4.9. Los cambios de la cultura Europea a través de la educación (2014)

Apunte Español
Universidad Universidad de Barcelona (UB)
Grado Historia - 3º curso
Asignatura Historia de la Cultura y de las Instituciones Europeas
Año del apunte 2014
Páginas 3
Fecha de subida 31/05/2014
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9.  LOS  CAMBIOS  DE  LA  CULTURA  EUROPEA  A  TRAVÉS  DE  LA  EDUCACIÓN       ROUSSEAU     Rousseau  à  obre  “El  Emilio”  (1762)  à  Permitía  hacer  crecer  a  los  ciudadanos,  era  el  modelo   educativo  ofrecido  a  todos,  sin  diferencias  de  clase  para  crear  ciudadanos  conscientes  de  los   propios   derechos.   Era   una   educación   basada   en   el   reconocimiento   de   los   derechos   de   la   infancia,   tanto   para   niños   como   para   niñas.   Base   de   la   formación   de   un   estado   con   buen   funcionamiento   en   sus   instituciones   democráticas.   Era   un   texto   útil   y   aplicable   para   Kant,   pero   acabó   siendo   quemado   y   se   puso   en   el   registro   de   libros   prohibidos   por   sus   reivindicaciones   legalitarias   revolucionarias.   Pero   se   leo   mucho   y   estuvo   en   la   base   de   las   propuestas   pedagógicas  del  XX.     SAINT-­‐PIERRE     Proyecto   más   cercano   al   “Emilio”,   el   de   Saint-­‐Pierre   à   presenta   también   proyecto   para   perfeccionar  la  educación.  Educación  universal,  para  todos,  para  hombres  y  mujeres,  y  al  lado   del  de  Locke,  era  para  clases  privilegiadas,  para  crear  elites  de  gobiernos,  no  ir  más  allá.  No  son   principios  del  todo  universal,  que  toquen  a  todos.     LOCKE     Locke   habla   de   adultos   que   son   como   grandes   niños,   y   Rousseau   en   cambio   de   niños   como   grandes   adultos.   El   proyecto   de   Locke   era   de   los   más   nuevos   en   el   XVII,   pero   iba   pensado   a   los   hijos  de  una  clase  dirigente,  de  familias  que  podían  educar  a  sus  hijos,  y  encaminarlos  a  una   presencia   en   las   instituciones   y   reemplazarlos   como   elite   de   gobierno,   como   clases   altas   del   país.     Novedades   de   Locke:   él   es  de  la   época  de  la   Revolución   Gloriosa,  pero  filosóficamente,   es  uno   de   los   maestros   del   empirismo.   La   escuela   inglesa   del   empirismo   tiene   a   este   y   Hume   como   maestros.   La   experiencia   monta   el   conocimiento.   Por   eso   la   educación   era   clave:   porque   aprendemos   la   hacer   experiencia,   y   toda   experiencia   es   educación.   Y   ello   debe   ser   en   todo:   educación   general,   por   muchos   elementos,   también   en   la   vida   cuotidiana,   no   sólo   llenando   un   vacío.  Se  han  de  llenar  todos  en  todos  los  aspectos  de  la  vida,  madre  de  la  experiencia,  y  en   formación   práctica   y   física   de   los   niños   también.   Es   de   las   primeras   veces   que   se   presentan   estos   aspectos   como   formativos   a   nivel   pedagógico.   Hasta   el   XVIII,   todos   los   maestros   de   la   pedagogía  muestran  como  adoctrinar  al  niño.     COMENIUS     Uno  de  estos  es  Joan  Amos  Comenius  à  estudio  de  un  proyecto  educativo  moderno:  dio  clase   a   muchos   centros   de   norte   Europa   a   lo   largo   del   XVII.   Era   checo.   vivió   las   persecuciones   de   Bohemia   en   el   XVII,   persecuciones   protestantes   al   comenzar   guerra   30   años…   Defiende   las   escuelas   protestantes   y   es   la   voz   más   importante   en   la   educación   de   los   niños:   era   maestro   de   niños   en   edad   escolar   (que   aprenden   a   leer   y   escribir).   Ve   la   importancia   de   la   reforma   protestante  con  la  alfabetización,  pues  la  reforma  imponía  saber  leer  en  los  nuevos  adeptos  de   la  religión,  porque  cada  uno  construye  su  camino  espiritual  leyendo  individualmente  la  biblia.   A  partir  del  1517,  todos  quieren  aprender  a  escribir  en  Alemania,  y  las  herramientas  básicas  de   lectura   se   difunden   más   que   en   los   países   católicos,   donde   la   alfabetización   era   muy   baja   y   limitada   a   los   privilegios.   Así,   defender   la   educación   era   defender   la   religión,   como   maestro   protestante.     Pero   después   de   la   guerra   pasa   a   ser   considerado   ejemplo   de   maestro   y   es   llamado   por   diferentes  cortes:   • 1638,   llamado   en   la   de   Suecia   para   la   educación   de   la   princesa.   Y   se   le   encarga   la   reforma   de   un   proyecto   educativo   protegido   por   la   corona.   Tiene   mucho   resueño,   y   Carlos   I   Estuardo   le   pide   colaboración,   para   imponer   un   nuevo   proyecto   educativo.   Pero  con  la  revolución  ha  de  volver  a  Suecia  y  acaba  su  vida  en  Holanda,  y  quiere  una   educación   nueva   partiendo   de   la   revolución   científica,   adapta   sus   proyectos   a   los   cambios  científicos.     Pero   su   idea   de   una   nueva   educación   se   expresan   en     su   obra   “Didáctica   Magna”,   una   educación  universal  que  habla  de  cómo  enseñarlo  todo  y  de  una  manera  pautada.  Empieza  a   hablar  de  la  necesidad  de  introducir  currículos,  algunos  aspectos  que  se  presentan  en  las  1as   edades  y  paulatinamente  introducir  los  aspectos  más  complejos.     Y  educación  tanto  para  niños  y  niñas  y  para  todos.   Y  el  papel  del  maestro:  baja  de  su  papel  autoritario  por  su  conocimiento,  para  ser  aquel  que   también  enciende  dudas  para  estimular  al  discípulo.     • • • • Maestro  tiene  que  enseñar  lo  que  el  alumno  pueda  asimilar   Va  contra  la  educación  en  memoria   Diferenciar  bien   Han   de   haber   detalles   para   comprender   y   poder   memorizar   (le   debemos   a   él   los   primeros   libros   de   textos   para   niños   mediante   imágenes,   para   los   niños   que   aún   no   saben  leer,  para  hacerles  aprender).     • Y  se  ha  de  facilitar  las  prácticas  memotécnicas  mediante  la  comprensión.     La   buena   educación   era   así.   Proponía   cambios   en   la   práctica   de   la   didáctica,   toda   una   revolución   como   método   respecto   a   los   métodos   de   su   momento.   Busca   una   educación   eficaz,     no   sólo   memotécnica   y   sin   voluntad   de   obtener   respuesta   de   los   niños.   Pero   la   educación   de   su   época   era   totalmente   distinta,   basada   en   la   transmisión   de   unos   conocimientos  basados  en  la  memoria  y  de  modo  poco  comprensible.  Y  habla  de  textos  en   la   lengua   hablada   (no   en   latín,   como   se   hacía   siempre,   ineficaces   para   la   transmisión   de   contenidos).       ESCUELAS  JESUITAS     Los   centros   principales   de   educación   de   la   época   eran   los   colegios   de   los   jesuitas,   respuesta   alternativa  a  Comenius.  Pero  son  considerados  por  las  elites  nobles  el  lugar  mejor  para  llevar  a   sus  niños  para  crear  elites  nobiliarias.  A  veces  son  solo  colegios  para  nobles.     Dan  importancia  a  la  música,  el  teatro,  y  los  ensayos  de  finales  de  año  que  contentaban  a  las   familias.  Educación  mirada  a  una  formación  completa,  que  se  añadían  contenidos  pero  no  se   reflexionaba  en  que  había  que  atender  a  la  transmisión  del  conocimiento.       HUMANISTAS     La   concepción   sobre   la   riqueza   que   había   de   tener   la   educación   se   proponía   ya   con   los   humanistas.   Las   ideas   de   Comenius   son   reelaboraciones   de   conceptos   y   reflexiones   pedagógicas  propuestas   por   algunos   humanistas.   Estos   ya   proponían   cambios   substanciales   en   la  educación.  No  solo  memorización,  poner  en  práctica  el  conocimiento,  hacer  ejercicio  físico,   crear  personas  activas  para  el  bien  de  la  vida  activa  y  contemplativa...,  transmisión  amena…     ERASMO  DE  ROTTERDAM       Y   Erasmo,   aparte   de   escribir   sobre   la   educación   del   príncipe,   en   los   últimos   años   de   su   vida   también  habla  de  la  educación  liberal  de  los  niños,  la  modalidad  con  la  que  impartir  las  clases  y   sobre  la  actitud  docente  ante  sus  estudiantes.       ...

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