Senectut - Capítol 5 (2014)

Resumen Español
Universidad Universidad de Barcelona (UB)
Grado Psicología - 2º curso
Asignatura Adolescencia, Madurez y Senectud (AMS)
Año del apunte 2014
Páginas 8
Fecha de subida 07/04/2016
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asouto4 – Unybook Si necesitas más apuntes puedes encontrarlos en Unybook.com CAPITULO 5: Inteligencia y sabiduría 1.1. El enfoque psicométrico de la inteligencia Nos encontramos con la inteligencia fluida, que es el potencial intelectual biológico del individuo, y con la inteligencia cristalizada, que representa el fondo de conocimientos adquiridos por una persona. Nos encontraríamos con un patrón de declive asociado a la edad de la inteligencia fluida similar al que podríamos encontrar en otro tipo de capacidades físicas y biológicas. Por el contrario, en la inteligencia cristalizada estaríamos ante una relativa estabilidad o incluso crecimiento durante la juventud y madurez. Los declives, cuando aparecen, son suaves y comienzan en edades muy tardías. Los estudios han resaltado sobre todo el declive de diferentes capacidades fluidas, explicándolos a partir de una pérdida neuronal irreversible que acompaña el envejecimiento cerebral. Schaie puso en marcha el estudio más completo y detallado sobre inteligencia, el Seattle Longitudinal Study. El instrumento para medir la inteligencia es el PMA, que valora 5 componentes o habilidades intelectuales primarias: capacidad espacial, comprensión verbal, capacidad numérica, capacidad de razonamiento y fluidez verbal. Los resultados muestran: • Gran estabilidad e incluso algunas dimensiones de la inteligencia parecen incrementar con la edad. • No parece existir un patrón claro de déficit intelectual relacionado con la edad que sea común ni a todos los individuos ni a todas las capacidades que poseen esos individuos. • Importancia de los efectos asociados a la generación. Los cambios producidos antes de los 60 años son debidos a la generación. Hasta los 80 son factores generacionales y madurativos. A partir de los 80 los madurativos sobrepasan a los generacionales. A. Factores que influyen en el mantenimiento o declive intelectual en la vejez • La enfermedad: Especialmente el efecto negativo de enfermedades crónicas, como las cardiovasculares y la artritis. Ambos tipos de enfermedades tienen también un efecto indirecto a partir de la modificación del estilo de vida que suelen implicar asouto4 – Unybook Si necesitas más apuntes puedes encontrarlos en Unybook.com • Caída terminal: Es un aspecto relacionado que hace referencia al declive especialmente acentuado que experimentan las medidas de inteligencia tomadas en momentos temporales muy cercanos a la muerte, especialmente en la inteligencia cristalizada • Estimulación intelectual: Las personas que se mantienen activas, que están implicadas con el ambiente en el que viven y que mantienen una amplia gama de intereses y actividades intelectuales son también aquellas en las que las capacidades intelectuales se manifiestan en mayor medida según envejecen. • Actitud ante la tarea: El decremento de la velocidad de respuesta es un efecto de la edad pero también de la actitud prudente que las personas toman al envejecer. B. Aportaciones de la perspectiva psicométrica de la inteligencia. Su importancia actual se centra en tres aspectos: • Desde un punto de vista empírico: Proporcionan una descripción válida del cambio intelectual y aportan datos relevantes que han sido utilizados para corroborar ciertas visiones del envejecimiento • Desde el punto de vista metodológico: Se han puesto en práctica diseños longitudinales y secuenciales. • Desde el punto de vista técnico-instrumental: Aportan escalas estandarizadas y una amplia gama de problemas intelectuales de diferentes tipos. 1.2.
La mecánica y la pragmática de la inteligencia Baltes y su equipo han propuesto un modelo de cambio cognitivo, donde reformulan la definición clásica entre inteligencia fluida y cristalizada y diferencian dos componentes o dimensiones cognitivas fundamentales: • -La mecánica cognitiva: Hace referencia a los procesos cognitivos básicos, que serían relativamente universales en cuanto a forma y funciones. Sus fuentes se encuentran fundamentalmente en el desarrollo biológico y en el cerebro como soporte de toda competencia asouto4 – Unybook Si necesitas más apuntes puedes encontrarlos en Unybook.com cognitiva. Declina a partir de la juventud • La pragmática cognitiva: Son las capacidades contextualizadas en ciertos dominios de conocimiento. Son los conocimientos moldeados por las metas y entornos culturales de la vida cotidiana que la persona ha experimentado, conocimientos que permiten afrontar y adaptarse a las situaciones reales. Es producto de la adquisición ya de sea de forma normativa o no normativa. Se mantiene durante la adultez y vejez. A. Plasticidad y capacidades de reserva La magnitud de la plasticidad disminuye con la edad. Para entender mejor este cambio, Baltes diferencia entre tres aspectos del funcionamiento cognitivo: • Funcionamiento base: Nivel inicial o habitual de rendimiento de una persona en una determinada tarea • Reserva base: Rendimiento máximo que podemos alcanzar por nosotros mismos en condiciones de alta exigencia • Reserva para el desarrollo: Nivel de rendimiento máximo al que podemos llegar cuando realizamos la tarea en un contexto favorecedor, en el que contamos con ayuda de personas o instrumentos A medida que crecemos disminuyen las dos capacidades de reserva, lo que supone que disminuye el rango de plasticidad evolutiva B. Ser experto Respecto al componente pragmático de la cognición, cabe decir que cuando las tareas están relacionadas con un dominio del que somos expertos, indican que no existen pérdidas asociadas a la edad o, incluso, pueden darse ganancias. Ser experto implica poseer un cuerpo de conocimiento muy rico e interrelacionado sobre determinada temática. La acumulación de experiencias y aprendizajes en periodos largos de tiempo optimiza progresivamente esos cuerpos de conocimiento hasta dar lugar a dominios en los que la persona es experta. asouto4 – Unybook Si necesitas más apuntes puedes encontrarlos en Unybook.com El funcionamiento cognitivo en estos dominios de conocimiento experto puede mantenerse a un nivel muy alto hasta edades muy avanzadas incluso en aquellos mayores que muestran pérdidas en otros aspectos intelectivos relacionados con la mecánica cognitiva. Pese a la pérdida en aspectos relacionados, los mayores siguen rindiendo a un alto nivel en aquellas áreas en las que son expertos. Es debido a que disponer de un conocimiento extenso y profundo sobre determinado dominio puede hacernos actuar estratégicamente para compensar las posibles efectos de pérdidas en un nivel más básico (mecánico) que pueden estarse produciendo. Por último, señalar que cuando se evalúa la cognición fuera del laboratorio, con pruebas cercanas a las tareas y problemas que las personas mayores resuelven en su vida cotidiana, los déficit asociados a la edad tienden a atenuarse en gran medida. El declive asociado a la edad en la mecánica de la cognición puede compensarse a partir de la cognición pragmática, aunque estos procesos compensatorios podrían tener un límite. C. Inteligencia en la vejez muy avanzada (o cuarta edad) La vejez muy avanzada estaría caracterizada por una progresiva dediferenciación de las funciones cognitivas, que supone que las medidas de diferentes funciones sensoriales y cognitivas, tanto básicas como complejas, tienden a presentar correlaciones entre sí mucho más altas en la vejez avanzada que en otros momentos anteriores de la vejez u otras fases de la vida. Tanto la pragmática como la mecánica cognitiva muestran declives y puede poner en riesgo nuestro funcionamiento cotidiano. En la vejez muy avanzada las pérdidas reducen drásticamente las capacidades de reserva de la persona y,m en consecuencia, su capacidad para realizar nuevos aprendizajes. Esta etapa implica un nivel de pérdidas biológicas tan elevado que no deja espacio para las ganancias y compensaciones de tipo cultural que en edades anteriores se expresan a partir de las capacidades cognitivas de tipo pragmático 1.3.
Inteligencia y cambios cualitativos asouto4 – Unybook Si necesitas más apuntes puedes encontrarlos en Unybook.com La inteligencia quizá no sea tanto una dimensión cuantitativa que puede subir y bajar a lo largo de la vida, sinó más bien algo que se transforma cualitativamente en los diferentes momentos evolutivos al vernos expuestos a retos y demandas diferentes. Quizá lo inteligente es que nuestras capacidades cognitivas se modifiquen y especialicen para resolver los problemas típicos de cada edad, más que mostrar siempre características propias de una inteligencia “juvenil” Schaie y Willis proponen que la edad implica no tanto cambios cuantitativos en la inteligencia, sino cambios cualitativos: cada etapa requeriría un estilo característico de ser inteligentes: • Inteligencia adquisitiva: Propia de la infancia. Orientada a incorporar las diferentes habilidades intelectuales básicas. • Inteligencia de logro: Propia de la adolescencia y juventud. Se trata de aplicar creativamente las habilidades y capacidades adquiridas a la consecución de metas vitales en los terrenos profesional y de relaciones personales. • Inteligencia responsable: Propia de la mediana edad. Encargada de los recursos intelectuales que se han de aplicar para el afrontamiento de demandas de entornos de complejidad creciente. Algunas personas de alto nivel educativo y profesional han de aplicar sus capacidades intelectuales a la toma de decisiones de alto nivel que afectan a sistemas no vinculados directamente a él mismo. Se trata de una inteligencia ejecutiva. • Inteligencia reorganizativa: Al acabar la etapa laboral, la persona ha de dedicar un gran esfuerzo en la reorganización de su propia vida para adaptarla a las nuevas circunstancias. Buscar nuevos objetivos significativos. • Inteligencia reintegrativa: Propia de la vejez. Orientada a lo personal. Toma sólo en cuenta los problemas relevantes para esta etapa de la vida y que ha de ajustarse a nuevas limitaciones, pérdidas o amenazas de pérdidas. Ha de permitir la reflexión e integración de todo lo adquirido y experimentado en anteriores etapas. Llegada a la vejez extrema, las personas comienzan a anticipar el final de su vida y su preocupación entonces es por dejar un legado. Por otro lado, desde el punto de vista de la teoría de Piaget encontramos que sería insuficiente el pensamiento operatorio formal para dar cuenta del pensamiento adulto. Lo que se postula es la presencia asouto4 – Unybook Si necesitas más apuntes puedes encontrarlos en Unybook.com de una nueva etapa del desarrollo cognitivo: el pensamiento postformal. Las características más atribuidas a este pensamiento son: • Relativismo: Supone la conciencia de qye bo existe un unico sistema conceptual que pueda ser aplicable a todas las situaciones, sino que cada una de ellas se puede entender desde multiples perspectivas, internamente coherentes pero mutuamente contradictorias entre ellas. Se es consciente de que no existen verdades absolutas • Dialéctico: Capaz de integrar perspectivas contradictorias del mundo en marcos más inclusivos. • Ante situaciones ambiguas y mal definidas es capaz de encontrar los elementos clave de los problemas ante los que se enfrenta • Interrelación entre razón y emoción (Labouvie-Vief). Integración entre los aspectos cognitivos y afectivos. La integración de ambas esferas conduce en la vida adulta a la madurez El pensamiento postformal aporta un punto de vista más optimista respecto al desarrollo y posibilidades de crecimiento intelectual más allá de la adolescencia. Es dudoso que se pueda considerar como una etapa más en el marco explicativo de Piaget. Quizá este pensamiento, más que una quinta etapa del desarrollo de Piaget, sea un conjunto de “estilos cognitivos” que pueden aparecer durante la vida adulta en determinados ámbitos vitales. 1.
Sabiduría Es una característica tradicionalmente asociada con la vejez. Representa un nivel superior de conocimiento, juicio y consejo, un conocimiento amplio, profundo y equilibrado. A menudo la sabiduría se concibe como la confluencia perfecta entre mente y carácter, entre conocimiento y virtud, una cualidad que para serlo ha de estar dirigida a la consecución del bien, tanto el propio como sobre todo el prójimo 2.1.
La sabiduría como conocimiento experto Desde la perspectiva del modelo de Berlín (Paul Baltes) la sabiduría se define como un conocimiento experto sobre la pragmática fundamental de la vida. Sería un conjunto de conocimientos sobre aquellos asuntos fundamentales, aunque inciertos, de la vida, entre los que se incluirían contenidos que tienen que ver con su planificación, la gestión y el manejo de asuntos vitales y la revisión vital. asouto4 – Unybook Si necesitas más apuntes puedes encontrarlos en Unybook.com La sabiduría forma parte de la pragmática cognitiva en cuanto es un cuerpo de conocimientos de base cultural que se adquiere a partir de un largo proceso de práctica y experiencia. Es de aplicación general, ya que tiene que ver con la experiencia cotidiana, y de gran complejidad, ya que los problemas que plantea son mucho más ambiguos, sin una clara solución correcta. Baltes plantea 5 criterios que están presentes en el conocimiento sabio. Los dos primeros califican la sabiduria en tanto un conocimiento experto: • Presencia de extensos conocimientos declarativos (saber qué) sobre la naturaleza humana • Presencia de un rico conocimiento práctico (saber cómo) sobre la manera de tratar los problemas de la vida cotidiana Estos criterios además han de tener en cuenta tres aspectos que se formulan como metacriterios o criterios de partida: • Comprensión de que la vida es un conjunto de contextos interrelacionados • Conciencia de la relatividad de los juicios respecto a la cultura y sus valores particulares • Conciencia de la incerteza de la vida. En el desarrollo de este conocimiento, el modelo de Berlín establece tres tipos de factores responsables de su aparicion: • Contextos y experiencias vitales genéricas • La experiencia relacionada con recibir y dar consejos • La edad Estos factores no son suficientes. Tambien hay que tener en cuenta ciertas disposiciones y factores individuales, que no determinan la sabiduría pero si la favorecen (creatividad, inteligencia, flexibilidad, etc.). Resultados demuestran: • Adquirir la sabiduría como conocimiento experto es tarea ardua. • Es independiente de la edad, • No muestra declive en la vejez, lo que reafirma el carácter cultural y pragmático de la sabiduría. • Efectos de cohorte: la simple relación entre ser mayor y sabio es una simplificación, pues las personas quizás nos hacemos sabias a determinada edad en aquellas cuestiones que y asouto4 – Unybook Si necesitas más apuntes puedes encontrarlos en Unybook.com tenemos que afrontar en la fase de la vida en la que estamos • El conocimiento sabio se activa y aplica en situaciones sociales: cuando tenemos la oportunidad de reflexionar en compañía de otros, el número de respuestas sabias a los dilemas aumenta. 2.2.
Hacia una visión más integradora de la sabiduría Logro de una versión ampliada y más integrada de la sabiduría viene de la mano de la incorporación de dos aspectos: • Expresión práctica de la sabiduría. • Cualidades personales afectivas y motivacionales, más cercanas al ámbito de la personalidad que al cognitivos Modelo de Ardelt. Plantea que la sabiduría implicaría la presencia simultánea de tres componentes: • Componente cognitivo, similar al de Baltes, que incluiría una comprensión profunda por la vida • Componente reflexivo que hace referencia a la capacidad para percibir los fenómenos humanos desde múltiples puntos de vista. Requiere autoconciencia • Componente afectivo, referido a la estima y amor por los seres humanos, que implica simpatizar con ellos Este modelo señala que la persona sabia no es sólo una persona que tiene conocimientos, sino es una persona transformada, que se comporta de manera sabia y que está en paz y a gusto consigo misma. Para Sternberg, un elemento clave para la sabiduría es ser capaz de lograr un equilibrio entre los intereses muchas veces divergentes que se ponen en juego en determinada situación, que pueden ser personales, interpersonales o extrapersonales. La persona sabia es capaz de comprenderlos, tenerlos en cuenta y llegar a un equilibrio tendentea conseguir el bien común, la satisfacción máxima posible para todas las partes (implicaciones morales). ...