5 y 6. Esparta y Atena (2014)

Apunte Español
Universidad Universidad de Barcelona (UB)
Grado Historia - 3º curso
Asignatura Historia de Grecia
Año del apunte 2014
Páginas 12
Fecha de subida 31/05/2014
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TEMA  5:  ESPARTA     Los   griegos   hicieron   una   historia   atenocéntrica.   Y   Esparta   pronto   destacó   como   estado   más   poderoso  con  Atenas,  hasta  el  siglo  IV.  Por  eso  veremos  una  historia  polarizada  entre  estas  dos   póleis.     INTRODUCCIÓN  A  ESPARTA     Es  una  pólis  especial.  Atenas  lo  era  por  ser  territorio  más  grande,  y  Esparta  aún  lo  era  más.  Y  es   uno  de  los  escasos  casos  que  tenían  población  sometida.   Se  encontraban  en  el  Peloponeso  (de  Isla  de  Pélope).    Se  separa  del  continente  por  el  istmo  de   Corinto.  Dentro  del  Peloponeso  está  la  Arcadia,  un  territorio  que  se  mantuvo  incólume  tras  la   llegada   de   los   dorios   à   allí   es   el   único   lugar   peloponesio   donde   sólo   quedaron   aqueos,   pre-­‐ dorios,  micénicos,  por  lo  que  son  como  primos  hermanos  de  los  atenienses).   El   resto   del   Peloponeso   fue   ocupado   por   dorios,   como   el   caso   de   Esparta,   donde   hablaban   dorio   y   eran   como   los   dorios,   guerreros.   Los   dorios   llegaron   a   Grecia   armados,   su   nombre   significa   “armados   de   lanza”.   Así,   espartanos   son   prototipo   de   esto   desde   que   entran   en   la   historia,  ya  aparecen  como  guerreros  y  dominadores.  Sometieron  a  la  población  preexistente,   reducida   a   la   condición   de  esclavos,   de   hilotas.   Pero   no   todos,   porque   Esparta   no   tiene   núcleo   urbano   propiamente   dicho,   entra   en   el   arcaico   como   estado   sin   ciudad,   tienen   comunidad   política  pero  no  centro  urbano.     La  capital  la  componían  5  aldeas,  pero  no  ciudad  hasta  tarde  (VI).  La  aldea  de  Amiclas  era  la   única  aquea.  Las  otras  4  eran  dorias.  Significa  que  no  todos  los  aqueos  fueron  sometidos.  Así,   hubo   en   parte   fusión.   Este   doble   origen   explica   probablemente   que   su   gobierno   se   base   en   una  diarquía.  Tenían  dos  reyes  simultáneos.   Grupos  sociales:   • • • Son  espartanos,  espartiatas,  laconios  o  lacedemonios,  son  sinónimos.  Espartanos  son   los   ciudadanos   de   pleno   derecho,   no   todos   lo   tenían,   y   se   denominaron   a   sí   mismos   “los  iguales”   pero   había   sometidos   también,   reducidos   a   ser  esclavos   públicos,   “hilotas”.   Los   hilotas   trabajaban  la  tierra  de  los  espartanos,  por  lo  que  estos  nunca  tuvieron  que  trabajarla.   Y   una   población   intermedia   eran   los   “periecos”.   No   sabemos   bien   el   origen   de   los   periecos,   eran   los   de   los   alrededores,   no   sabemos   si   era   población   degradada   o   extranjeros  luego  instalados.  Pero  eran  libres  en  cierto  punto,  no  tenían  organización   política  y  habían  de  servir  militarmente  a  los  espartanos.     1     No   era   una   polis   como   las   demás,   territorio   mayor,   y   no   cultivaban   ellos   su   tierra,   sino   una   población  esclava  que  tenían  para  ellos.   Las   familias   que   aportaban   los   reyes   de   la   diarquía   eran   los   Agíadas   y   los   Euripóntidas.   Los   espartanos  se  dedicaban  a  la   vida  militar  y  al  cultivo  de  su  cuerpo  (los  varones),    al  deporte,   caza…  desde  que  nacían  se  les  educaba  para  tal.  El  destete  era  temprano  y  desde  entonces  se   entregaban   al   estado   a   los   7   años   para   ser   educados   por   éste,   militarmente.   Por   eso   solo   se   dedicaban  a  ello,  la  tierra  ya  la  cultivaban  otros,  y  por  ello,  en  seguida,  ejército  poderoso,  con   el   que   someter   al   resto   de   la   población   y   convertirla   en   hilotas.   Sometieron   gran   parte   del   Peloponeso  y  quedaron  reducidos  a  Esparta,  que  como  ciudad  no  hubo  hasta  el  VI.   Hacía   el   700   se   fundó   la   única   colonia   espartana,   Tarento,   en   el   sur   de   Italia.   ¿Cómo   se   formó?   Los   soldados   pasaron   mucho   tiempo   fuera   y   al   volver   a   Esparta   sus   mujeres   habían   tenido   hijos,   los   “hijos   de   las   vírgenes”,   los   partheníoi,   y   como   no   eran   hijos   de   espartanos,   los   consideraron  no  aptos  para  la  ciudadanía.  No  iban  a  matarlos,  siendo  hijos  de  sus  mujeres  e   hijas,  y  los  desterraron,  al  sur  de  Italia,  y  fundaron  Tarento.     EJÉRCITO  Y  LAS  GUERRAS  MESENIAS     Con   los   periecos   que   colaboraban   militarmente   y   con   los   hilotas,   se   hicieron   fuertes.   En   las   guerras   de   sometimiento   destacan   las   mesenias   à   contra   los   mesenios,   vecinos   de   los   arcadios.   Los   mesenios  son   los   que   están   en   medio.   Los   arcadios   nunca   fueron   dominados,   los   mesenios  si,  porque  ocupaban  extensas  y  ricas  llanuras,  muy  apetecibles  para  los  espartanos.   De  ahí  la  conquista.  Tres  guerras  mesenias:   • • Primera   Guerra   Mesenia   à   último   tercio   del   VIII,   con   arcaico   à   ejército   que   lo   conquista   es   a   la   antigua   usanza   (no   es   de   combate   singular,   pero   la   batalla   es   una   suma  de  estos).  Lo  describe  Tirteo,  poeta  espartano,  la  fuente  que  tenemos  para  estas   guerras.   Que   solo   se   dedicaran   a   la   guerra   no   excluye   que   hubieran   poetas,   como   Tirteo   y   Almán.   Tirteo   no   combatía   porque   tenía   un   defecto   físico,   era   cojo,   y   para   compensarlo,  se  dedicó  a  arengar  a  los  ejércitos  espartanos  en  II  G.  Mesenia,  así  que   sus  poemas  son  arengas  de  la  II  G.M  y  recuerda  en  ella  la  primera.  El  rey  que  mandaba   las   tropas   espartanas   en   G.   Mesenias,   era   Teopompo.   Las   elegías   de   Tirteo   es   la   fuente  para  el  conflicto,  y  dice  que  los  mesenios  eran  dirigidos  por  Aristodemo.  Duró   20  años  y  los  mesenios  perdieron  sus  tierras,  reducidos  a  hilotas.  Esparta  se  convirtió   en   el   estado   griego   más   poderoso.   Su   tradición   militar   hizo   que   hasta   el   IV,   su   ejército   fuera  bien  temido.     Ya   con   un   ejército   hoplita,   el   primero   conocido,   a   comienzos   VII,   mantuvieron   una   serie  de  guerras  con  otros  estados  del  Peloponeso  a  costa  de  los  que  los  espartanos   expandieron:   Arcadia,   Argos,   Élide,   Pisátide…   y   una  derrota   en   estas,   en   664,   frente     a   Argos,   hizo   que   los   mesenios   comprendieran   que   los   espartanos   no   eran   invencibles   y   dio  origen  a  la  2ª  G.  Mesenia  (670-­‐657),  en  la  que  Tirteo  exhortó  a  sus  ciudadanos  con   2     • sus   arengas,   para   combatieran   como   los   antepasados   de   la   1ª.   Terminó   con   la   sumisión   mesenia.   Consecuencia   guerras:   Esparta   se   convirtió   en   estado   militarista   que   mantuvo   dominio   militar   hasta   el   IV,   que   fue   de   carácter   terrestre   (apenas   tenían   naves,   porque   esta   se   desarrolla   más   en   territorios   pequeños   que   han   de   buscar   el   sustento  fuera.  En  Esparta  no  pasaba.  Los  problemas  económicos  y  políticos  de  otras   polis  no  se  dan,  de  ahí  que  tampoco  colonizaran).     El   estado   militarista   se   tuvo   que   mantener   para   poder   mantener   sometidos   a   los   sometidos,   para   evitar   nuevas   rebeliones.   Aunque   no   hubiera   guerra   tras   las   paces,   el   estado  militar  hubo  de  mantenerse  para  mantener  a  los  sometidos.   La  educación  rígida  de  los  niños  espartanos  se  impuso  a  todos,  desde  que  nacían,  y  Esparta,  se   consagró  a  la  atención  física  de  los  ciudadanos.     POLITICA  EXTERIOR     Tratar  en  1r  lugar  de  dominar  póleis  del  Peloponeso.  Con  Argos    siempre  rivalidades,  hasta  que   consideraron   suficientes   las   conquistas   hechas   para   mantener   los   privilegios   de   sus   ciudadanos.  Defender  más  habría  necesitado  más  ejército,  y  los  espartanos  que  lo  constituían   eran  pocos.     En   las   alianzas   externas,   Esparta   llegó   incluso   a   apoyar   y  subvencionar   facciones   oligárquicas   que   perdían   poder   en   manos   tiranos.   Defendían   más   bien   las   oligarquías,   cuando   buscaban   recuperar   poder   en   las   póleis,   los   espartanos   los   ayudaban.   En   cambio   a   los   democráticos   recibían  el  rechazo  de  los  espartanos.   Y  también  constituyó  una  confederación  política  de  las  más  antiguas,  la  Liga  del  Peloponeso,   llamada   así   por   nosotros   (en   las   fuentes   son   los   espartanos   y   sus   aliados).   Consistía   en   una   alianza   política   y   militar,   donde   Esparta   era   la   pólis   hegemónica   y   los   demás   prestaban   colaboración  militar  para  que  Esparta  los  protegiera.  Se  hizo  tan  poderosa  que  se  enfrentaría   con  la  ateniense.  Llegó  a  salir  del  Peloponeso.     La   ciudad   se   refiere   al   lugar   que   habitan   los   ciudadanos,   el   de   la  polis   es   el   de   los   ciudadanos   y   sus  aliados:  atenienses  o  espartanos  es  nombre  polis,  y  Atenas  y  Esparta  es  el  nombre  del  lugar   que  ocupan.     CONSTITUCIÓN  POLÍTICA     Las  fuentes  hablan  de  una  constitución  o  conjunto  de  leyes  fundamental:  la  Gran  Retra.  No  era   propiamente   una   ley,   sino   un   conjunto   de   leyes   fundamentales.   Se   atribuye   a   un   rey   legendario,   Licurgo,   como   hace   Plutarco.   Pero   las   formas   de   organización   de   gobierno   no   3     proceden  todas  de  un  mismo  momento,  se  introdujeron  con  distintos  reyes,  por  ello  Licurgo  es   un  personaje  legendario  que  ha  aglutinado  distintas  reformas.   Algunas   llegaron   a   partir   II   G.   Mesenia,   donde   se   combate   con   ejército   moderno,   hoplítico,   donde   aparentemente   todos   son   iguales,   y   de   hecho   los   espartanos   se   llamarán   a   sí   mismos   “los  iguales”  (homoíoi),  y  sólo  a  partir  de  este  instante,  lo  cual  implica  que  ha  habido  reformas,   porque  antes  no  eran  iguales.     Su   comportamiento   se   centra   en   la   Eunomía,   de   la   que   habla   Tirteo,   es   la   obediencia   a   las   leyes:  todos  los  homoíoi  han  de  obedecer  a  las  leyes:  son  iguales  en  derechos  y  deberes.     La  propiedad  de  la  tierra  en  principio  no  existe,  son  tierras  públicas  adjudicadas,  y  por  ello  los   esclavos,   los   hilotas,   son   públicos,   del   estado.   Significa   que   tras   II   G.   Mesenia   se   han   eliminado   los   conflictos   sociales   que   pudo   haber   habido.   Los   periecos   probablemente   son   ciudadanos   degradados,  quizá  por  conflictos  sociales.  Su  origen  está  en  el  de  Esparta,  y  no  sabemos  a  qué   se   debe.     Seguramente   hubo   conflicto   en   el   reparto   de   derechos,   tierras…   y   los   conflictos   se   solucionan  tras  II  G.  mesenia  con  las  reformas  que  dieron  lugar  al  nombre  de  homoíoi  a  todos   los  espartanos.   Otra   consecuencia   de   la   II   guerra   mesenia:   sometimiento   definitivo   de   los   hilotas   mesenios,   despojados   de   sus   tierras   y   que   se   refugiaron   en   el   monte   Itome,   donde   en   el   V   se   hicieron   fuertes  e  hicieron  rebelión,  III  G.  Mesénica.     Diarquía   à   dos   reyes,   de   dos   líneas   dinásticas   distintas.   Cada   uno   empezaba   al   morir   el   predecesor  de  su  dinastía.  Eran  asistidos  por  los  5  éforos,  que  constituían  el  órgano  ejecutivo   del  estado,  eran  como  ministros,  elegidos  anualmente  por  los  ciudadanos  y  eran  aristócratas.   Esta  magistratura  surgió  probablemente  más  tarde  que  la  diarquía,  seguramente  para  limitar   el  poder  de  los  dos  reyes.   Reunión  de  ancianos  (Geroía)  à  estaba  formado  por  30  ancianos,  los  reyes  eran  dos  de  ellos   por   serlo.   Y   otros   28.   Indica   que   los   reyes   eran   en   su   asamblea   los  “primeros   entre   iguales”.   La   geroía  es  la  que  tenía  gran  prestigio  y  donde  se  tomaban  determinaciones  que  reyes  y  éforos   ejecutaban.   Asamblea  del  pueblo  à  la  Apella  à  formaban  parte  todos  los  espartiatas,  pero  no  los  periecos   y  menos  los  hilotas.           4       TEMA  6:  ATENAS     Territorio  más  grande  que  las  otras  ciudades,  tiene  tres  partes:     • • • costa  (Paralia  =  junto  al  mar)   o El  Pireo  y  el  Fareo  (puertos),  estaban  aquí.   zona  montañosa  (Diacria  =  tierra  alta)   y   interior   o   llanura   (Mesogeia   =   tierra   de   en   medio.   También   llamada   Pedíon   =   la   llanura)   o la  llanura  son  varias  llanuras:   § mesogeia   § llanura  de  maratón  (marartía)   § Eleusis   § valle  del  río  de  Celiso.     Las  tres  zonas  tenían  su  personalidad  humana:     • • • aristócratas   controlaban   el   pedíon,   donde   controlaban   las   tierras,   era   su   feudo   de   tierras.   Incluso   algunos   tenían   residencia   en   el   centro   de   sus   fincas   a   pesar   de   tener   vivienda  en  la  ciudad.     En   la   palalia,   empezó   a   crecer   una   nueva   clase   social     inexistente   al   principio,   los   artesanos   y   comerciantes.   Era   justo   a   la   costa,   porque   se   basaba   en   exportar   productos.  Esta  clase  social  se  convertirá    en  la  burguesía.     En  la  diacría,  pequeños  propietarios  de  tierra,  que  son  menos  fértiles.   Pero  Atenas  tiene  un  núcleo  de  población  importante,  en  Atenas  respecto  a  todo  el  Ática  de  la   pólis.  A  medida  que  pequeños  propietarios  pierden  tierra,  se  acumulan  en  Atenas.  Gran  parte   de   su   población   viene   de   la   diacria,   que   se   quedan   sin   posesiones   y   van   allí   en   busca   de   trabajo,  como  jornaleros  que  vivirán  en  núcleo  urbano   Tres  intereses  políticos:   • aristócratas  defenderán  cosas  distintas  que  los  otros.  Surgirán  tres  facciones  políticas.     SISTEMA  DE  GOBIERNO       En  una  primera  etapa,  gobernaba  un  rey,  basileus,  que  era  electivo  entre  unas  pocas  familias   aristocráticas  (no  había  una  sola  dinastía).  Elección  procedía  de  la  Boulé,  Consejo  de  Ancianos.   5     Cuando   empieza   el   Arcaico,   en   Atenas   parece   desaparecer   el   rey.   Pero   en   todo   caso,   siguen   siendo   las   familiar   aristocráticas   las   que   dominan   el   gobierno.   El   rey   es   substituido   por   3   arcontes  que  gobiernan  colegiadamente  y  han  heredados  sus  funciones:   • • • arconte  basileus  à  funciones  religiosas  del  rey   arconte   polemarco   à   el   que   manda   en   la   guerra,   el   encargado   del   negocio   bélico.   Funciones  militares  rey.   arconte   (sin   más)   à   es   el   que   gobierna,   el   que   administra   todo.   Funciones   administrativas  rey.   Al   principio,   se   elegían   entre   las   grandes   familias   que   habían   protagonizado   la   monarquía,   elegidos   por   la   Boulé,   el   consejo.   Eran   las   familias   de   los   (no   hace   falta   aprenderlos,   sólo   los   más  importantes,  los  dos  primeros).  Destacan:   • • Alcmeónidas  (descendientes  de  Almeón)   Medóntidas  (fue  la  última  dinastía  en  reinar)   Las  otras  del  gobierno  también  eran:   • • • Filaidas     Eteobútadas   Licómidas   Estos   arcontes   al   principio   se   les   otorgaba   poder   por   10   años   y   luego   eran   substituidos.   Después  pasó  a  ser  anual.  Así,  el  arconte  (el  que  no  tenía  apellido,  el  arconte  sin  más)  pasó  a   dar  nombre  al  año  y  pasó  a  llamarse  Arconte  Epónimo.     Los   magistrados   epónimos   eran   comunes   en   la   antigüedad   (los   cónsules   en   Roma,   en   Mesopotamia…).   Así,   oficialmente,   años   se   distinguían   por   el   año   en   que   gobernó   el   arconte   epónimo.     Luego   se   añadieron   9   arcontes   más,   los   thesmothetes   (thesmothetai),   encargados   de   administrar  justicia.     Por  debajo  arcontes  estaba  la  Boulé  del  Areópago,  el  Consejo  de  Ancianos.  El  Areópago  es  la   colina   de   Ares   (el   Marte   romano,   el   dios   de   la   guerra),   y   allí   se   reunía   el   consejo,   de   ahí   el   nombre.  Lo  formaban  ex  arcontes  a  modo  vitalicio.     Las  familias  eupátridas  eran  los  aristócratas,  los  “bien  nacidos  o  de  buen  padre”           6     CAMBIOS  EN  ATENAS     Las   tensiones   sociales   tardaron   más   en   aparecer   que   en   las   otras   póleis.   Pero   aparecieron   al   final.   El   proceso   es   largo   y   en   Atenas   aún   más,   porque   había   producción   suficiente,   sobre   todo   en  el  pedión,  para  mantener  a  la  población.  Pero  cuando  creció  la  población  y  contagio  de  los   demás   póleis   también,   con   la   aparición   de   nuevas   riquezas   de   comercio.   Las   nuevas   condiciones   de   las   otras   póleis   afectaron   a   Atenas,   sobre   todo   en   el   comercio,   porque   lo   adoptó  e  hizo  nueva  riquezas,  fabricando  envases  de  cerámicas.  Su  cerámica  se  volvió  famosa   y  se  exportó  a  todo  el  mundo.     Y  una  nueva  fuente  de  riqueza  provocó  pues  tensiones,  porque  estos  nuevos  ricos  se  sienten   igualados  a  los  antiguos  ricos,  a  los  terratenientes,  reivindican.     Los   peor   parados,   los   habitantes   de   la   Diacria.   En   el   pedión   y   artesanos   tenían   riqueza,   pero   diacria  no  pudo  competir  con  el  trigo  que  venía  del  mar  negro  e  Italia  más  abundante  y  barato.   Así,   estos   se   abocaron   a   la   ruina,   y   pasaron   a   constituir   parte   de   los   trabajadores   a   cuenta   ajena.   Así,  a  finales  arcaico,  transformación  social:   • • • Labradores  son  grandes  o  medianos  cosecheros  à  georgoi  (todavía  propietarios)   Demiurgoi  (artesanos  y  comerciantes,  los  que  ahora  prosperan)   Thetes   (jornaleros,   los   hasta   entonces   pequeños   propietarios   y   que   ya   no   pueden   cultivar  y  se  ponen  al  servicio  de  otros).   Eran  los  tres  núcleos  de  antes,  pero  cambiando  de  domicilio.     Los  grandes  propietarios  siguen  teniendo  sus  fincas  en  el  mismo  lugar,  y  se  trasladan  a   vivir  a  la  ciudad.     • Los  Demiurgos  viven  en  la  costa.     • Y  los  thetes,  se  han  ido  a  los  suburbios  de  la  ciudad   è De  manera  que  la  población  se  ha  transformado,  pero  sigue  correspondiendo  a  los  de   antes:  Paralia  siguen  siendo  artesanos  y  el  pedión  tienen  sus  tierras  pero  se  van  a  vivir   a  la  ciudad,  y  los  de  la  montaña  a  la  ciudad.   •   TRANSFORMACIÓN  ECONÓMICA  Y  SOCIAL  (VII  A.C)     Dracón,  2ª  mitad  VII,  legislador,  primero  que  tratará  de  arreglar  estas  tensiones.   Con   las   transformaciones   de   los   cultivos,   las   grandes   producciones   de   cereales   tienen   lugar   en   el  mar  negro  e  Sicilia,  los  nuevos  lugares  descubiertos.  Los  de  Grecia,  más  costosos,  no  valían   ya  la  pena  à  cultivos  pasan  a  transformarse.  Y  se  hará  vid  y  olivo.   7     Cuando   llega   Solón   en   principios   VI   acelera   los   nuevos   cultivos,   pero   empiezan   en   el   VII.   Los   primeros   que   usan   estos   nuevos   son   los   grandes   terratenientes,   que   pueden   invertir   en   el   cambio   de   cultivos,   por   tener   medios   económicos.   Los   pequeños   propietarios   en   cambio   no   pueden  cambiar  herramientas  ni  tener  mano  de  obra.   Los  pequeños  propietarios  que  resisten  empiezan  a  pedir  prestado.  Pero  tienen  las  tierras  más   caramente   cultivables   y   menos   fértiles.   Con   los   préstamos   no   logran   nada   y   no   los   pueden   pagar,  hipotecan  sus  tierras  y  se  las  acaban  quitando.  Incluso  hipotecan  su  persona  acabando   en   una   especie   esclavitud.   Una   de   estas   es   la   de   los   hectémoros   (“los   de   la   sexta   parte”)   à   cuando  se  hipotecaban  sus  tierras,  acordaba  con  el  acreedor  que  al  menos  les  dejará  la  sexta   parte   de   sus   tierras   para   cultivar.   El  resto   pasaba   al   terrateniente.   Las   cultivaba   todas   y   sólo   se   quedaba   la   6ª   parte,   lo   otro   para   el   prestamista.   ¿De   quién   dependían?   ¿Habían   prestado   solo   a   un   señor   o   a   varios,   de   quien   dependían?   No   lo   sabemos,   no   lo   sabían   ya   ni   en   el   V.   Pero   era   una  especie  de  esclavitud,  que  dio  situación  social  muy  deteriorada  para  algunos.   Otros  se  rindieron  antes  y  quedaron  mejor,  pasando  a  formar  parte  de  los  jornaleros,  aunque   también  era  una  situación  triste.    No  sabemos  qué  situación  era  peor.     Otro   problema:   los   nuevos   ricos   à   éstos,   al   conseguir   estar   en   situación   similar   grandes   terratenientes,   reivindican   tener   lo   mismo,   originando   tensiones,   también   entre   los   mismos   aristócratas.  Algunos  aristócratas  ambiciosos  acaudillarán  movimientos  sociales  y  políticos  de   otras  clases.  De  las  3  zonas  geográficas  saldrán  tres  facciones  políticas,  las  tres  acaudilladas  por   aristócratas:   • • • La   de   los   grandes   Eupatrídas,   los   terratenientes,   los   aristócratas,   que   quieren   mantener  sus  privilegios   Los   comerciantes   y   artesanos,   la   burguesía,   liderados   por   un   aristócrata   que   quiere   mantener  poder.   Los  más  desfavorecidos,  también  dirigidos  por  aristócrata.   Era  normal  que  dirigieran  los  aristócratas,  más  hechos  en  el  gobierno.   Tal  creación  de  facciones  ocasiona  los  distintos  hitos  de  la  evolución  política  de  Atenas.     El  golpe  de  Cilón  (630)     Primer   estallido   conocido   fue   con   el   intento   de   tiranía   de   Cilón,   un   aristócrata   (no   de   las   grandes   familias).   Pero   había   sido   campeón   en   alguna   prueba   de   los   JJ.OO.   donde   solo   participaban  eupátridas.   Poco  después  de  mediados  del  VII,     8     Dominar   el   istmo  de  Corinto  era  muy  bueno  para   el   comercio.  Y  controlar  el   paso   de   barcos   entre   ésta   y   los   puertos   de   Atenas   era   clave.   Atenas   estaba   empezando   a   desarrollar   su   comercio.   Y   su   salida   natural   era   esa.   Atenas,   Mágara,  Corinto  y  Egina,  trataban  de  controlar  tales  pasos.   Poco  después  de  mediados  del  VII,  en  Mégara,  que  tenía  menos  territorio  que  Atenas  (Atenas   tenía  todo  Ática),  era  pequeña  a  pesar  de  importante.  En  Mégara   gobernaba   Teágenes.  La  isla   de   Salamina,   siempre   disputada   entre   éstas,   ahora   estaba   controlada   por   Mégara   y   Egina   (al   final  siempre  será  de  Atenas).   El  Golfo  de  Corinto  y  el  Golfo  Sarónico  à  el  tráfico  del  Sarónico  lo  controlaban  Mégara,  Egina  y  Corinto.  Perjudicaba   los  incipientes  intereses  comerciales  de  Atenas.   Una  hija  de  Teágenes  estaba  casada  con  un  noble  prestigioso  ateniense,  Cilón,  protagonista  de   este  primer  golpe  de  estado.  No  sabemos  si  estuvo  manejado  por  los  deseos  imperialistas  de   Teágenes,   para   tener   un   aliado   en   Atenas   para   su   tráfico   comercial.   No   sabemos   pues   si   Teágenes  lo  impulsó  con  su  ayuda  o  si  fue  Cilón  un  protagonista  de  la  lucha  entra  facciones  o   entre   aristócratas.   Pero   dio   un   golpe   de   estado   (630)   y   trató   de   convertirse   en   tirano.   Posiblemente  entraron  intereses  de  Teágenes  y  apoyó  popular.  Pero  fracasó,  quizá  por  falta  de   apoyo   o   porque   los   atenienses   no   habían   evolucionado   suficiente   todavía   para   alcanzar   la   tiranía.  Fracasó    porque  hubo  una  represión  inmediata,  encabezada  por  los  alcmeónidas  (por   lo  que  quizá  ya  vino  por  un  enfrentamiento  entre  estas  dos).   Cilón   huyó   y   no   sabemos   su   final.   Los   partidarios   de   Cilón   buscaron   refugio   en   templos   y   altares,  lugar  sagrado  e  inviolable.  Pero  sus  partidarios  refugiados,  los   alcemónidas  entraron  a   estos   lugares   sagrados   y   los   asesinaron   (630).   Tal   crimen   de   los   alcmeónidas   destacó   uno   de   sus  líderes,  Megacles.  El  crimen  pesó  generaciones  enteras  sobre  los  alcmeónidas,  porque  los   sacrilegios  de  los  padres  cargaban  sobre  los  descendientes  también.  Así,  siempre  se  les  echaría   en  cara  tal  acción.   El  golpe  fracasó,  y  todos  los  griegos  miraban  a  Atenas  por  tal  sacrilegio,  pera  ver  si  castigaban  a   los  sacrílegos,  por  lo  que  rápidamente  los  desterraron,  aunque  los  alcmeónidas  volvieron  muy   poco  tiempo  después,  para  poco  placer  del  resto  de  los  griegos.   ¿Por   qué   fracasó   golpe?   O   no   tuviera   excesivo   apoyo   popular   como   todos   los   tiranos,   ni   tampoco   aristocrático.   O   por   que   Atenas   no   había   cubierto   aún   ese   estadio   del   legislador   previo  a  la  tiranía.     Legislación  de  Dracón  (621)     Consecuencia  del  suceso,  que  avivó  tensiones,  llegó  el  1r  legislador  de  Atenas,  Dracón.   Entre   alcmeónidas   y   familia   de   Cilón   eran   rivales   en   disputa   por   el   poder,   y   posiblemente   Megacles   encabezó   la   facción   de   su   familia   para   salvar   sus   intereses   y   vengarse,   porque   las   leyes  de  Dracón,  que  pasaron  a  posteridad  como  de  gran  dureza,  ponen  énfasis  en  los  delitos   de  venganza  (castigar  duramente  a  los  vengadores).  Así,  quizá  fue  venganza  familiar.   9     La  matanza  ocurrió  en  el  630,  el  intentó  de  tiranía,  y  Dracón,  como  encargado  de  elaborar  un   código  escrito,  en  el  621.  Así,  tardaría  un  poco  la  respuesta  tras  el  incidente.  Sus  leyes  pasaron   a  la  historia  como  leyes  de  gran  dureza,  de  ahí  el  término  “draconiano”.   Dracón  de  Atenas:  Probablemente  aristócrata.  No  sabemos  si  fue  o  no  arconte.  Pero  fue  una   persona  a  la  que  se  le  encargó  legislar  para  poner  remedio  a  la  situación.   Traerá   soluciones   a   algunos   de   los   problemas   que   habían   mostrado   el   descontento   anterior,   aparte  de  legislar  contra  las  venganzas.   621   es   cuando   se   codifica   su   ley.   Tal   codificación   es   un   avance.   Hasta   entonces,   la   ley   había   sido   depositaria   de   los   eupátridas,   ellos   la   interpretaban.   Pero   las   leyes   de   Dracón   y   posteriores,   siguieron   favoreciendo   eupátridas,   pero   al   menos   los   de   abajo   tenían   un   texto   escrito   al   que   atenerse,   porque   antes   las   leyes   no   escritas   se   aplicaban   al   libre   criterio   aristócrata.     No  está  conservada  la  codificación  de  Dracón,  pero  noticias  dicen  que:     • • • • cargaba  contra  asesinato  y  venganza   contra  arbitrariedad  jueces   organizó  una  disminución  de  los  privilegios  de  ciertos  géne  o  familias,  hasta  entonces   más   favorecidas   por   su   influencia   y   circunstancias   (para   calmar   a   los   descontentos,   los   desfavorecidos  y  los  nuevos  ricos),     Pero   algo   que   no   arregló:   cargo   contra   las   hipotecas   de   la   propia   persona   (ya   vimos   como   muchos   desfavorecidos   se   hipotecaban   y   caían   en   la   esclavitud),   pero   cargó   contra   los   deudores,   empeorando   la   situación   à   ahora   las   deudas   se   harían   en   secreto,   sin   registrarse,   algo   ilegal   que   mantener   oculto.   De   modo   que   empeoró   situación  de  las  deudas.   Tras  Dracón,  tenemos  a  Solón.     Legislación  de  Solón  (594)     Es  el  siguiente  legislador.  Dracón  es  del  621  hasta  inicios  siglo  siguiente,  594.   Inicios   siglo   VI,   comercio   ya   está   alcanzando   cotas   importantes.   Necesidad     de   dar   impulso   mayor  al  cambio  de  cultivos  se  ha  hecho  más  claro,  y  lo  hará  Solón.   En  el  594  ocupa  Solón  el  arcontado  epónimo.  Como  arconte,  no  tirano  (las  tiranías  las  miraba   con  horror),  era  un  gobernante  regular.  Asumió  tarea  de  remediar  todas  las  situaciones  malas   dejadas  por  Dracón  mediante  nueva  legislación.   Hizo  una  legislación  que  afectará  la  economía,  la  sociedad  y  la  política:   Reformas  sociales:   10     • Para   corregir   las   materias   de   créditos   que   dio   lugar   Dracón:   declaró   nulas   todas   las   deudas.  Fue  una  fantástica  mejora  para  los  que  debían.  Muchos  atenienses  sujetos  a  la   entrega  de  su  cosecha  como  los  hectémoros  o  los  que  habían  sido  esclavizados  o  los   que   habían   huido   para   no   pagar   sus   deudas.     Solón   además   fue   poeta,   y   en   sus   elegías     nos  cuenta  como  hizo  volver  a  muchos  desterrados  por  ello  que  hasta  habían  olvidado   cómo  hablar  bien  su  propia  lengua  ática.  Esta  es  su  más  importante  reformas  social   Reforma  económica:     • • dio  el  gran  impulso.  Convirtió  los  cultivos  de  cereales  (que  aún  quedaban  mucho)  que   quedaban  al  olivo,  porque  daba  excedentes  mayores,  al  ser  cultivo  intensivo,  y  salía  así   más  de  lo  necesario  y  lo  exportaban   Pero   también   era   transformación   de   la   industria   cerámica,   que   ya   era   famosa.   Pero   ahora   la   necesitaban   para   sus   propios   productos,   porque   los   envases   no   duraban   demasiado,  eran  frágiles   Reformas  en  la  moneda  à  probablemente  entró  antes  en  Atenas  consecuencia  tráfico   comercial,   pero   no   en   un   patrón   ateniense,   sino   con   otros   de   fuera.   Y   con   Solón,   acuñación  de  moneda  propia  ateniense  como  instrumento  habitual  de  trueque,  será  el   dracma,   que   significa   puñado   (se   divide   en   5   óvolos,   y   1   óvolo   era   un   pincho   o   brocheta   de   alambre.   Y   con   una   mano   se   pueden   coger   5   óvolos,   lo   que   es   un   dracma,   y  es  porque  las  brochetas  eran  de  metal,  y  viene  de  cuando  el  metal  no  moneda  era   instrumento  de  trueque).   Reforma  política  o  institucional:   • Crea   una   jerarquía   basada   en   la   riqueza   personal   que   ya   no   tiene   que   ver   con   la   de   aristocracia   y   los   demás.     Ahora   se   tienen   en   cuenta   los   nuevos   criterios   riqueza,   y   elabora  una  sociedad  con  4  clases  censitarias  (abiertas,  no  como  las  clases  sociales  que   son  cerradas):   o Pentacosiomedimnoi.   Los   más   ricos.   Pentacosio   son   500,   y   medimnos   es   una   medida   de   capacidad.   Eran   los   de   riqueza   equivalente   a   +   500   medimnos   o   medidas   de   capacidad.   33.500   litros   equivalía.   Eran   los   más   ricos.   Los   terratenientes  y  los  ricos  por  otros  medios  que  llegaban  a  lo  mismo  en  riqueza.   o Hippeis.   Eran   los   caballeros,   también   muy   ricos,   porque   originariamente   con   los  otros,  habían  podido  llevar  un  caballo  a  la  guerra.  +  300  medimnos   o Zeugitai.   Los   que   tenían   al     menos   una   yunta   de   bueyes   para   trabajar   la   tierra.   +  200  medimnos   o Thétes.   Jornaleros   con   renta   inferior   a   200   medimnos,   los   pobres   de   solemnidad.   Con  esto  piensa  en  una  contribución  al  sostenimiento  del  estado  según  capacidad  de   cada   uno   y   también   en   ejército:   los   más   ricos   podrán   costear   más   para   su   armamento.   Así,   la   división   piensa   en   los   dos   grandes   deberes:   contribución   a   defensa   y   mantención  del  estado  de  acuerdo  a  la  riqueza.     11     • • Estas   clases   participaban   en   la   guerra   distintamente,   y   en   la   gestión   igual.   Los   más   altos  cargos  tenían  que  venir  de  la  primera  clase.  Al  principio,  arconte  solo  podía  ser   de  la  1ª  clase.  Los  thetes  en  cambio  solo  podían  participar  en  la  Ecclesia  (asamblea)   La  Boulé  del  Areópago  à  constituida  por  ex  arcontes  ahora  va  a  perder  influencia  en   gestión,   contará   para   ser   guardián   de   las   nuevas   reformas,   se   le   quitan   muchas   funciones.  Y  en  su  lugar,  creó  una  nueva  Boulé,  la  Boulé  de  los  400.  Así,  había  las  dos.   La   de   Areópago   sigue   siendo   aristocrática   con   ex   arcontes   pero   solo   será   guardián   nueva   constitución.   El   órgano   deliberativo   es   la   de   los   400   (de   400   miembros).     La   boulé  de  los  400  ya  contaba  con  miembros  de  las  3  primeras  clases,  y  se  elegían  por   sorteo.   El   ejecutivo   continuó   en   manos   de   los   arcontes,   elegidos   entre   primera   clase   y   poco   después,  también  entre  la  2ª.     Reforma  de  los  códigos  civil  y  penal:   • • Perfeccionando  disposiciones  de  Solón,  estableció  penas  y  sanciones  respecto  delitos   de  deudas   Instituyó   respecto   del   código   civil   y   penal   un   tribunal   o   cuerpo   de   tribunales   para   juzgar  los  delitos,  la  Helíaia.  Eran  los  tribunales  de  justicia.     Tras  las  reformas,  que  llevó  a  cabo  en  un  año,  Solón,  muy  prudente,  no  quiso  verse  presionado   ni  por  unos  ni  por  otros  para  cambiar  las  leyes,  así  que  se  marchó  a  un   destierro  voluntario.  Y   también  lo  hizo  por  10  años,  para  evitar  presiones  aristócratas  o  de  quienes  querían  nombrarlo   tirano  para  que  las  medidas  se  hicieran  más  rápidas.   Se  dedicó  a  viajar  por  el  mundo  y  fue  considerado  uno  de  los  7  sabios  de  Grecia.   Al  final  de  su  vida,  siguiendo  la  evolución  de  Atenas,  vio  como  se  precipitaba  a  la  tiranía,  algo   que  le  abominaba  y  trató  de  evitar.  Al  final  de  su  vida  vio  los  primeros  golpes  de  Pisístrato,  1r   tirano  efectivo.   Sus   reformas   hicieron   evidente   que   en   ciertas   cosas   no   era   necesaria   la   tiranía,   pero   esta   también  evolucionó  las  cosas.   Pero   con   Solón,   Atenas   aumenta   prestigio   en   el   exterior,   su   cerámica   se   convirtió   en   importante  objeto  de  comercio,  estableció  su  propia  moneda,  su  propio  patrón,  y  empezó  el   ascenso   hacía   su   apogeo.   En   el   570,   una   disputa   con   Megara   por   Salamina   tuvo   Atenas   la   suerte   de   quedarse   con   Salamina   para   su   territorio   de   Ática,   lo   que   acompañó   el  control   del   comercio  por  el  golfo  sarónico,  contribuyendo  a  la  prosperidad  de  Atenas.   Pero  recordar  que  es  un  anacronismo  hablar  de  democracia  para  Solón.       12     ...

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