2.1. Los proyectos Paneuropeos de la segunda mitad del siglo XIX (1848-1919) (2014)

Apunte Español
Universidad Universidad de Barcelona (UB)
Grado Historia - 3º curso
Asignatura Historia de la Cultura y de las Instituciones Europeas
Año del apunte 2014
Páginas 8
Fecha de subida 31/05/2014
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TEMA  4:  LOS  PROYECTOS  PANEUROPEOS  DE  LA  SEGUNDA  MITAD  DEL  XIX   (1848-­‐1919)       Los   proyectos   paneuropeos   de   la   segunda   mitad   del   XIX   son   la   continuidad   por   la   vía   de   las   elites   de   las   doctrinas   europeístas   y   pacifistas,   que   continúan   siendo   utopías   (aun   quedará   guerra   franco-­‐prusiana…)   à   socialismo   utópico   e   intelectuales   que   empiezan   a   dinamizar   la   cuestión  europea  à  orígenes  del  pan-­‐europeísmo  se  encuentran  ahora,  entre  el  1830  hasta  I   GM.   “Escritores   y   reformadores   sociales   en   el   París   de   las   Revoluciones   románticas,   1830-­‐1848”   (libro  del  Profe)     VICTOR  HUGO     No   podemos   hablar   de   bases   sociológicas   amplias,   sino   de   figuras.   La   figura   base   de   la   época   y   de   este   deseo   de   pacifismo   y   unidad   europea   es   Víctor   Hugo.   Víctor   Hugo   es   una   figura   que   nace  en  el  1802  y  muere  en  el  85.     Es   un   gigante   de   la   literatura.   Fue   realmente   el   que   redactó   el   primer   y   más   auténtico   manifiesto   romántico   (1827),   con   motivo   de   un   drama   que   había   escrito   Cromwell.   Da   la   definición   de   qué   es   ser   un   romántico,   y   este   romanticismo   entra   bien   en   la   asignatura   para   hablar  de  unidad  de  Europa  y  paz  universal.     Es   liberal.   Primera   fase   de   su   vida   coincide   con   la   subida   en   el   1830   de   la   monarquía   liberal   de   Luís  Felipe.     Víctor  Hugo  ve  en  la  monarquía  liberal  con  una  sensibilidad  social  y  nacional  à  organizó  por   ejemplo  en  París  una  manifestación  en  defensa  del  hecho  nacional  de  Polonia.  Y  la  burguesía   financiera  fue  ahogando  la  vida  económica  de  la  gente  y  entonces  fue  cambiando  de  modelo.   Estalló  la  revolución  democrática  con  participación  trabajadora  en  el  48  y  el  se  comprometió.  Y   mezclando   la   historia   real   y   la   utópica   es   cuando   en   1949   participó.   Y   los   miembros   deciden   que  sea  él  quien  presida  un  congreso  que  lleva  como  título  el  Congreso  de  los  amigos  de  la  paz   universal.   Cuando   vio   la   represión   del   ejército   sobre   el   pueblo   vio   que   no   era   legítima   y   se   democratizó   aún   más.   Y   aún   así,   cuando   Luís   Napoleón   se   presenta   candidato   en   la   nueva   República,   él   le   da   al   principio   soporte.   Luís   promete   mucho   y   luego   no   cumple,   y   entonces   Hugo  cambia  de  sensibilidad  y  pasa  al  exilio:  se  va  a  Bruselas  tras  su  resistencia  en  Francia  y   como  no  estará  seguro  allí  ante  la  amenaza  de  Francia  a  Bélgica,  Víctor  Hugo  se  va  a  la  isla  de   Jersey,  en  Inglaterra.  Allí  buscará  su  espacio  de  supervivencia.     Obra  más  importante:  Los  miserables.  Refleja  muy  bien  la  problemática  social.   1     Congreso  de  los  amigos  de  la  paz  universal  (1849)  à  mensaje  que  sale  del  Congreso  :  “llegará   un   día   en   que   todas   las   naciones   del   continente,   sin   perder   su   personalidad,   os   fundiréis   estrechamente   en   una   unidad   de   orden   superior,   creando   la   fraternidad   europea.   En   el   siglo   XX   habrá   una   nación   extraordinaria   que   será   grande,   pacífica   y   libre,   que   será   Europa”.   “Llegará   un   día   que   se   verán   los   EEUU   de   América   y   los   EEUU   de   Europa”.   Visión   universal   maravillosa,   integrada   en   un   discurso   pacifista.   Víctor   Hugo   proclama   desde   1849   en   el   congreso  de  la  paz  de  París  su  esperanza  en  una  unión  europea.   Con   motivo   del   aniversario   de   la   revolución   del   48,   escribe   un   artículo   en   el   1855   en   el   que   recicla  de  nuevo  este  mensaje  de  unidad  europea  y  recicla  las  cosas  progresistas  que  deben  ir   acompañando,   entre   ellos   por   ejemplo   los   derechos   de   la   mujer.   Europa   eran   pequeñas   naciones  que  se  han  ido  uniendo  en  el  hecho  nacional,  y  se  ha  ido  creando  un  grupo  europeo   que   cada   vez   ha   de   ser   más   que   una   nación:   Alemania   será   Francia,   Francia   será   Italia…   Va   diciendo   que   de   poco   en   poco   los   hechos   nacionales   se   irán   agrupando,   hasta   llegar   por   ejemplo   a   una   moneda   común   (la   que   ahora   tenemos).   Y   respecto   a   la   mujer:   dice   que   el   Antiguo   Régimen   encuentra   la   mujer   buena   para   la   prisión,   el   esclavismo…   pero   él   para   la   libertad  y  dignidad,  por  la  vida,  el  derecho.  Proclama  que  la  mujer  es  igual  al  hombre.       Segunda  figura  importante  del  período  es  A.  Lamartine.     A.  LAMARTINE     Gran   sensibilidad   romántica,   gran   potencia   en   la   poética   à   “meditaciones   de   Lamartine”.   Vive   hasta  el  69.  Ambos  son  hijos  de  militares.  E  igual  que  Hugo,  está  dispuesto  como  hombre  que   cree  en  estado  de  derecho  y  orden,  que  al  caer  Napoleón  y  ascender  Luís  XVIII,  que  acepta  la   carta  otorgada,  se  prepara  para  hacer  la  carrera  de  diplomático.     Recibe   bien   la   caída   del   A.   R.,   durante   la   monarquía   liberal   de   Luís   Felipe   (30-­‐48).   Ha   sido   diputado   y   escribe   con   base   progresista,   como   tratados   contra   la   tortura   y   el   esclavismo,   defiende  el  pacifismo,  y  moderadamente  los  derechos  de  los  trabajadores…  y  cuando  estalla  la   revolución   del   48   la   acepta,   y   en   motivo   de   su   buena   preparación   intelectual   por   haber   sido   diplomático  y  conocer  lenguas,  no  tiene  dudas  de  nombrarlo  ministro  de  asuntos  exteriores  de   la  nueva  republica  tras  la  revolución  del  48.  Y  redacta  un  manifiesto:  Manifiesto  a  Europa  à  es   una   circular   que   como   ministro   de   asuntos   exteriores   envía   a   todos   los   embajadores   franceses   de  Europa  para  que  lo  hagan  llegar  a  las  cancillerías,  para  demostrar  que  la  revolución  del  48   NO  tiene  vocación  de  ser  agresiva  contra  los  países  del  antiguo  régimen  que  representan  casi   la  totalidad  del  continente.  Buscará  la  harmonía  de  las  naciones.  Así  es  como  dice:   • • La  Proclamación  de  la  Rep.  Francesa  no  es  un  acto  de  agresión  contra  los  otros  estados   del  A.  R   Las  formas  de  gobierno  son  diversas  en  cada  lugar  y  todas  son  legitimas   2     • • • • Las  naciones  tienen  edades  diferentes  à  Los  principios  que  las  rigen  pasan  por  fases   sucesivas:   gobiernos   monárquicos   –   aristocráticos   –   constitucionales   (como   ahora   Francia  con  Felipe)  –  republicanos.  Es  la  expresión  de  los  diferentes  grados  de  madurez   del   genio   de   los   pueblos.   Respecto   a   este   último   término,   en   esta   1ª   mitad   del   XIX,   intelectualidad  alemana  querrá  dar  unidad  nacional  a  Alemania,  pero  que  a  la  vez  salga   del  espíritu  del  pueblo,  del  Volkgeist,  el  genio  popular,  que  se  representa  de  muchas   maneras,  como  con  la  lengua.     Pide   más   libertad   a   medida   que   se   sienten   capaces   de   poder   soportar   el   avance   y   exigencia   que   representan   estas   etapas.   Pide   igualdad   y   democracia,   más   justicia   y   amor  por  el  pueblo.     Habla  de  1792,  con  la  1ª  república  francesa.  Habla  de  que  las  ideas  de  Francia  y  Europa   aún  no  preparadas  entonces  para  aceptar  la  gran  armonía  de  las  naciones  entre  ellas.   El  pensamiento  aún  solo  estaba  en  la  cabeza  de  los   filósofos.  Pero  ahora  ya  es  filosofía   popular,   tres   50   años   de   libertad   de   expresión.   Así   ha   operado   la   inteligencia   europea:   todo   el   pensamiento   del   XVIII   +   rev.   Francesa   dio   vida   a   esta   posterior   inteligencia   Europea,   todo   el   pensamiento   se   fue   extendiendo.   Habla   de   crear   la   nacionalidad   intelectual,   el   acabamiento   de   la   Revolución   Francesa   y   la   creación   de   la   fraternidad   internacional  sobre  el  globo.   Y   recuerda   lo   del   principio,   que   la   rev.   Del   48   no   quiere   generar   una   propaganda   incendiaria  en  los  otros  países.  Es  solo  guiar  el  horizonte  de  los  pueblos  para  tener  una   guía.  Quiere  tranquilizar  a  los  países  ante  la  revolución  del  48.   Lamartine,   más   compromiso   político   que   V.   H.,   pues   se   convirtió   en   ministro   de   asuntos   exteriores  tras  la  revolución.     Y  ahora  tenemos  tres  figuras:  sobre  todo  una  nos  interesa,  que  se  repite  una  y  otra  vez:     GIUSEPPE  MAZZINI  (LEDRU-­‐ROLLIN  Y  RÚGE)     Giuseppe   Mazzini   à   nace   en   Génova   en   1805,   y   muere   en   Pisa   en   1872.   Su   sueño   era   crear   la   unidad  nacional  de  Italia,  pero  dándole  una  Republica.  Ello  no  pudo  ser,  pues  el  núcleo  fuerte   de  la  unidad  estuvo  en  manos  de  la  monarquía  de  Saboya  y  Piamonte.  El  proceso  de  unidad  se   hará   a   través   monarquía   constitucional.   Ello   supuso   a   Mazzini   ir   constituyendo   sociedades   secretas,  una  de  ellas  la  “Joven  Europa”,    un  contenido  ideológico  y  de  nueva  generación  (de     gente  nueva).       Hay  que  subrayar  sus  exilios:   1849  à  exilio  a  Londres.  Lo  comparte  con  dos  figuras  más,  poco  conocidas,  que  le  ayudan  a   hacer   algo   que   no   tuvo   éxito   histórico   desde   el   punto   de   vista   de   la   concepción   de   Europa.   Eran:   3     • • Alexandre  Ledru-­‐Rollin  à  como  Lamartine,  se  definía  como  republicano  progresista.     o Participó   en   el   fenómeno   de   los   “banquetes”,   los   banquetes   políticos,   para   derrocar  a  Luís  Felipe  y  provocar  nacimiento  II  República  en  el  48.   o Se  fue  consolidando  un  gobierno  provisional  y  sería  ministro  de  Interior.  Lucha   por   ampliar   el   sufragio   universal   masculino   y   defiende   el   patrimonio   cultural   de  Francia.     o En   común   con   Lamartine:   cuando   los   militares   vieron   el   peligro   de   las   barricadas,   represión   en   la   clase   trabajadora,   y   estos   personajes   no   estuvieron   de  acuerdo:  no  es  que  entonces  se  alejen,  pero  tendrán  poco  éxito.     o En  el  49,  viaja  a  Londres  y  conecta  con  Mazzini   Arnold   Rúge   à   hombre   nacido   en   1802,   estudia   en   las   grandes   universidades   alemanas  del  XIX,  hace  derecho  y  ya  de  joven  entra  en  movimientos  estudiantiles  de   lucha  contra  el  antiguo  régimen.   o Será  hecho  preso  entonces,  y  en  el  periodo  de  prisión,  se  prepara  la  historia  de   Grecia,  Platón,  democracia  de  Atenas…   o Al  salir  de  prisión,  profesor  universitario  hacia  los  años  30.  Formara  parte  del   grupo  de  discípulos  de  Hegel,  y  en  ella  estará  Marx.  Serán  amigos  y  pasarán  a   París.   o Ruge   y   Marx   publicaran   juntos   los   anales   franco-­‐alemanes,   una   revista   conjunta.   Pero   luego   se   separan.   Y   él   se   va   de   París   a   Suiza,   y   cuando   estalla   la   revolución  del  48  en  Alemania,  lográndose  el  parlamento  de  Frankfurt,  tras  lo   cual  vendría  la  represión…  y  aún  vivirá  en  Berlín  un  tiempo,  pero   luego  se  irá  a   Londres,  capital  de  los  exiliados.   Aquí   en   Londres   están   los   tres   personajes.   Ellos,   a   partir   de   ese   Londres   de   unos   4.300   exiliados,   crearon   un   comité:   “Comité   central   democrático   europeo”,   buscaba   espíritu   de   unidad   europea,   pero   no   se   desarrollo   ante   un   rival:   la   subida   del   movimiento   obrero   y   la   intelectualidad,  optó  por  una  1ª  internacional  obrera,  que  eliminaría  este  proyecto  de  comité   europeo  en  Londres,  a  partir  de  la  revolución  del  48.     Queda  bien  sintetizado  con  A.  Riegel:   • • historiadora   primero   comunista.   Pero   en   el   56,   al   llegar   a   Budapest   los   tanques   soviéticos,  perdió  su  empeño  comunista.     En  “las  internacionales  obreras”,  al  comienzo  de  la  obra,  cita  el  primer  comité  europeo   de  Mazzini,  el  cual  no  tuvo  futuro,  murió.     “Pensamientos   sobre   la   democracia   en   Europa   y   otros   escritos”   à   obra   de   Mazzini   à   conjunto  de  artículos  de  1846  a  1860.  En  1860  es  precisamente  cuando  Mazzini  volverá  a  Italia   y  ayudará  a  Garibaldi  en  su  paso  por  Sicilia.     Pero  el  proyecto  del  comité  europeo  de  Londres  no  tuvo  futuro.  Aquí  acaba  el  tema.       4     CONGRESO  DE  GINEBRA  DE  1867  Y  CHARLES  LEMONNIER     1867  à  Congreso  de  Ginebra,  a  través  después  de  los  sucesos  que  preparan  la  guerra  franco-­‐ prusiana,  se  ha  hecho  una  Liga,  la  Liga  de  la  Paz.  En  ella  participarán  figuras  como  Stuart  Mill,   Hugo…   y   quien   da   cohesión   al   congreso   es   Charles   Lemonnier,   un   francés   discípulo   de   Saint   Simon.     Lemonnier  también  invitará  a  Garibaldi  al  congreso.  En  él,  Lemonnier  prepara  su  periódico  de   tiraje  corto  en  el  que  en  un  momento  dado,  decide  convertir  en  un  libro,  editado  en  el  1872.   Su   nombre   es   “Los   estados   unidos   de   Europa”.   Es   un   sansimoniano   dispuesto   a   sintetizar   su   diario  en  un  libro  cuyo  título  es  este.  Tiene  un  capitulo  especializado  en  los  EEUU  de  Europa:   • • • • Habla  de  que  estamos  todavía  en  la  utopía  y  aparece  Mazzini  en  su  idea  de  Europa   Existen  unos  EEUU  de  América,  por  lo  que  también  pueden  existir  los  de  Europa.  Aún   no   medios,   pero   se   podría   coger   algunos   países   para   ir   haciendo   una   federación   análoga   a   la   Americana,   guardando   plena   autonomía   e   independencia,   gobierno,   administración…   pero   que   formaran   un   gobierno   general   europeo,   en   la   función   de   regir  y  administrar  unos  intereses  generales  y  comunes  de  la  federación,  al  igual  que   los  EUA.     Serian  poderosos,  morales  y  grandes.   Habría  un  solo  ejército  y  una  sola  organización  militar  que  seguiría  el  modelo  de  suiza   o   de   EEUU.   Crear   fuerza   armada   poderosa   solo   con   milicias   de   tipo   suizo.   Y   en   la   economía   supondría   ahorro:   no   quiere   la   vida   militar.   Un   sansimoniano   quiere   la   producción,  una  Europa  basada  en  Revolución  Industrial  con  soporte  de  industriales  y   profesores   liberales.   Quitaría   las   inquietudes,   no   haría   falta   diplomacia,   pues   las   naciones  serían  un  mismo  pueblo,  y  se  podría  lograr  una  corte  de  justicia  europea,  un   tribunal  judicial  para  toda  Europa.   El  congreso  de  ginebra  del  1867,  hay  que  tenerlo  en  cuenta,  y  su  proyecto  de  EEUU  de  Europa.   El  Congreso  continuó  en  un  2º  congreso  en  el  68,  en  Berna  à  importante  porque  no  es  que   solo   tuviera   soporte   intelectual,   sino   que   dentro   de   estos,   unas   10.000   personas   de   toda   Europa  aportaron  dinero.     CONGRESO  DE  BERNA  DE  1877.  BLUNTSCHLI  Y  LORIMER     Sin  salir  de  Suiza,  vamos  a  otro  congreso  más  adelante.  Congreso  de  Berna  de  1877.   Dos   proyectos   de   organización   internacional   y   europea   (J.   Lorimer   y   J.   C.   Bluntschli)   à   Bluntschli  nos  interesa  mucho.   Lorimer   tiene   una   obra   “el   problema   final   del   derecho   internacional”,   pero   Bluntschli   nos   importa  más  à  “La  organización  de  la  Unión  Europea  de  Estados”.   5     Blunschli     Obra:  “La  organización  de  la  Unión  Europea  de  Estados”.     Él   es   un  suizo,   nacido   en   1808   en   Zúrich,   estudió   primero   en   Berlín,   tiene   compromiso  político   en   la   década   de   la   revolución   del   48,   en   el   debate   de   si   Suiza   debía   ser   confederación   o   república  federal  ante  lo  que  hizo  napoleón,  que  violentó  las  fronteras,  de  modo  que  república   federal  daría  más  fuerza.   Pero  interesa  el  primer  libro  citado:  La  organización  de  la  Unión  Europea  de  Estados   • • • • • Para   empezar,   en   el   contrapone   Europa   con   Asia,   el   mundo   occidental   contra   el   oriental,  diferentes  en  religión  e  ideología.   Plantea   problema   de   Europa   respecto   a   las   lenguas   y   las   confrontaciones   que   han   marcado   la   historia   de   los   pueblos   europeos.   Pero   todos   son   conscientes   de   formar   parte  de  una  unidad,  y  esta  unidad  ya  ha  vivido  las  primeras  gran  descomposiciones  de   Europa   (unidad   medieval,   papado,   Imperio   romano,   derecho   romano…).   Dice   que   un   momento  a  subrayar  fue  la  Paz  de  Westfalia,  de  la  que  busca  el  elemento  que  puede   unir  a  Europa,  a  pesar  de  ser  época  de  plenitud  de  los  estados  nación.  El  elemento  que   une  en  Westfalia  es  que  todos  sus  firmantes  eran  cristianos.     Va  siguiendo  la  cronología  (Saint-­‐Pierre…)  y  llega  a  la  época  de  la  pentarquía,  Congreso   de   Viena   de   1815   à   Europa,   en   aquel   momento   en   que   todos   eran   estados   cristianos,   configurada  sobre  Prusia,  Austria-­‐Hungria,  Rusia,  GB  y  Francia  (aceptada  después).  En   1877,   cuando   se   hace   el   congreso,   la   pentarquía   ya   no   existe:   hay   debilidad   política,   pero   estamos   compensados   por   otra   cosa:   gracias   a   todo   el   proceso   de   revolución   industrial   que   ha   habido   en   Europa   y   el   desarrollo   económico   à   Europa   no   tiene   debilidad   económica,   y   puede   acercarse   entre   ella.   Incremento   económico   llevara   al   político  (a  la  unión  de  Europa).     El   deseo   de   congreso   de   mejorar   la   organización   europea,   pero,   tiene   un   problema:   que  solo  es  académico,  de  profesores,  pensadores,  escritores,  y  la  clase  política  nos  da   la  espalda,  no  queriendo  escuchar  el  discurso  académico.  Habla  de  divorcio  entre  los   políticos   y   los   académicos.   Será   lo   contrario   a   cuando   nazca   la   UE,   con   los   padres   políticos   de   la   UE,   que   se   enlazaran   con   los   intelectuales.   Este   gran   paso   todavía   no   existe  cuando  el  Congreso  de  1877.     Continúa  hablando  de  figuras  de  la  historia  europea  y  cita  también  a  JAMES  LORIMER:     o figura  que  nos  pone  en  dificultad,  pues  Lorimer  habla  de  la  representatividad   del  pueblo  americano.  Dice  que  ese  modelo  anglo-­‐americano  es  inaplicable  a   Europa,   no   solo   por   su   historia,   sino   porque   Europa,   a   pesar   de   todos   los   experimentos   revolucionarios,   habrá   un   gran   problema   para   republicanizarla,   para  hacer  una  República  de  Europa,  la  institución  que  más  la  uniría.     o La   republicanización,   pero,   es   difícil,   y   en   cambio   los   americanos   tienen   su   cámara  de  representantes  y  senado,  y  han  sabido  unirse.  En  cambio  europeos   no  lo  harán.     6     Este   Lorimer,   pero,   también   factor   homogéneo:   el   cristianismo   puede   unir   a   Europa,  y  un  día  hipotético  podríamos  encontrar  una  capital  para  Europa,  que   significará   la   victoria   del   cristianismo:   esta   sería   Constantinopla,   echando   a   los   turcos.     o Lorimer   cree   igualmente,   según   dice   Blunschli,   encontrar   Europa   unida,   por   confusión  lingüística  también,  y  que    Europa  nunca  podrá  superar  las  intrigas   nacionales.     En   cambio   Blunschli   mantiene   que   se   ha   de   respetar   el   poder   de   los   estados,   pero   que   habríamos   de   tener   capacidad   para   crear   en   primera   instancia   una   Liga   de   Estados   Europeos.     Y  en  esta  primera  instancia,  habría  que  crear  un  derecho  federal  europeo,  buscar  una   corte  suprema  para  resolver  problemas  entre  los  estados  europeos,  crear  una  corte  de   un  derecho  federal  europeo.   E   insiste   de   cómo   hay   muchos   pueblos   europeos,   NO   puede   haber   un   estado   que   se   llame  Europa  à  Es  lo  contrario  a  lo  que  dijo  Víctor  Hugo.  No  se  puede  llamar  Europa   porque  son  muchos  pueblos.   Así,   esta   Europa   NO   puede   soñar   con   tener   un   Parlamento,   sino   entenderse   como   una   Liga   de   Estados.   Y   para   encontrar   armonía   en   este   modelo   europeo,   los   divide   en   3   grandes  grupos:   o Las  potencias:  en  1877  eran  el  Imperio  Alemán,  Francia,  Gran  Bretaña,  Imperio   austro-­‐húngaro,  Italia  y  Rusia   o Países  no  poderosos  de  Europa  occidental  (sea  protestante  o  católica):  España,   Portugal,  Bélgica,  Países  Bajos,  Dinamarca,  Suecia-­‐Noruega  y  Suiza.   o Europa  Oriental:  Turquía,  Grecia,  Rumanía,  Bulgaria,  Serbia  y  Monte  Negro.     Habrá  así  diferencias  a  la  hora  de  gestionar  el  poder  à  las  grandes  potencias  y  el  resto   tienen   diferencia   al   reunirse   y   discutir   los   problemas:   que   han   de   tener   más   votos   y   poder  que  los  otros  países.     Así,  consciente  de  que  es  impensable  un  Parlamento  democrático,  es  posible  crear  un   Consejo   Federal   Europeo.   Y   este   consejo   sí   que   podía   hacer   una   cosa:   permitir   la   constitución  de  una  cámara  europea,  un  senado,  pero  que  no  viene  del  sufragio,  sino   institución  formada  por  técnicos  escogidos  por  los  distintos  estados  para  discutir  todos   los  problemas  surgidos,  para  ayudar  al  consejo.   Y  se  presenta  el  problema  de  la  confusión  lingüística:  solución  à  cree  que  este  consejo   funcionaría  a  través  de  tres  lenguas  oficiales:  francés,  inglés  y  alemán.  Pero  se  han  de   respetar  las  otras  lenguas.     Y  este  consejo  lo  han  de  pagar  los  estados,  también  en  función  de  su  peso.   Y   dice   que   necesitan   una   geografía:   pero   no   piensa   en  un   territorio   exclusivo   para   el   senado  y  el  consejo  federal,  daría  pelea.  Busca  unas  ciudades  que  no  sean  capitales  en   principio,   pero   que   sean   ciudades   importantes   dentro   de   las   nacionalidades.   Por   ejemplo  pone  Bruselas  y  Gante,  en  Suiza  Zúrich  o  Ginebra,  en  Alemania  con  Leipzig,  de   Francia   Orleans,   de   Italia   Milán   o   Florencia,   luego   también   encuentra   la   Haya…   las   reuniones  se  escogerían  según  temas  y  épocas.  Y  puesta  esta  distribución,  contraria  a   lo   que   se   quería   de   un   territorio   fijo   (ahora   tenernos   Estrasburgo,   Luxemburgo   y   o • • • • • • • • • 7     • • Bruselas),   dice   de   poner   en   esos   los   organismos   europeos,   y   el   primero   sería   el   derecho  internacional  para  Europa,  implicando  un  tribunal  de  justicia.     Es   consciente   de   que   los   países   no   querrán   eliminar   sus   ejércitos   nacionales,   pero   quizá  si  reducir  su  potencial  tras  las  experiencias  vividas.     Y   después   ya   hay   una   utopía,   un   futuro   que   piensa   están   a   punto   de   tocar   y   que   se   plasmará  en  el  futuro  en  un  documento:  la  constitución  à  un  día  Europa  logrará  una   constitución   que   recuerde   la   de   EUA.   Y   en   ella,   se   habrán   de   respetar   la   libertad   ciudadana  y  la  independencia  de  los  estados.   Es  el  paso  en  el  77.       8     ...

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