Antropología Parte III (2015)

Apunte Español
Universidad Universidad Internacional de Cataluña (UIC)
Grado Enfermería - 1º curso
Asignatura Antropología
Año del apunte 2015
Páginas 3
Fecha de subida 04/04/2016
Descargas 4
Subido por

Vista previa del texto

ANTROPOLOGÍA PARTE III EL HOMBRE COMO SER RACIONAL Es una nota exclusiva central de la persona la coexistencia La persona es incomunicable y a la vez comunicable.
Relaciones interpersonales.
El hombre es único e irrepetible. Por una parte es incomunicable y por otra parte es un ser abierto.
Incomunicabilidad personal • • • • • • • • • • • Uno debe ser prudente Propia interioridad Autónomo Capaz de autodeterminarse Libre en sus acciones Irremplazable en sus decisiones Yo abro mi interioridad a quien quiero y cuando quiero No hay que mentir pero no se tiene que contar todo a todo el mundo Tenemos una intimidad que compartimos con quien queramos Yo me gobierno a mi mismo. Soy yo quien decido y elijo.
Somos irremplazables: La persona es apertura a: • Lo demás: de persona a personales • Al mundo: las cosas que me rodean • A la transcendencia a lo absoluto Dimensión social o relacional Por lo tanto el hombre es un ser comunicable. Si no nos relacionáramos con los demás no nos conoceríamos a nosotros mismos. No se puede existir sin lo otros.
La apertura hacia el oreo no es algo accidental. Puedo tener relación con el otro pero me distingo totalmente de él, por muy íntima que sea la relación. El ser humano solo se perfecciona cuando está con los otros. Yo con los demás comparto cosas. Nos reconocemos en relación con los demás.
Necesitamos de los demás para limar nuestros defectos, y así nos perfeccionamos.
El desarrollo en solitario fracasa cuando las relaciones interpersonales son accidentales.
Carácter dialógico de la persona: es la capacidad de narrar de la persona.
La necesidad de los otros está insertado en la esencia del hombre.
El modo de establecer diálogos es diferente según la persona con la que trates, pero siempre siendo tu mismo.
Tampoco se logra la plenitud en la relación colectiva.
El colectivismo es la primacía de la sociedad sobre el individuo. Aquí no importa el individuo sino que importa la sociedad. El hombre es accidental.
La persona no solo vive junto con sino que coexiste con los otros.
AMOR Es una comunicación entre personas.
En el amor se manifiesta de manera más plena la comunicabilidad.
Por una parte amamos (sujetos activos) y por otra somos amados (sujetos pasivos) Es algo que nos sobreviene.
El amor es querer a alguien como es, con sus debilidades y sus virtudes. Hay que ayudar a que sea mejor persona pero no es cambiar a nadie.
El amor es: • Un conmoción: la persona que ama se le nota.
• Una donación: siempre implica una entrega. “prefiero sufrir yo antes de que sufra el otro” El amor puede buscar: • A los demás: hijo, amado, amigo, Dio, desconocido.
• A los bienes de la vida: deporte, ciencia y arte.
Las diferentes formas de amor tienen en común el aprobar. Amar a alguien significa dar por bueno algo o alguien. “es bueno que tu existas, es bueno que estés en el mundo” El amor es una forma de querer, pero hay muchas veces que entendemos el querer de un modo reduccionista.
Actos de la voluntad • Querer lo que aun no se posee • Amar lo que ya se posee y querer seguir poseyéndolo “Aprobar y afirmar lo que ya es realidad, eso es amar” El amor es el acto por excelencia de la voluntad.
El grado más débil del amor por lo menos tiene que contener el asentimiento (“me gusta que tu existas”) El amor desde el amante El amor no es objetivo y por tanto el amante es subjetivo.
El amor excluye la muerte del otro. La pérdida de un ser amado produce un gran sentimiento de dolor.
La persona que se ama nunca muere en el recuerdo.
“En el amor siempre hay algo de locura y en la locura siempre hay algo de razón” AMISTAD Hay tres tipos relaciones de amistad: • De necesidad: necesito del otro para que me de algo. Utilitarismo.
• De reciprocidad: compartimos algo. Las dos partes sacan algo. Mi entrega está condicionada a tu entrega.
• De dádiva: es donde uno da. No hay condiciones. Es lo contrario a la amistad de necesidad.
Es similar al amor.
La amistad es una relación de amor.
Hay una serie de acciones que el hombre ejerce en relación con los amigos (POWER) Cuando en una amistad predominan unas acciones sobre otras se puede detectar en qué ámbito estamos.
Amor: querer a la persona aceptándola como es no incluye necesariamente el sexo.
Projimidad: es el ejercicio visible de amor desinteresa y misericordioso a un hombre que no siempre es mi amigo pero que necesita ayuda física y moral y de esta conducta nos hacemos prójimos. Es el caso de los voluntarios.
Enamoramiento: el sentimiento de pasión erótica respecto de otra persona. El amor pasa por un proceso de enamoramiento pero no todo el enamoramiento termina en amor.
En una relación amistosa suele haber: • Consejo: de una manera desinteresada se expresa no siempre con palabras sino que también con el comportamiento. Cuanto mejor se conozca al otro mejor se podrá aconsejar. Es algo práctico y tiene que interesar y mover la voluntad del amigo.
• Confidencia: es una donación de una parte íntima propia. No confundir con la confesión. En la confidencia se cuenta algo a una persona concreta pero en la confesión se lo contamos a alguien por su cargo o responsabilidad.
• Respeto: nos enriquecemos a nosotros mismos en la medida que queremos a los demás Mounier dice que la comunicación humana requiere de cuatro condiciones • Salir de si • Colocarse en el lugar del otro • Ser capaz de cargar sobre uno mismo las penas de los otros y las vivencias profundas de otros • Dar sin medida y sin esperar retorno porque sino sería una amistad de reciprocidad • Fidelidad ...