Clase 2, Introducció al Sistema Polític (2015)

Apunte Español
Universidad Universidad de Barcelona (UB)
Grado Criminología - 1º curso
Asignatura Introducció al Sistema Polític
Año del apunte 2015
Páginas 3
Fecha de subida 17/02/2015
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Descripción

Apunts de la 2na clase de Introducció al sistema polític

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INTRODUCCIÓN AL SISTEMA POLÍTICO, clase 2    ­ POLITICS: Política como actividad y proceso. Es una actividad humana, que  tiene como objetivo la regulación del conflicto. Hablamos de los procesos  pacíficos para resolver problemas. Es una actividad humana que está presente  en todas las sociedades, aunque no haya un sistema político.  ­ POLITY: Consiste en el aparato de gobierno. Este segundo nivel hace referencia  al aparato político­administrativo. Es un nivel más institucional.  ­ POLICIES: Políticas públicas. Esta tercera dimensión habla de los resultados de  esta “Politics”, que se realiza y se regula mediante los aparatos administrativos  que se incluyen en la “Polity”.  DYE define la política como “Todo aquello que los gobiernos hacen o no hacen, lo que  deciden o no hacer”. Por lo tanto, la política es tanto aquello que se hace como lo que  no se hace. Una ONG, por ejemplo, no es una política pública, por el simple hecho de  que no se lleva a cabo por un poder público. A pesar de que una ONG puede estar  financiada completamente con dinero público, la ONG no se realiza mediante los  poderes públicos, y solamente será una política pública la que estén realizadas por los  poderes públicos.   Como se ha mencionado en la clase anterior, la política ha ido evolucionando a lo largo  del tiempo y ha ido creciendo.    ­ ¿CUÁNDO SURGE LA PREGUNTA POR LA POLÍTICA?  Cuando queremos señalar el momento de esta pregunta nos encontramos con un  punto de inflexión muy importante. Antes de este punto, se entendía que la política era  natural, que los hombres eran sociales (tal y como afirmaba Aristóteles) y la política,  que se confundía con sociedad, era un hecho natural.   En la Edad Media, con Santo Tomás se empieza a quebrar esta confusión entre orden  social y orden político. Pero es en el Renacimiento cuando empieza a verse el orden  poítico como un aspecto que debería tener un ámbito de estudio autónomo. Se  empiezan a plantear el hecho de porqué hay una entidad política, y por qué las  personas se someten a ella.  Fue Maquiavelo el primero en reflexionar sobre la política de forma separada a lo  social, lo religioso y lo moral. Se plantea un objeto de estudio autónomo, por ello “El  Príncipe” reflexiona sobre el acceso al poder político y como se debe actuar para  mantenerse en el poder. Es decir, cómo ejercer el poder. Por eso una de sus frases es  “El fin justifica los medios”, porque los medios no deben enjuiciar según las ideas  morales siempre que el fin sea correcto.    El pensamiento político surge a partir de las reflexiones ante una preocupación política,  como todas las reflexiones. Maquiavelo es el primero, pero no el más importante en el  ámbito de estudio de la política.   Por otra parte Hobbes, separa claramente lo que son las estructuras sociales que él  considera naturales de las estructuras políticas, que considera que son artificiales. Igual  que existen unas estructuras se podrían establecer otras. Se trata de un pensador  contractualista, junto a Locke y Montesquieu, de quienes hablaremos posteriormente.  Con tal que las personas renuncien a parte de su libertad para proteger y dar seguridad  necesitamos un pacto social. El contrato social justifica la aparición del estado y da una  explicación al porqué nos sometemos a un estado. Debemos añadir que Hobbes  pertenece al pensamiento conservador, pretendía justificar la monarquía absoluta para  mantener esos derechos naturales que había adquirido al nacer en una clase bien  estante. A estos derechos naturales les da origen en la religión para explicar y motivar  su existencia.  En cambio, Locke es el liberal clásico por excelencia, menciona la importancia del  gobierno representativo, entre otras ideas como la tolerancia, el derecho a la rebelión  entre otros. Rousseau por otra parte es progresista, tiene la idea de la democracia  directa. Sus pensamientos afirman que la ley es una forma de expresión de la voluntad  general. Elabora una teoría en la que obedeciendo una ley aprobada en el Parlamento  es obedecerte a ti mismo, porque tú has votado a estos representantes que han  elaborado la ley.    ­ ¿CÓMO FUNCIONA EL CONTRATO SOCIAL?  A partir del contrato social las persona pasan a vivir en un Estado.     ESTADO DE NATURALEZA → CONTRATO SOCIAL → ESTADO    Según Hobbes el Estado de Naturaleza es una guerra constante, sin seguridad y que  podría llevar a la autodestrucción del ser humano.  En cambio, según Locke el nombre es un ser bueno de naturaleza, a pesar de que  dependiendo de las experiencias que se viven a lo largo de la vida este  comportamiento puede cambiar.    En el estado de naturaleza no existen los derechos naturales, por ello se genera el  contrato social, para asegurar unos derechos naturales: la vida y la propiedad privada.  Y con el objetivo también de garantizar seguridad.   En este estado de naturaleza los hombres son libres, pero no tienen seguridad  garantizada. Al elaborar un contrato social crean el Estado, los hombres ceden una  parte de su libertad a esta nueva unidad de dominación política para que garantice  seguridad y los otros derechos naturales antes mencionados, la vida y la propiedad  privada.    Con la creación del estado aparecen dos grandes espacios teóricos: lo público y lo  privado. Lo primero tiene origen en la libertad que han cedido las personas y lo privado  proviene de aquella libertad natural que poseen y a la que no han renunciado. Lo que  no es Estado es sociedad civil y es privado.     Para que haya compensación en el poder, se divide. La separación de poderes  consiste, como todos sabemos en el poder legislativo, ejecutivo y judicial.  En el ámbito público es donde situamos la actividad del gobierno. Con el contrato social  se crea el Estado, y este es el único que posee el monopolio del uso político de la  fuerza. Los individuos renuncian a usar la fuerza y si lo hacen se les considera  ilegítimo.    ­ ¿QUÉ ES EL ESTADO?  Se trata de una población que en principio es frecuente que comparta ciertos vínculos  culturales. Es una población que vive en un mismo territorio. Este territorio se delimita  por fronteras y comparte un mismo gobierno. Esta población es el sujeto de la  soberanía y para hacer posible la existencia de este estado hace falta reconocimiento  internacional.                ...