Tema 2: El conservadurismo/La tradición conservadora (2016)

Apunte Español
Universidad Blanquerna (URL)
Grado Relaciones Internacionales - 1º curso
Asignatura UF Ciencia Política
Año del apunte 2016
Páginas 3
Fecha de subida 27/03/2016
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Mar López Barreiro 1r Relaciones Internaciones 2015-2016 TEMA 2: EL CONSERVADURISMO/LA TRADICIÓN CONSERVADORA  Cultura política: analiza las actitudes de las personas mediante estudios de campo y estadísticas respecto a las posiciones políticas, marcadas por actitudes/prejuicios  Conservadurismo en España: trayectoria histórica conflictiva  Voto oculto: votantes de derecha que no se manifiestan por ese ambiente de negatividad hacia ella  Cultura de la modernidad: Visión positiva del cambio → lo nuevo se asocia a algo bueno, a pesar de no ser siempre así  ¿Qué es el conservadurismo?  Es un adjetivo más que un sustantivo → una actitud, una política, etc.
 Es un estado mental más que una ideología → reacción ante algo que conservar frente el cambio (el estatus, el poder, la propiedad → un modo de vida). Moderación. Prudencia  Nace después de la Rev. Francesa en Gran Bretaña → reacción histórica contra las grandes rev. del siglo XVIII → contraideología  Ideología situacional (Samuel P. Huntington) → responde a una situación de cambio para frenarlo  La diferencia es esencial y natural y que deberíamos dar por descontado → a igualdad no es un ideal asequible en el ser humano:  Elitismo (también como ideología) → hay clases más preparadas para dirigir → visión jerárquica de la sociedad  Comunitarismo → prevalencia de la comunidad frente al individualismo, sentido de colectividad, visión comunitarista del hombre  Tradicionalismo → la tradición como algo bueno y positivo que hay que mantener  Individuo enraizado en una sociedad y circunstancias → el individuo no es abstracto sino algo que se desarrolla en una comunidad y, por lo tanto, en unos valores, creencias, etc. → mucho más importante que decir que el hombre es un sujeto de derechos → su significación por su entorno es más importante que lo que es él en sí mismo, porque es lo que le forma Mar López Barreiro 1r Relaciones Internaciones 2015-2016  Pluralismo. Contrafuertes frente al Estado y a discrecionalidad del poder político o la soberanía popular  Modelo asimilacionista: modelo liberal de origen francés  La mejor manera de integrar lo diferente es ponernos de acuerdo en lo que tenemos en común y respetar ese marco de derecho y espacio público sin paliativos   El idioma: el francés (Público) La diversidad cultural se vive en el espacio privado porque no nos identifica a todos   El velo (Privado) Hace aguas porque la persona se siente subyugada por no poderse expresar (culturalmente)  Modelo multiculturalista o comunitarista: origen inglés  Cada grupo étnico tiene derechos colectivos al igual que individuales para el desarrollo de la persona  El mejor modelo de integración permite en igualdad de derechos las diferencias culturales  Hay unos valores comunes como la lengua y el britishness (sentirse inglés)  Liberalismo económico. Estado protector. Subsidiariedad (lo que puede hacer el individuo por sí solo que lo haga sin la ayuda del Estado, pero que éste último haga todo lo que el hombre por sí solo no pueda/llegue)  Las tres tesis conservadoras → Retóricas (=discursos) de la intransigencia  Tesis del Riesgo  Históricamente muy potente en el mundo conservador  Todo cambio representa una amenaza  La exigencia de nuevos derechos significa poner en riesgo anteriores derechos ya conseguidos  Tesis de la Futilidad  El cambio no sirve para nada → es inútil  La democracia no sirve para nada porque siempre gobiernan los más poderosos → visión elitista  Tesis de la Perversidad  El cambio es perverso → queriendo conseguir algo consigues justamente lo contrario Mar López Barreiro 1r Relaciones Internaciones 2015-2016  Neoconservadurismo  Americano  Visión más radical del liberalismo (libertarismo→derechos individuales y mercado económico libre) con el conservadurismo moral y social (valores sociales cristianos fuertes)  Derecha cristiana norteamericana → Christian Coalition of America (Teocons)  La democracia cristiana  Fuente de inspiración: la Doctrina Social de la Iglesia  Textos escritos por Papas que intentan construir una visión política también de la sociedad a partir de principios cristianos  Partidos democratacristianos o socialcristianos: centrismo → CDU, DCI  Derechos individuales y colectivos por igual  Personalismo. Familismo. Comunitarismo. Subsidiariedad. Solidarismo  Padres fundadores de la UE: R. Schuman, De Gasperi, K. Adenauer  Sobre todo de influencia demócratacristiana  Declaración Schuman → líderes europeos democratacristianos ...