Tema 1.6. La unificación religiosa (2014)

Apunte Español
Universidad Universidad de Barcelona (UB)
Grado Historia - 3º curso
Asignatura Historia Medieval de España
Año del apunte 2014
Páginas 3
Fecha de subida 02/06/2014
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  1.1. UNIFICACIÓN  RELIGIOSA       La   conversión   visigoda   al   catolicismo   se   hace   con   el   reinado   de   Recaredo.   Pero   es   una   conversión   que   no   se   puede   analizar   como   aspecto   separado:   tiene   mucho   que   ver   con   la   unificación  política.       El  intento  de  unificación  de  Leovigildo  y  la  rebelión  de  Ermenegildo     El   verdadero   instaurador   del   reino   visigodo   de   Toledo   es   Leovigildo,   que   intenta   unificación   política   (conquista   reino   suevo,   hace   numerosas   campañas   contra   cántabros,   astures…   y   contra  los  bizantinos,  a  los  que  recorta  gran  parte  de  su  territorio).  Y  Leovigildo  es  consciente   de   que   es   necesaria   la   unidad   religiosa:   no   se   pueden   tener   dos   comunidades   cristianas   con   credos  distintos  (arriana  y  católica).   Su   fallo:   intenta   reunificar   en   el   credo   arriano,   y   no   lo   consigue.   En   parte   no   lo   logra   por   la   revuelta   de   Ermenegildo   à   Leovigldo   llegó   al   poder   como   asociado   de   su   hermano,   y   el   al   llegar   al   poder   asoció   al   poder   a   sus   dos   hijos,   Ermenegildo   y   Recaredo.   Y   Ermenegildo   hace   una  revuelta  contra  su  padre.   Ermenegildo  se  casó  con  una  princesa  merovingia,  Ingunda,  que  era  católica.  Ermenegildo  se   convierte   entonces   al   catolicismo.   Y   después   de   su   conversión,   se   rebela   contra   el   padre.   Sabemos   por   las   crónicas   que   fue   apoyado   por   la   nobleza   de   la   Bética   (arriana   igualmente),   pero  enemistada  con  el  rey,  y  de  bizantinos  y  merovingios.   La   revuelta   no   llega   a   nada:   el   propio   Leovigildo   manda   asesinar   al   hijo.   Pero   la   rebelión   es   objeto  de  debate  en  aquella  época  y  ahora.   • • Gregorio  de  Tours  o  el  Magno  dicen  que  la  motivación  de  la  revuelta  fue  religiosa     Pero   los   autóctonos,   Isidoro   de   Sevilla   o   Juan   de   Bíclaro,   es   cuestión   política,   evidentemente  la  aceptada  hoy:  sería  una  usurpación  de  poder:  se  usa  la  conversión   para  justificar  la  deposición  del  propio  padre.   Pero   el   proyecto   de   conversión   al   catolicismo   no   se   pudo   llevar   a   cabo.   Y   Leovigildo   se   encuentra  sin  saber  cómo  arreglar  el  problema  religioso.   Las   diferencias   religiosas   dentro   de   un   mismo   estado   siempre   son   un   gravísimo   problema   político.  Por  ello,  la  primera  opción  de  Leovigildo  es  desterrar  a  los  más  importantes  obispos   católicos.  Como  ve  que  esto  no  surte  efecto,  anula  el  destierro,  permite  que  regresen  y  toma   una   política   contraria:   intenta   atraerse   al   clero   católico.   Convoca   un   concilio   y   en   el   hay   conversiones  de  obispos  católicos  a  arrianos,  pues  les  da  ventajas  materiales.     Pero   no   logra  con  todo  la   unificación  en  el  arrianismo,  porque  arrianos  eran  cuatro,   a   pesar   de   ser  la  única  religión  oficial.  En  las  ciudades  había  doble  obispado,  pero  era  la  arriana  la  religión   oficial,  aunque  la  católica  se  permitía  sin  ningún  problema  y  tenía  gran  patrimonio.     La  conversión  de  Recaredo  (589)     Pero   Recaredo   hace   la   conversión:   en   III   Concilio   de   Toledo   (589).   Pero   está   clarísimo   que   Recaredo   se   había   bautizado   dos   años   antes,   y   ya   empezó   la   conversación   entre   los   dos   obispados.  Al  llegar  el  concilio,  gran  parte  de  los  obispos  arrianos  ya  están  convertidos.   Luego  hay  unos  que  se  niegan  a  la  conversión,  pero  ese  remanente  dura  poco:  el  arrianismo   desaparece  en  20  tras  el  concilio.  Cuando  llegan  los  musulmanes  ya  no  hay  arrianos.   Una   vez   hecha   la   conversión,   todo   el   patrimonio   de   la   Iglesia   arriana   pasa   a   la   católica.   De   hecho  las  Iglesias  arrianas  se  consagran  al  catolicismo,  como  pasa  en  todas  las  de  Toledo.       El  problema  judío     Una  vez  convertidos  todos,  problema  de  los  judíos.  De  hecho  estos  son  perseguidos  en  época   imperio  romano,  y  de  hecho  hay  persecuciones  a  partir  del  siglo  XI.     En  la  Hispania  visigoda  hay  persecución  económica  de  los  judíos.  Se  inicia  a  partir  de  Recaredo.   Una  vez  unificadas  las  dos  principales  religiones,  era  lógico  ir  a  por  la  última  mosca  que  faltaba   para  la  unificación.   Lo  sabemos  a  partir  de  las  leyes.  Había  una  que  prohibía  a  los  judíos  tener  esclavos  cristianos,     impidiendo  la  explotación  de  sus  latifundios.     El  primero  en  hacer  leyes  antijudías,  es  Recaredo.  Pero  luego  hay  una  serie  de  leyes  aún  más   fuertes  contra  ellos.   Pero  el  antijudaismo  no  viene  de  las  masas  populares:  son  las  leyes  que  prohíben  los  contactos   entre  cristianos  y  judíos,  indicando  que  no  se  cumple.   El   problema   viene   en   la   monarquía   y   el   alto   clero.   Pero   hay   leyes   que   promulgan   que   los   niños   judíos  sean  separados  de  sus  padres  al  nacer  y  sean  criados  entre  familias  católicas.   Pero   no   hay   persecuciones,   no   se   asesina   a   los   judíos   hasta   la   Baja   Edad   Media.   Sólo   se   les   impide   el   desarrollo   de   sus   actividades   económicas,   y   a   veces   se   les   fuerza   a   la   conversión   o   el   destierro.   A  finales  VII  -­‐  inicios  VIII,  con  Egica,  leyes  más  antijudías  à  ir  contra  los  judíos  porque  “están   conspirando   contra   la   monarquía”.   Permite   entender   que   al   llegar   los   musulmanes,   encuentran  que  las  comunidades  judías  los  apoyan.               ...