Eco 6 (2013)

Resumen Español
Universidad Universidad Pompeu Fabra (UPF)
Grado Publicidad y Relaciones Públicas - 1º curso
Asignatura Métodos de Análisis de Mensajes
Año del apunte 2013
Páginas 4
Fecha de subida 10/06/2014
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LA SEMIÓTICA INTERPRETATIVA DE LA FILOSOFIA PRAGMÁTICA DE PEIRCE A LA SEMIÓTICA INTERPRETATIVA DE UMBERTO ECO La galaxia Umberto Eco • E. Benveniste (teoría de la enunciación) • R. Barthes (semiología) • C. Lévi-Strauss (estructuralismo) • R. Jakobson (lingüística) • Charles S. Peirce Semiótica y cognición • Charles S. Peirce era un filósofo estadounidense enrolado en la corriente pragmática.
• Peirce desarrolla una semiótica cognitiva: se funda en una teoría del conocimiento.
• ¿Cómo separar lo que vimos (oímos) de la interpretación de lo que vimos (oímos)? Todo lo que conocemos es siempre hipotético, está fundado en una interpretación.
• No hay conocimiento definitivo: “Cada pensamiento sugiere algo al pensamiento siguiente.” (semiosis ilimitada) Semiosis en acción • El concepto de semiosis es fundamental en su análisis de la significación: “por semiosis entiendo una acción, un tipo de influencia que implica una cooperación entre tres sujetos, por ejemplo un sig no, su objeto y su interpretante …”.
• En la base del planteo de Peirce se encuentran una concepción del signo y una clasificación … Modelo tridáico • El Objeto genera el proceso de la semiosis y determina una “idea” (Interpretante) en la mente del sujeto. El Signo es el mediador entre el Objeto y el Interpretante.
Clasificación de signos • Índice: reenvío del significante al significado en virtud de una contigüidad efectiva.
• Ejemplos: huellas e improntas que reenvían a un objeto o proceso que las produjo.
Huella → Pie Humo → Fuego Colilla → Fumador • Icono: reenvío del significante al significado en virtud de una similaridad efectiva.
• Ejemplos: fotos, dibujos, caricaturas que toman como referencia un objeto o personaje.
• Símbolo: reenvío del significante al significado en virtud de una convención (acuerdo).
Rojo --> Alto Amarillo --> Atención Verde --> Adelante Influencias • “La condición (de existencia) del signo no es sólo aquella de la sustitución (aliquid stat pro aliquo) sino que también exista una posible interpretación” (Eco, 1984:51).
• Por interpretación Eco entiende lo mismo que Peirce: cada Interpretante non solo retraduce el Obje to contenido en el Signo, sino que extiende su comprensión. El contenido interpretado “nos hace ir más allá del signo originario”.
• El significado de un signo siempre es otro signo (semiosis ilimitada).
Semiosis ilimitada • Este concepto se encuentra al centro de las teorías de Eco sobre la interpretación: ¿Tiene un límite la interpretación? ¿Podemos hacerle decir cualquier cosa a un texto? En ese caso … ¿Estamos interpretando o usando el texto? • En la semiosis ilimitada no hay manera de establecer el significado de una expresión si no es traduciéndola en otros signos (del mismo o de otro sistema semiótico).
• “La cadena de los interpretantes es infinita” (Eco, 1984:108).
Semiosis ilimitada, enciclopedia e instrucciones • La palabra /gato/ desencadena una cadena de interpretaciones (animal adorado por los Egipcios, felis catus, animal doméstico, animal preferido por las brujas, etc.). Todas estas interpretaciones forman parte de nuestra enciclopedia.
• Cada una de estas interpretaciones es válida en determinado contextos, pero la enciclopedia debería ofrecer instrucciones para interpretar de la mejor manera posible la expresión /gato/ en cada contexto.
La matriz semiológica • La semiología analizaba “el funcionamiento de los sistemas de significación” a través de la construcción de un “simulacro de los objetos observados” (Barthes).
• Con la semiótica (a partir de los años ‘70) se pasa … … del signo al texto … de la decodificación a la interpretación … de la información a la cooperación • Veremos como se fue dando este cambio ...
Dos tradiciones se cruzan … • Eco comienza su recorrido en los ‘60 analizando el arte contemporáneo (“Opera Aperta”) y la cultura de masas (“Apocalípticos e Integrados”).
• A fines de los ‘60 Eco incorpora el saber estructuralista -la semiología de Barthes- y la recombina con la semiótica de Peirce, del cual recuperará la idea del signo como “algo que reenvía a otra cosa”.
• El esfuerzo por vincular la semiótica cognitiva (Peirce) con la semiología de matriz lingüística (Saussure) se nota en “La estructura ausente” (1968) … Hacia una semiótica interpretativa • En 1975 aparece el “Tratado de Semiótica General” y cuatro años más tarde “Lector in Fabula” (1979).
La publicación de la novela “El Nombre de la Rosa” (1980) convertirá a Eco en un best-seller internacional.
• Durante los años ‘70 Eco fue afinando su semiótica interpretativa, la cual parte de la crítica al modelo “informacional” al cual adhería la primer semiología … El modelo informacional (Shannon, 1949) El modelo semiótico-textual (Eco-Fabbri, 1978) • Los destinatarios no reciben “mensajes” sino conjuntos textuales (verbales, musicales, visuales, etc.).
• El “mensaje” se agota en el código, el texto incluye lo no dicho, las presuposiciones, las huellas de la producción, etc.
• La interpretación no está tanto guiada por los códigos como por las actividades textuales (competencia textual).
• Interacción público-textos (significación negociada / cooperativa).
Choque de estrategias (textuales) • Umberto Eco recrea el modelo Enunciador - Enuciatario usando los conceptos de Autor modelo vs. Lector modelo.
• Ambas figuras son estrategias textuales que se enfrentan en el texto.
• “Un texto es un producto cuyo destino interpretativo forma parte de su propio mecanismo generativo: generar un texto significa poner en marcha una estrategia de la que forman parte las previsiones y los movimientos ajenos …” (“Lector in Fabula”, 1979) La semiótica interpretativa: el modelo • En todo texto se enfrentan dos estrategias … • Cada texto contiene un lector modelo al cual está dirigido, el cual colabora en la construcción del sentido.
La cooperación del lector • De frente a un texto el lector real realiza hipótesis, aplica su experiencia, activa sus competencias interpretativas … • Si el abuelo dice: “Me voy al banco de la plaza” … ¿Qué interpretamos? A) ¿Que se irá a descansar al banco de la plaza? B) ¿Que irá a hacer una operación bancaria en la institución situada en la plaza? • ¿Cómo construimos el significado? Aplicando toda nuestra experiencia, analizando el contexto, aventurando hipótesis, cooperando en la construcción del sentido.
La cooperación del lector: guiones y enciclopedia • De la misma manera, el autor de un texto informativo o literario, escrito o filmado, tendrá en cuenta al lector de su texto.
• El lector, por su parte, pondrá en juego todas sus competencias para interpretar el texto, identificar posibles discursos “no-dichos”, contextualizar la noticia o la historia, etc.
• El lector aplicará guiones (scripts o frames) provenientes de su experiencia y archivados en su enciclopedia (mental).
La cooperación del lector • El mismo dispositivo de cooperación (el lector siempre pone algo de su parte) reaparece en cualquier proceso de interpretación.
• Cada vez que interpretamos aplicamos guiones de nuestra experiencia anterior (enciclopedia).
Si el autor de la obra es bueno, conseguirá sorprendernos (porque aplicaremos guiones “estándard”).
• Con este planteo Eco se aleja de la lingüística y se acerca a la ciencias cognitivas.
Algunos semióticos (Fabbri) criticarán mucho este acercamiento.
Interpretación y uso de un texto • Existen diferentes tipos de textos: – Textos abiertos: promueven un amplio abanico de lecturas e interpretaciones posibles (por ej. una obra artística).
– Textos cerrados: promueven número reducido de lecturas e interpretaciones (por ej. un informe metereológico).
• A menudo los lectores vamos más allá del significado de un texto: en vez de interpretarlo lo estamos usando (sobre-interpretación).
Los mundos posibles • Los géneros narrativos -policial, ciencia ficción, etc.- construyen (necesitan) un Lector Modelo con determinadas competencias.
“Ese día me levanté con resaca. Entré en el baño, me miré en el holoespejo y abrí el grifo del agua potable …” • ¿Qué nos está diciendo este texto? ¿Que el personaje se lavó la cara? ¿Qué más podemos inferir del mundo del personaje? Los mundos posibles • El lector crea un (pequeño) mundo posible narrativo a partir de unos pocos elementos dejados caer por el autor (Eco lo llama “paseo inferencial”).
También en este caso se comprueba la colaboración del lector en la construcción del sentido.
• Este juego (construcción de mundos por parte del lector) es uno de los componentes fundamentales de toda narrativa. En algunos géneros -como el policial- es el principal motor narrativo.
Bibliografía • Eco, U. “Obra Abierta”, Barcelona, Ariel, 1980 (1962) • Eco, U. “La estructura ausente”, Barcelona, Lumen, 1989 (1968) • Eco, U. “Tratado de semiótica general”, Barcelona, Lumen, 1991 (1975) • Eco, U. “Lector in Fabula”, Barcelona, Lumen, 1987 (1979) • Eco, U. “Los límites de la interpretación”, Barcelona, Lumen, 1992 (1990) • Eco, U. “Seis paseos por los bosques narrativos”, Barcelona, Lumen, 1996 (1994) ...