Seminario 2. Relaciones Greco-Persas (2014)

Apunte Español
Universidad Universidad de Barcelona (UB)
Grado Historia - 3º curso
Asignatura Historia de Grecia
Año del apunte 2014
Páginas 7
Fecha de subida 31/05/2014
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SEMINARIO   2:   ESPERANDO   LOS   BÁRBAROS:   LA   RETÓRICA   SOBRE   LA   ALTERIDAD.  LAS  RELACIONES  GRECOPERSAS  (550-­‐330  a.C.)       Veremos   historia   cultural:   cómo   los   griegos   vieron   a   los   persas   y   conceptualizaron   las   relaciones  greco-­‐persas.  Nos  centraremos  mucho  en  el  tema  de  las  identidades,  la  que  Grecia   ve  en  sí  misma  y  que  lleva  a  demonizar  a  su  vecino.       Los   griegos   del   clásico,   todos   los   defectos   que   tenían   ellos   mismos   los   reflejaran   sobre   los   persas.  Esto  es  el  “y  tú  también”.  Se  culpa  a  los  otros  de  una  falta  moral  propia:  todo  lo  que  no   les   gustaba   de   ellos,   todos   los   vicios,   los   reflejaban   sobre   los   persas.   Y   ellos   mismos   en   cambio   no   tenían   defectos.   Es   un   mecanismo   psicológico   muy   interesante   entre   los   pueblos   de   frontera.     Periodo   que   cogemos   es   el   del   Imperio   Persa   aqueménide,   desde   Ciro   el   Grande,   fundador,   hasta   Darío   III,   último   rey   aqueménide,   a   pesar   de   que   Alejandro   luego   se   presentara   como   un   nuevo  rey  persa,  adoptando  los  monarcas  helenísticos  el  título  persa  de  Gran  Rey.       IDEAS  CONDUCTORAS  DEL  SEMINARIO     Las  relaciones  entre  mundo  persa  y  griego  son  complejas.     • Los   griegos   ricos   vestían   a   lo   persa,   llevaban   parasoles   y   túnicas   persas…   pero   no   decían   tener   simpatía   hacia   ellos   (es   como   nosotros   respecto   a   los   americanos):   imitaban  sus  lujos  y  modas,  pero  decían  no  querer  ver  a  los  persas  ni  en  pintura.     La   batalla   de   Maratón,   Salamina,   Termópilas…   fue   el   problema   más   grande   del   Imperio   Aqueménida  según  los  libros:  pero  no.     • • • Fue   un   problema   menor:   el   Imperio   iba   de   la   India   a   Bulgaria,   y   del   sur   de   Rusia   a   Egipto.     Una  derrota  en  una  tierra  pobre  y  en  una  punta  como  era  Grecia  fue  un  golpe,  pero   menor.     E  incluso  el  Gran  Rey  decidía  quien  gobernaban  en  Grecia  à  cuando  Atenas  se  volvía   poderosa   financió   a   Esparta,   que   así   ganó.   Y   luego   al   ponerse   estos   chulos   ayudó   a   Beocia,  y  luego  con  estos  a  los  Macedonios  (aquí  es  entonces  donde  se  equivocó,  pues   luego  conquistaría  el  imperio).     1     • • No   es   verdad   que   en   Salamina,   Platea   o   Termópilas   hubiera   sido   el   triunfo   de   la   civilización   (los   persas   eran   muy   tolerantes   y   si   hubieran   ganado   Europa   no   hubiera   acabado   llena   de   Minaretes).   Esta   es   una   idea   errónea   de   Spengler,   historiador   y   filósofo   que   repite   una   frase   inspirada   en   Condorcet,   que   dice   que   “en   Salamina   triunfó   la   civilización   sobre   la   barbarie”.   Dice   que   al   final   siempre   “un   puñado   de   soldados  ha  salvado  a  la  civilización”.  Lo  hemos  de  desmitificar  un  poco.   Al  final,  el  imperio  controló  los  asuntos  griegos  hasta  el  330.   Por   otra   parte,   la   historiografía   moderna   ha   cogido   estas   ideas   del   enfrentamiento   entre   oriente  y  occidente   • la  tradición  occidental  ha  bebido  de  la  clásica  que  definió  a  lo  persa  como  lo  bárbaro.   El  imperio  persa  también  debe  verse  desde  la  visión  persa.   Uno   de   los   grandes   problemas   era   que   varias   ciudades   griegas   estaban   dentro   del   Imperio   persa.     • • Pero  ello  mismo  sirvió  para  enriquecerlas,  mediante  la  ruta  de  la  seda.  De  ello  se  habla   poco   realmente:   la   producción   de   ánforas   de   estas   ciudades   aumentó   durante   el   periodo  aqueménida.     Según  las  fuentes  se  rebelaron  por  estar  hartas  del  yugo  persa:  pero  de  hecho  vivían   tan  bien  que  les  dejaban  sus  instituciones  propias,  sus  lenguas  y  dioses.  Lo  único  que   reclamaban  los  persas  era  un  tributo.  Así,  de  yugo  persa  no  hubo  nada.   De  las  grandes  batallas,  la  inmensa  mayoría  de  descripciones  es  mentira.     • • • • Heródoto  dice  que  murieron  192  atenienses  y  que  los  persas  eran  5  millones.  Es  una   exageración  increíble,  no  cuela.     Con  los  historiadores  de  Alejandro  sucede  lo  mismo.     No  encaja  teniendo  en  cuenta  que  dominaron  Media,  Babilonia,  Egipto,  Escitas…  todo   esto  no  tiene  sentido.     Lo   grave   o   vergonzoso   moralmente   es   que   nosotros   nos   lo   hemos   creído   interesadamente,   pues   justifica   que   occidente   domine   y   crea   tener   privilegios   sobre   oriente.  Veremos  las  consecuencias  ideológicas  y  políticas.       REYES   PERSAS   MÁS   IMPORTANTES   EN   LAS   RELACIONES   GRECO-­‐PERSAS   (aunque   todos   controlaron  la  política  de  las  relaciones  griegas)     • • Ciro   II   (el   Grande).   550-­‐530.   Los   griegos   lo   idealizaron   porque   murió   antes   de   conquistar  las  ciudades  griegas  de  Asia.     Cambises  (530-­‐522)  à  Las  cosas  se  tuercen,  ya  no  misma  opinión:  incorporó  Egipto  al   Imperio.  Las  fuentes  lo  ponen  como   malo:  profanó  a  todos  los  templos,  era  impío.  A   2     • • • • • pesar  de  que  no  llegó  a  la  Grecia  continental,  lo  criticaron  mucho  los  griegos.  Pero  en   cambio  las  fuentes  egipcias  hablan  bien  de  este  dominio,  al  menos  hasta  Artajerjes  III.     Darío   I   (522-­‐482)   à   es   el   creador   ideológico   del   imperio.   Funda   Persépolis,   hace   pasar   el   persa   a   lengua   escrita,   crea   la   moneda   persa   (dáricos),   las   calzadas,   el   sistema   de   pesos   y   medidas…   pero   los   griegos   no   le   perdonan   que   se   atreviese   a   intentar   conquistar  la  Grecia  continental.   Pero  en  realidad   no  sería   demasiado  importante  para   Darío   ir   a   Grecia,   porque   de   hecho   no   fue,   cosa   extraña   en   un   rey   persa,   pues   la   ideología   persa   obligaba   al   gran   rey   a   luchar   con   sus   hombres.   Así,   no   sería   demasiado   importante  para  él  la  campaña  en  la  Grecia  europea  si  ni  presencialmente  se  dignó  a   venir.  Tendría  otros  conflictos  más  importantes   Jerjes  (486-­‐465)  à  el  demonio  en  pintura,  pues  fue  a  conquistar  Grecia  y  en  persona.   E   hizo   el   ridículo.   Lo   tratan   de   impío,   dominado   por   la   “hybris”   (desmesura),   todo   lo   hace  a  lo  bestia  y  por  ello  le  sale  mal…     Artajerjes   I   (465-­‐424)   à   lo   llamaron   longímano   (tenía   desproporción   entre   los   dos   brazos),  y  los  griegos  lo  usan  metafóricamente  porque  recaudaba  muchos  impuestos,   tenía  la  mano  muy  larga.   Darío  II  (423-­‐404)à  financia  a  Esparta  durante  G.  Peloponeso  para  derrotar  a  Atenas.   De   hecho   por   la   ayuda   persa,   Esparta   ganó   a   Atenas.   Eran   buenos   soldados   porque   luchaban  siempre  a  muerte  (fanatismo),  pero  la  ayuda  persa  fue  clave  igualmente.   Darío  III  (336-­‐330)  à  tendrá  que  defender  el  Imperio  de  Alejandro  Magno.  Incluso  le   ofrecerá   darle   una   parte   del   Imperio,   pero   Alejandro   no   se   conforma   y   al   final   el   Imperio  persa  cae.       ACONTECIMIENTOS  IMPORTANTES     • • • • • Revuelta  jónica  (antecedente  I  GM)   Previo  a  Maratón,  los  persas  se  colocan  en  Tracia   I   GM   (se   llama   Médica   porque   los   persas   conquistaron   a   los   medos,   y   los   griegos   usaban   las  dos  denominaciones   para   referirse   a   los   persas,   y   por   ello   llamaron   así   a   las   guerras.   Pero   de   hecho   los   persas   no   eran   medos,   que   si   que   eran   iranios   también,   pero  otro  pueblo)   Darío,  tras  I  GM  no  se  venga  de  Gracia,  ante  la  revuelta  en  Egipto.  Y  entonces,  perder   Egipto  si  sería  pérdida  más  importante,  pues  es  uno  de  los  graneros  de  la  antigüedad   (Egipto   siempre   sería   propiedad   del   emperador   en   época   imperial   romana).   Así,   va   a   sofocar   este   problema,   pero   muere   antes   y   lo   hace   Jerjes,   que   sofoca   la   revuelta.   Y   sólo   tras   esto   recuerda   que   hay   que   vengar   el   honor   de   la   I   GM,   comenzando   la   II   GM,   que  termina  con  Platea,  Salamina,  Mícale,  Eurimedonte…   412   y   410   à   Esparta   firma   tratados   con   Persia   para   que   le   financie   la   guerra   contra   Atenas.   La   G   del   Peloponeso   responde   a   que   Atenas   sustituye   el   imperialismo   persa   por   el   suyo.   Entonces   los   griegos   se   rebelan   contra   Atenas,   y   buscan   financiación   en   3     • • • • quien  puede  financiar,  el  rey  persa,  que  está  contento,  pues  Atenas  se  ha  convertido   en  potencia  marítima  rival.   Filipo   de   Macedonia   es   importante:   Alejandro   se   llevó   todo   el   merito,   pero   seguramente   su   padre   lo   habría   hecho   también.   De   hecho   él   preparó   todo   el   proyecto   de  conquista.  Quizá  se  hubiera  conformado,  pero,  con  las  ciudades  jonias  de  la  costa.   No   estaba   tan   loco   como   Alejandro.   Y   de   hecho,   el   creó   el   fundamento   del   Imperio   Macedonio.  Él  se  comió  a  los  griegos  y  preparó  la  campaña  contra  Persia  y  lo  mataron.     334  à  Alejandro  derrota  por  primera  vez  a  los  persas  en  la  batalla  del  río  Gránico.     Alejandro  va  a  Troya  en  1r  lugar,  creyéndose  descendiente  de  Aquiles,  el  primero  en   destruir  a  los  orientales,  que  en  esa  época  eran  los  troyanos,  metáfora  de  los  persas  en   la  Grecia  antigua.     Batalla   de   Isos   (333)   à   por   1ª   vez   se   enfrentan   directamente   Alejandro   y   Darío,   y   luego,   Batalla   de   Gaugamela.   Darío   se   repliega   a   las   satrapías   orientales   para   hacer   frente   Alejandro   pero   es   asesinado   por   Besos,   uno   de   sus   hombres   de   confianza.   Entonces   Alejandro   adopta   a   la   madre   de   Darío   III,   a   su   esposa   y   las   respeta,   construyendo   un   discurso   ideológico   que   se   presenta   en   oriente   como   el   “ultimo   aqueménida”.   Entrada   en   Babilonia   es   triunfal,   lo   ven   como   a   otro   rey.   Y   entonces   Alejandro   comenzará   a   orientalizarse   ,   algo   que   no   le   perdonaran   sus   generales:   vestir   a   la   persa,   adoptar   usos   persas,   y   un   día   exige   la   proskýnesis,   gesto   obligado   ante   el   rey   persa   que   los   griegos   tildaron   de   “genuflexión”,   pero   que   realmente   era   una   pequeña  inclinación  y  taparse  la  boca.  Pero  ese  honor  solo  lo  concedían  los  griegos  a   los   dioses:   de   ahí   las   rebeliones   que   finalmente   provocara   la   vuelta   atrás.   En   el   324   encima,  bodas  de  Susa,  haciendo  casar  con  iranias  a  todos  los  generales,  Alejandro  con   Roxana  (noble  bactriana)  y  Estátira  (hija  de  Darío  III).  Cuando  muere  Alejandro,  todos   los   generales,   salvo   Seleuco,   matan   a   su   princesa   irania.   La   excepción   seléucida   es   porqueel  reino  Seleucida,  siendo  el  más  oriental,  mira  a  Oriente.     LAS  FUENTES     Tenemos  fuentes  griegas  y  persas.     Darío  I  explica  su  ascenso  al  poder.  Pero  disponemos  de  otras  fuentes  persas  como:     • • • • • • • los  Anales  Reales   inscripciones  reales  (que  tenemos  muchas)   Cilindros  de  Ciro   unas  300  o  400  mil  tablillas  de  Persepolis  que  informan  sobre  economía  aqueménide   archivos  de  las  casas  de  negocios  babilónicas  de  los  Egibi  y  Murashu   Biblia  (Isaías,  Ezequiel,  Daniel,  Ester…)   Avesta   (libro   sagrado   de   los   mazdeístas).   Pero   la   1ª   versión   es   del   III   d.C.,   de   época   sasánida,  por  ello,  sobre  los  aquemenidas  hay  poco.     4     Griegas:   • • • • • • • • • • Persiká:   tratados   sobre   persas,   que   se   ponen   de   moda,   y   que   propician   también   el   nacimiento   de   la   historia.   Realmente   hay   autores   antes   que   Heródoto   que   crean   la   historiografía.   Se  ponen  de  moda  los  tratados  llamados  “Magiká”   Tragedias  como  Los  Persas  de  Esquilo   Heródoto  y  sus  Historias.     Jenofonte  (filosofo,  historiador  y  soldado,  que  luchó  en  la  Anábasis)   Babyloniaká  (genero  que  habla  sobre  persas)   Estrabón  (época  de  Augusto),  Geografía   Diodoro  de  Sicilia  (libro  XVII,  sobre  la  conquista  de  Alejandro)   Las  Historias  Filípicas  (de  Pompeyo  Trogo,  luego  recopilado  por  Justino)   Vidas   Paralelas   de   Plutraco   à   hay   una   sobre   Artajerjes   III,   una   de   Temístocles   y   Alejandro.   Luego  están  los  historiadores  de  Alejandro:   • • • • • • • • Clitarco,  Ptolomeo,  Onesicrito,  Calístenes…   Quinto  Purcio  (Histora  de  Alejandro)   Plutarco,  Vida  de  Alejandro   Arriano,  Anábasis  de  Alejandro  magno   Pseudo  Calístenes,  vida  y  gestas  de  Alejandro  de  Macedonia   Firdusi,  libro  de  los  reyes  (1010)   Abu  Táher  Tarsusi   …   Novela  histórica:   • Creación,  de  Vidal   Película   • Alejandro,  de  Oliver  Stone   Y  hay  muchas  operas.     LIBROS  IMPORTANTES   • • • Briant   Wiesehofer   García  Sánchez       5     WEBS   • Achemenet     MAPA     El  Imperio  inmenso  llegaría  del  Indo  hasta  Tracia,  y  a  Egipto.     Península  Arábiga  no  (eran  nómadas,  de  modo  que  era  muy  difícil  de  controlarse.  Además,  era   zona  desértica,  no  interesaba).       OTROS  DATOS     Los   persas   inventaron   las   calzadas,   algo   que   admiraban   los   griegos,   y   también   inventaron   el   correo.  Estas  calzadas  reales  y  correo  se  inventaron  con  Darío.     Las   provincias   persas   eran   las   satrapías.   Ahora   sátrapa   tiene   connotaciones   negativas,   pero   entonces  era  gobernador  de  provincia  aqueménida.       FUENTES  GRIEGAS     Han  de  justificar  el  ataque.     Heródoto,   Hipócrates…,   dicen   que   los   orientales   son   gente   débil,   por   cuestiones   climáticas.   En   cambio  como  los  griegos,  vida  dura,  aguantan  las  penalidades.  Así  se  justifican.     Y  dicen  que  su  naturaleza  es  de  cobarde.     Son  dominados  por  la  ira,  borrachos,  mal  educado,  no  quieren  libertad,  son  esclavos…   Aristóteles,  preceptor  de  Alejandro,  decía  a  Alejandro  que  se  comportase  con  los  griegos  como   un   jefe   y   con   los   barbaros   como   un   déspota,   como   si   fueran   animales   o   plantas.   No   los   considera  ni  humanos.   Origen   de   la   palabra   Sah:   Los   persas   se   hacían   llamar   xshayathiya   vazraka,   y   los   persas   lo   trasujeron  como  “Rey  de  Reyes”  o  “Gran  Rey”.     6     Idea   clásica   también   es   que   se   vuelven   locos   por   las   mujeres,   que   no   respetan   el   tabú   del   incesto,  que  se  van  con  familiares…  pero  ninguna  otra  fuente  dice  que  esto  fuera  así.       Persépolis  es  la  capital  del  Imperio,  fundada  por  Darío.         REPRESENTACIONES  GRIEGAS     Los   griegos,   por   ejemplo,   representan   a   Darío   conforme   le   entregan   también   tributo   los   súbditos,  motivos  de  Persépolis  que  también  saltan  a  la  cultura  griega.     Motivos  de  griegos  luchando  contra  persas,  donde  los  griegos  aparecen  desnudos.     Centaruromaquía   y   amazonomaquía   (los   barbaros   pueden   ser   centauros   y   amazonas   en   los   combates  representados)   Dárico  es  la  moneda  de  dario,  que  los  griegos  llamaron  arquero  (por  la  representación)     PERSIA  Y  EL  MUNDO  ISLÁMICO     Hoy  se  quiere  presentar  a  persas  como  lo  que  es  hoy  mundo  islámico.               7     ...

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