12. Los Mexicas (1000-1521) (2014)

Apunte Español
Universidad Universidad de Barcelona (UB)
Grado Historia - 3º curso
Asignatura América Prehispánica
Año del apunte 2014
Páginas 9
Fecha de subida 30/05/2014
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TEMA  12:  LOS  MEXICAS  (1000-­‐1521)     INTRODUCCIÓN     Posclásico  (1000-­‐1521  d.C),  caracterizado  por  llegada  de  gentes  del  norte  ante  la  caída  de  las   ciudades   clásicas.   Se   transmitió   la   idea   tradicional   de   que   practicaban   sacrificio   humano   con   notable  alegría.  Pero  ahora  sabemos  que  todo  prehispánico  lo  hacía.     La   gran   diferencia:   la   consolidación   de   2.000   años   del   modelo   mesoamericano.   En   un   momento,  sea  por  característica  de  la  sociedad  o  consecuencia  de  2.000  años,   se  configuran   como  1r  pueblo  de  Mesoamérica  con  una  política  de  Estado  (política  exterior  expansiva  en  la   que   el   modelo   de   vida,   social   y   político  azteca   se   impone   a   los   otros   pueblos   mesoamericanos.   Son  imperialistas  por  completo).   Otra  gran  diferencia:  se  consideran  un  pueblo  criado  por  su  Dios  Huitzilopochtli  (dios  colibrí),   principal  deidad.     Finales  del  clásico  de  los  principales  centros  rectores:  Teotihuacán,  Monta  Albán,  Tikal.   Migraciones  de  grupos  chichimecas  (pueblos  de  habla  náhuatl  y  otomí).   o o Cambios  climáticos  (practicaban  una  horticultura  incipiente)   Colapso  de  Tula  como  centro  rector   Azteca  diferente  a  mexica.  Azteca:  nombre  genérico  dado  a  las  siete  tribus  que  migraron  desde  Aztlan.   Migraciones  mexicas  finales  del  siglo  XII    e  inicios  del  XIII  (más  tardías)   Características  generales  de  este  grupo:   o o Tradicionalmente:  barbaros,  sin  cultura  y  nómadas.  Subsistencia:  recolección  y  caza   Estudios   recientes:   desarrollo   de   sociedades   estamentales.   Subsistencia:   caza,   pesca,   recolección   y  agricultura  incipiente.     1325   –   1521à   fechas   fundacionales   mexicas   tradicionales,   pero   tenemos   registro   arqueológico   desde   el   1000   d.C.   La   historia   oficial   nos   da   la   primera   fecha   y   la   arqueología   nos   da  ya  en  el  centro  de  México  estas  fechas.  Es  el  gran  debate.             1     ORIGEN  DE  LOS  MEXICAS:     Los   mexicas   son   un   pueblo   cuyos   orígenes   arqueológicos   son   en   el   1000   en   el   centro   de   México,  pero  históricamente  aparecen  en  el  1325,  fecha  de  fundación  de  su  capital  tras  pasar   una  serie  de  aventuras.  Las  fuentes  históricas  dicen  esto.     Tras   decadencia   de   Tula,   en   cuenca   de   México,   inestabilidad   política   à   período   Chichimeca.   Permanente   competición   entre   señoríos   por   el   poder   territorial.   Y   en   un   momento   dado   penetró   en   la   cuenca   un   nuevo   grupo   de   habla   nahua,   el   azteca,   nochca,   mexica   o   culhua-­‐ mexica.  Aztecas  contribuyeron  al  periodo  Chichimeca  hasta  que  se  hicieron  independientes  y   establecieron  su  capital  en  Tenochtitlan.     Origen  verdadero  se  oculta  en  narraciones  legendarias:   • Lugar   originario   de   la   historia   tradicional   de   los   aztecas   es   la   isla   de   Aztlan   (una   isla   imaginaria   por   la   historia   oficial).   Y   de   ahí   ha   salido   el   nombre   azteca,   contracción   española   del   nombre   mexica.   Mexica,   azteca   y   tenochca   es   lo   mismo.   De   tal   isla   salieron  tutelados  por  su  Dios  Huizilopochtli  hasta  llegar  al  valle,  donde  se  asentaron,   como   dice   el   mito,   “donde   vieron   un   águila   subida   en   un   nopal   devorando   una   serpiente”.  Pero  no  se  ha  encontrado  tal  isla  de  Aztlan.  Pero  encontramos  cerámicas   aztecas  hacia  el  1000.  Los  mexicas  son  el  1r  pueblo  que  crea  una  historia  oficial  para   legitimar  y  argumentar  su  política  exterior.     Pero  ya  la  situación  arqueológica  en  centro  de  México  hacia  el  1000-­‐1200  que  demuestra  que   tras  la  caída  de  Teo,  el  poder  se  va  repartiendo  en  un  modelo  de  ciudades-­‐estado  en  territorios   fragmentados   compitiendo   y   luchando   entre   ellos.   Posiblemente   los   aztecas   serían   uno   de   estos   pueblos,   que   harían   su   ciudad-­‐estado   en   régimen   de   desigualdad   en   el   momento   más   tardano  de  este  posclásico.  Surgen  y  consolidan  por  la  caída  de  Teo,  pero  los  aztecas  llegarían   al  norte  hacia  el  1.000,  se  pasarían  300  años  preparando  su  chiringuito  y  que  en  el  1300  serían   el  poder  principal  en  el  centro  de  México  y  comenzarían  a  expandirse.     Se   estableció   una   Alianza   en   el   1428   formada   por   Tenochtitlan,   Texcoco   y   Tlacopan,   y   esta   fue   el   germen   del   Imperio.   Los   diferentes   gobernantes   mexicas   fueron   ampliando   fronteras   y   dando  forma  a  esta  formación  imperial.     Altepetl   =   cerro   de   agua.   Lo   encontramos   en   los   documentos   coloniales   asociado   al   municipio.   Es   interesante   porque   es   el   centro   tributario.   Los   señores   de   los   Altepetls   pequeños   tributan   a   uno   mayor,   y   este   a   uno   aún   mayor.   Es   el   sistema   político-­‐territorial   muy   parecido   al   de   los   reinos  europeos.  Sólo  cambian  la  palabra  Altepetl  =  municipio.           2     LA  JUSTIFICACIÓN  IDEOLÓGICA     Mexicas   van   conquistando   e   inventan   historia   oficial   para   legitimar   su   poder,   incorporando   ciudades  del  pasado  en  su  historia:     • • Teotihuacán  es  donde  se  inaugura  el  5º  sol  y  donde  los  dioses  se  reunieron  y  crearon   el  sol,  y  los  aztecas  han  de  hacer  que  siga  funcionando,  mediante  sacrificios  de  sangre.   Por  ello  justifican  expansión,  hacer  prisioneros  para  sacrificios.     Idea  de  la  Serpiente  emplumada  à  ahora  es  un  dios,  se  consolida  el  fenómeno  de  la   antropomorfización   de   los   dioses.   Los   mexicas   tienen   panteón,   y   toltecas   no   sabemos,   pero   ahí   comienza   el   fenómeno   de   antropomirzación:   no   idea   de   serpiente   emplumada   o   jaguar,   ahora   se   consolida   en   un   orden   militar,   ahora   Quetzalcóatl   se   transforma  en  un  héroe  mítico  fundador  de  los  mexicas.  Quetzalcóatl  en  la  época  en   que   vivía   Tula   representa   que   es   uno   de   los   dioses   fundadores.   En   la   ciudad   de   Tula,   la   toltecayotl,  es  el  mos  maiorum  de  los  mexicas:  consideran  que  en  Tula  estaba  el  origen   de  toda  la  sabiduría.  Como  son  recién  llegados,  buscan  vincularse  con  otros  lugares  del   pasado:  Teo  y  Tula,  y  Tula  es  donde  vivían  los  hombres  sabios,  y  es  lo  que  había  que   imitar,  porque  los  sabios  tenían  la  toltecayotl,  el  respeto  a  los  antepasados,  y  allí  esta   Quetzalcóatl,   gobernante   de   Tula   que   trajo   la   sabiduría   y   saberes   humanos.   Pero   tenía   un   hermano   malo,   Tezcalipoca,   la   versión   malvada   del   Quetzalcoatl.   El   malo   emborracha  al  Quetzalcóatl,  que  embriagado,  se  acuesta  con  su  hermana.  Cuando  se   despierta  de  la  borrachera  y  lo  ve,  se  va  de  Tula  y  hace  una  peregrinación  mariana  y   empieza   a   fundar   ciudades   donde   deja   su   marca   de   poder   con   representaciones   de   Quetzalcóatl,   y   se   representa   con   el   tocado   en   cono   y   barba.   Es   el   argumento   de   la   conquista.     à  Así,  cogen  una  serie  de  tradiciones  para  su  propio  beneficio.       MODOS  DE  SUBSISTENCIA     Base  económica:  agricultura,  con  una  sofisticada  combinación  de  sistemas  de  cultivo  (quema,   riego  en  canales,  inundaciones,  chinampas  o  jardines  flotantes,  terrazas  y  huertos  caseros).   Numerosas   obras   de   ingeniería:   diques   y   canales   (que   separaron   lagos   salados   de   las   aguas   dulces),  canalizaciones  y  acueducto.     Numerosa   población   campesina   vivía   en   casas   dispersas   por   los   piedemontes   (donde   agricultura),   y   en   las   zonas   de   chinampas   (asentamientos   muy   densos,   formando   pueblos   distintivos).     3     LA  CIUDAD     El   nivel   más   elevado   de   asentamiento   fue   la   ciudad,   en   espacial   Tenochtitlan,   que   en   el   XVI   superaba  los  150.000  hab.   • • • • • Construcción   de   un   santuario   dedicado   a   Huitzilpochtli   en   un   islote   fue   base   para   la   fundación.   Otras   pequeñas   isletas,   cultivo   de   chinampas   y   operaciones   de   transformación   del   lago   dieron   su   fisonomía   a   la   ciudad,   rediseñada   cuando   capital   imperio.   Epicentro   vallado   para   separar   los   edificios   religiosos   del   resto   de   los   civiles.   En   su   interior,   mercado,   recintos   ceremoniales   con   templos,   palacios,   estructuras   administrativas,  juegos  de  pelota…  y  se  organizó  en  torno  a  dos  templos:   o El  de  Huitzilopochtli   o El  de  Tlaloc   Cuatro  grandes  avenidas  dividían  la  ciudad   Alrededor   núcleo   central,   residencias   nobles   y   plaza   del   mercado,   y   más   allá,   barrios   artesanos  y  campesinos.   Ciudad   unida   a   tierra   firme   por   tres   calzadas:   gran   asombro   al   llegar   los   primeros   españoles   Hasta  el  78  se  sabía  muy  poco  del  México  azteca,  porque  estaba  en  el  centro  de  la  ciudad.  Y   por   construcciones   oficiales   del   XVI   y   XVII,   todo   ha   salido   muy   dañado.   Hasta   el   78   no   comienzan   las   excavaciones   en   el   centro   mayor.   Todo   lo   que   se   sabía   era   encuentros   de   salvamentos  (por  obras  de  metro…).   Sistema  de  chinampas.     Ciudad  octogonal,  bien  organizada,  en  base  a  linajes,  señores…  donde  todos  saben  que  ha  de   tributar,   a   quien,   en   qué   tiempo   y   medida.   Todo   muy   bien   organizado.   Sociedad   muy   bien   estructurada.     Los  aztecas  llegaran  a  copiar  y  saquear  los  principales  centros  prehispánicos  que  conocen.  Los   primeros   saqueadores   del   mundo   prehispánico   son   los   aztecas.   Cogerán   estructuras   arquitectónicas   de   otras   ciudades   y   las   copiaran   también,   cogen   los   elementos   de   otras   culturas   para   incorporarlos   a   su   cosmovisión.   Hacía   copias   perfectas   imitando   el   estilo   olmeca.   Incorporan  el  pasado  de  Mesoamérica  al  uso  político  azteca.  Habitaciones  iguales  a  Tula…   Lo   que   describía   Diaz   del   Castillo   en   época   moderna   lo   encontramos   en   los   registros   arqueológicos.           4     CREENCIAS     Dios  de  la  lluvia  (Tláloc)  y  el  del  dios  colibrí  (Huitzilopochtli)  àlas  dos  deidades  principales,  de   religión  de  estado.  Todo  conquistado  debía  hacer  un  santuario  para  cada  uno.  La  mayoría  de   mesoamericanos  ya  hacían  de  Tláloc  el  dios  principal,  pero  Huitzilopochtli  es  el  dios  principal,   de   modo   que   al   conquistar   dejan   a   Tláloc   como   dios   común   pero   añaden   el   suyo,   Huitzilopochtli.  La  diferencia  con  los  cristianos  al  llegar  es  que  eran  politeístas.  Pero  ya  hacían   poner  su  dios  en  1ª  línea.   Su   estructura   sociopolítica,   como   en   la   mayoría   de   culturas,   se   justificó   con   la   ideología   y   el   ritual.     Hubo   otros   mundos   antes   del   presente:   cuatro   soles   que   fueron   destruidos   por   cataclismos:   huracán,   inundación,   lluvia   de   fuego   e   invasión   de   fieras   salvajes.   Los   dioses   de   Teo   hicieron   la   5ª  creación,  el  5º  sol,  y  pasaron  a  formar  los  astros  del  universo.     Concepto  de  dualidad  común  en  Mesoamérica  y  amplio  panteón  de  Dioses.   Y  elaborado  ritual  llevado  por  sacerdotes:  procesiones,  danzas,  combates,  transfiguraciones  de   las  divinidades  y  sacrificios.     Las   ceremonias   se   regulaban   por   sistema   calendárico   azteca.   Las   ceremonias   importantes   se   hacían  en  los  recintos  sagrados  y  patrocinadas  por  el  Estado.     ARTE     Representaciones  de:     • • • • • dios  del  amor   caballero  águila  (casta  superior  en  la  guerra)  à  Habían  de  demostrar  su  valor  guerrero   capturando  enemigos.     Dios/a   Tlaltecutli   (se   cree   que   bajo   ella   podía   haber   la   tumba   de   un   tlatoani,   de   un   gobernante)   Tlaloc   …   Numerosas   muestras   escultura   azteca,   de   tamaño   colosal   como   mueble:   temas   religiosos   o   naturales.   Destaca   la   Piedra   del   Sol,   representando   el   Quinto   Sol   y   las   piedras   talladas   con   las   hazañas   de   los  gobernantes.   5     Arte  mueble:  piezas  de  dioses,  personajes,  animales,  conchas…  de  gran  maestría,  en  obsidiana,   pedernal,  concha,  hueso,  madera,  plumas,  metales  preciosos…   Uso   de   una   escritura   de   carácter   pictográfico   y   fonético.   Dejaban   constancia   de:   su   historia,   genealogía,  geografía,  religión,  economía  (cuentas  de  lo  que  cada  provincia  debía  aportar).   A  los  templos  de  la  capital  llegaban  todo  tipo  de  ofrendas.     ORGANIZACIÓN  DE  LOS  ESTADOS  MEXICAS     Los  mexicas  conseguirán  el  poder  político  muy  rápido  y  por  ello  lo  han  de  consolidar  de  modo   que  en  el  centro  de  México  van  a  ir  de  “colegas”.  Triple  alianza  o  Imperio  Tenochca:   • • Las   ciudades   son   teóricamente   autónomas,   se   encargan   de   la   administración   y   del   tributo,  pero  este  y  el  comercio  se  lo  quedan  los  mexicas.   Pero   la   triple   alianza   es   pacto   político   en   que   teoría   cada   ciudad   es   soberana   en   sí   misma.   No   lo   son,   pero   busca   que   no   les   molesten   mientras   conquistan   otros   territorios.   Miembros  de  la  Triple  Alianza:  Esto  es  el  pacto.  Tenochtitlán,  Texcoco  y  Tlacopan  son  las  tras   cabeceras  y  supone  independencia,  pero  ésta  en  nada  se  pierde.     • • • Tlacopan  aparece  así,  pero  no  tiene  papel  ni  liderazgo  real  en  el  momento  en  que  se   firma  el  pacto  de  la  Triple  Alianza.   Texcoco:  ciudad  al  nordeste,  a  unos  30  km  de  México  actual,  donde  había  un  rey  con   fama  de  sabio,  Netzahualcóyotl.  Es  la  ciudad  que  proporciona  a  los  aztecas  el  glamour:   intelectuales,  más  antiguos  que  ellos.  Sus  habitantes  amparan  a  los  mexicas  cuando  se   consolidan   como   poder   político,   pero   el   niño   supera   al   maestro.   Pero   son   colegas.   Así,   Texcoco   se   encarga   de   aquello   que   la   tradición   y   el   saber   les   da:   legislación   y   obras   públicas.  Los  mexicas  necesitan  que  estos  estén  tranquilos  mientras  el  conquista   Y   Tenochtitlán  (los  mexicas)  encargan  de   liderar  y  organizar  la   guerra   y  la   expansión,   que  equivale  a  tributos  y  negocios.   Durara   poco   pero,   y   es   solo   sobre   el   papel.   En   cien   años,   los   que   mandan   son   los   mexicas:   Tlacopan  desaparecen  de  la  escena  política  siendo  simples  tributarios  y  Texcoco  solo  quedan   como   los   que   dieron   soporte   mientras   mexicas   estaban   en   guerra.   Pero   supuso   la   consolidación   hegemonía   azteca   en   su   territorio   para   poder   luego   expansionarse.   Para   ello   incorpora  en  México  toda  una  red  de  tributos  donde  las  ciudades  sometidas  han  de  dar  todo  lo   que  los  mexicas  quieran.     Todo  esto  se  dio  en  el  1.400.  Teóricamente  eran  de  igual  jerarquía  y  en  el  1.500,  los  mexicas   establecieron  su  hegemonía  sobre  los  aliados.     6     EXPANSIÓN  DEL  IMPERIO  MEXICA     Se  encontraron  con  dos  grandes  combatientes:     • • Tarascos,   que   los   frenaron   por   el   norte,   los   derrotaron,   parando   a   los   mexicas.   Los   tarascos   estaban   empezando   a   incorporar   la   metalurgia   a   las   armas   de   guerra,   ello   influyó   Tlaxcaltecas     Pero  en  el  fondo,  todo  el  territorio  que  dominaron  no  estaba  consolidado  al  principio.  También   tenemos   a   los   mayas,   que   todavía   no   habían   entrado   en   conflicto.   Si   se   hubieran   unido   hubieran   quizá   vencido.   Ahora   en   el   posclásico   el   centro   maya   era   península   de   Yucatán.  No   daría  tiempo  ante  la  llegada  de  los  hispanos.       ¿CÓMO  SE  GOBERNABAN?     Huey  Tlatoani  =  el  gran  orador.  El  tlatoani  =  orador.   Itzcóatl,  Moctezuma…  son  hueyes  tlatoani.     Dos  segmentos  sociales:   • • • Nobles     o controlan  la  tierra,  el  trabajo  y  el  tributo.   o En  su  cúspide  está  el  rey,  el  Tlatoani  orador,  y  su  familia.  Poder  civil,  militar  y   religioso.   Gobernaba   su   territorio,   pero   en   etapa   imperial   el   poder   se   concentró  en  el  huey  tlatoani  de  Tenochtitlan,  el  centro  neurálgico  del  estado.   Base  pirámide  social:  campesinado   o Organizados   en   capulli   (la   casa   grande),   el   grupo   de   parentesco   básico   asignado  a  la  tierra.   Nivel  inferior,  los  esclavos  (por  deudas,  delitos  o  prisioneros  de  guerra).   Mecanismos  de  mantenimiento  sociedad  estatal:   • • Comercio   a   larga   distancia   controlado   por   la   nobleza,   con   productos   exóticos   y   estratégicos  que  justifican  el  prestigio  de  la  elite.   Sistema   tributario,   otro   pilar   de   la   sociedad:   los   señores   mexicas   demandaron   a   los   dominados:   alimentos,   combustible,   instrumentos   manufacturados,   materias   primas,   textiles,  bienes  de  lujo,  esclavos…   7     • Institución   que   organizó   la   sociedad:   la   ciudad-­‐estado,   el   Altepetl:   territorio   independiente   bajo   mano   de   un   tlatoani   que   controlaba   una   modesta   región.   Por   encima  de  esta  sólo  estaba  el  Imperio.     o El   palacio   real   era   el   corazón   de   cada   ciudad:   residencia   del   Tlatoani,   centro   administrativo  y  social   o Templo:  instalaba  la  deidad  patrona   o Mercado:  aglutinante  económico   o Más   allá   de   los   barrios   estaban   los   calpulli   y   eran   ciudades-­‐estado   multiétnicas.     Pero   la   entidad   política   del   Posclásico   Tardío   fue   México   Tenochtitlan,   cabecera   de   la   Triple   Alianza.  A  su  mando  el  huey  tlatoani,  del  que  dependían  otros  territorios  y  ciudades  menores   dirigidas  por  Tlatoanis.   Aztecas  construyeron  un  Imperio  que  se  dividió  en  provincias,  cuyo  control  estuvo  asegurado   mediante:   • • • • Fortificaciones   Rutas  comerciales   Tributos   Guerra  à  factor  fundamental  desarrollo  imperio,  sancionada  por  el  mito  y  la  ideología   religiosa:   se   quería   obtención   territorial   (tierras),   económica   (tributos)   y   religiosa   (la   expansión   se   justificó   oficialmente   con   la   religión   à   hacían   falta   esclavos     para   el   sacrificio.       Así,  sistema  de  gobierno  al  llegar  los  españoles:     • • • cada  ciudad  (Altepetl)  se  gobierna  pos  su  Huey  tlatoani.   El   Tlatoani   es   un   cargo   electo,   no   son   monarquías   hereditarias   à   se   escogen   dentro   familias  ilustres,  donde  todos  son  tlatoanis,  escogen  al  huey  tlatoani.     Este  gobierna  conjuntamente  con  el  Cicoatl  (mujer  serpiente).  Pero  el  gobierno  de  la   ciudad  suena.  El  huey  es  gobernante  militar  que  hace  política  de  expansión  y  el  Cicoatl   se  encarga  de  la  gestión  de  la  ciudad  mientras  el  huey  está  fuera.   Es   un   sistema   que   recuerda   al   Viejo   Mundo.   Y   son   cargos   electivos.   No   monarquías   hereditarias.  Una  cosa  es  que  sean  miembros  de  las  principales  familias.   Y   así   funciona   todo   el   Imperio,   y   todos   los   altepetls   tienen   sus   tlatoanis   hasta   llegar   al   equivalente   de   municipio   (a   lo   poder   central   hasta   llegar   al   municipal).   Y   cada   uno   tiene   su   tlatoani.  Cada  miembro  del  Altepetl  escoge  a  su  gobernante  o  lo  mantiene  si  se  porta  bien  y   tributa,   sino,   los   mexicas   cambian   el   tlatoani.   Y   estos   tlatoanis,   para   mantener   el   poder:   política  de  guerra,  tributos  y  sacrificios.   8     Así,  al  llegar  los  españoles  se  encuentran  con  unos  hueyes  tlatoanis  que  se  escogían.  Hernán   Cortés  lo  entendió  por  el  sistema  tributario,  y  los  tlatoanis  sometidos  al  ver  que  llega  Cortés   piensan  que  es  un  tlatoani  nuevo  enviado.  Carlos  V  se  convertirá  en  el  Huey  tlatoani  superior.   Tlacaélel   à   figura   histórica   que   construye   el   modelo   ideológico   de   construcción   del   estado   mexica.       MATRICULAS  DE  TRIBUTOS   Diferentes   figuras   indicaban   la   cantidad   de   tributos   que   cada   ciudad   había   de   transmitir   al   centro  superior  hasta  llegar  a  México  Tenochtitlán.   Hernán  Cortés  se  encuentra  al  llegar  un  estado  de  preguerra  civil  ante  el  sistema  impuesto  por   los  mexicas,  mientras  que  el  de  Perú  es  ya  de  guerra  civil.     CLASES  SOCIALES     Incluso  se  ve  en  las  escuelas,  Calmecac,  que  enseñaban  como  tenía  que  ser  un  mexica  (valores   morales  e  ideas  para  hacer  el  trabajo,  separadas  por  sexo).   Eran  meritocráticos:  podías  saltar  de  una  clase  social  por  méritos,  con  sus  límites,  pero  podías.   Jerarquía  social:   • • • • No  sociedad  esclavista  pero  hay  esclavos  por  deudas,  para  sacrificarse…     Luego  campesinos  y  artesanos  (agrupados  en  20  calpullis)  à  aportan  soldados  y  el  jefe   de  cada  calpullo  participa  en  el  Gran  Consejo.   Comerciantes,  sacerdotes  y  jueces  funcionarios   Señores   Los  altos  príncipes  forman  parte  del  Gran  consejo,  así  como  cada  jefe  de  cada  calpulli  (son  20   de   entre   campesinos   y   artesanos,   que   también   aportan   soldados)   à   el   gran   consejo   designa   4     electores  que  eligen  al  gran  tlatoani.     Son  escogidos  por  la  nobleza  de  la  ciudad  dominada,  pero  empieza  a  cambiar  cuando  se  pasa   de   una   situación   semiautónoma   a   una   de   poder   central.   Los   mexicas   estaban   cambiando   muchas  reglas  del  juego  mesoamericano.     Esta   es   la   idea:   cambian   las   reglas   del   juego   pero   no   les   da   tiempo   de   consolidarlo,   porque   llegamos  nosotros,  que  sí  lo  hicimos.   LA  LLEGADA  ESPAÑOLA   Los   españoles,   en   1521,   controlarían   en   pocos   años   el   gran   Imperio   mexica.   Las   sociedades   fueron  cayendo  bajo  el  yugo  hispánico.  Nada  volvería  a  ser  lo  mismo  en  Mesoamérica.     9     ...

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