructural para hacerlo. 3. CONSECUENCIAS DE POLÍTICA CRIMINAL -Las propuestas de política criminal se orientan a conseguir que prevalezcan definiciones favorables a cumplir la ley, remitiendo a campañas de educación o sensibilización respecto de determinados comportamientos delictivos. -Lanier-Henry exponen las sugerencias realizadas por Cressey quien, en su estudio acerca de los estafadores, observa cómo estos justifican su comportamiento y por ello propone desarrollar programas educativos destinados a mostrar el daño de estos comportamientos y a enfatizar el carácter delictivo de estas prácticas comerciales, precisamente para evitar que se neutralice el carácter delictivo de estos actos. -Parece razonable la observación de Lanier-Henry respecto de las limitaciones de política criminal con las que tropieza un enfoque basado exclusivamente en alterar las definiciones favorables a delinquir. -Estos autores exponen unas investigaciones realizadas acerca de hurtos cometidos por los trabajadores en sus propias empresas. La propuesta de que se realicen programas educativos para mostrar el daño que estos delitos ocasionan a la empresa será ineficaz si es cierto que hay una correlación estrecha entre delito y resentimiento. -Otras propuestas inciden en la necesidad de cambiar las asociaciones de personas à que la persona que ha realizado un delito se asocie con personas convencionales para identificarse con modelos de conducta no delictivos. -Agnew recoge experiencias realizadas con personas drogodependientes en las que se han alterado las asociaciones, y los resultados han sido positivos. -Como afirma Glaser, la relación con personas convencionales es la esencia de la rehabilitación y por ello todo lo que implica agrupar a las personas que han realizado delitos en un mismo sitio, favorecer el contacto entre ellos y aislarlos del resto de las personas convencionales, fortalece la identificación entre ellos y facilita la persistencia de modelos de conducta delictiva. -Una última consecuencia de política criminal que se deriva de las teorías culturales es, en opinión de Kornhauser à Debido a que los autores de las teorías culturales ven todo el problema de la delincuencia como atribuible a la tradición delictiva que se desarrolla en los barrios marginados, sugieren la disgregación del barrio mediante su dispersión para evitar precisamente la persistencia de la subcultura delictiva. 4. VALORACIÓN CRÍTICA -Distinguir las críticas dirigidas a las teorías culturales de las críticas a la teoría de la asociación diferencial. -El motivo de esta división es la controversia existente acerca de si la teoría de la asociación diferencial puede considerarse una teoría cultural. -Una teoría cultural se caracteriza porque, aun cuando reconoce la influencia de las condiciones sociales en la producción de ideas, afirma que son las propias ideas, más que las condiciones sociales, las que directamente causan el comportamiento delictivo. (Vold-Bernard-Snipes) ...

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