Canalla (2015)

Apunte Catalán
Universidad Universidad de Girona (UdG)
Grado Criminología - 2º curso
Asignatura Politica criminal
Año del apunte 2015
Páginas 4
Fecha de subida 14/04/2016
Descargas 1
Subido por

Vista previa del texto

THE CYCLE OF THE CANAILLE Una teoria dels cicles llargs Què va passar als EUA, entre el 1970-90 vist com una última fase entre molts "cicles", considerat així pel seu impacte en les pràctiques penals i en les teoritzacions criminològiques? Era la fase descendent d'un llarg cicle que s'havia iniciat després de la 2GM i d'acord amb aquest, el que és més important en el desenvolupament socioeconòmic internacional, en termes d'innovació tecnològica o conflictes de classe, esdevé en cicles llargs de 50 anys aprox., on el pic i la part baixa del cicle estan separats per períodes d'uns 25 anys (concepte històric-econòmic connectat i utilitzat per tal de comprendre els fenòmens culturals, com els de la penalitat).
La visió a llarg cicle, veu els seus moviments induïts pels esforços dels actors en l'àmbit econòmic i polític (empresaris, treballadors i Estat). Innovació (considerada com un procés de destrucció creativa, Schumpeter) constitueix una eina pels empresaris per destruir el poder dels treballadors en situacions en les que un llarg període de prosperitat ha col·locat els treballadors en una situació privilegiada. El resultat d'aquesta innovació és desorganitzar el tipus d'economia on el primer tipus de classe obrera va aconseguir el seu poder perillós. D’aquesta manera, adaptant-se a les innovacions implementades, el nou tipus de la classe treballadora (sota les noves condicions), va arribar a trobar la manera de reorganitzar i portar a l'acció de manera efectiva, la nova configuració de les relacions socials i el poder. En aquest punt, el cicle comença de nou (similar al patró anterior però diferents detalls).
Pot ser útil en aquest punt per tornar a connectar amb les idees de Georg Rusche: una connexió entre el càstig de Rusche (especialment de presó) i el mercat laboral. S’augmenta i s’endureix el sistema penitenciari quan l’elit empresarial es troba en combat per tal de respondre als nivells intolerables de poder que han assolit la classe obrera. Després que el restabliment de l'hegemonia empresarial, quan la classe obrera està reconstruint lentament el seu poder i organització, es reduirà la presó i les condicions de la penalitat tendiran a la reforma. Totes aquestes connexions han de ser considerades com una xarxa de relacions d'afinitat on els moviments de llarga cíclica són causats per les contribucions autònomes però interactius de tots els actors econòmics, polítics i culturals involucrats.
Charlotte Vanneste ha identificat la ubicació dels pics i les valls dels cicles llargs dels període dels quals tenim informació (últim segle i mig aprox.). Els pics són de vital importància per entendre la lògica de l'argument de "cicle llarg" en relació al canvi a la presó. És al voltant del pic on un llarg període de prosperitat acaba i es converteix en una crisi econòmica.
Prosperitat significa:  Segons la classe obrera: augment de l'extensió i el poder, organització més forta, i una capacitat robusta per a les demandes salarials.
 Segons els empresaris: la força de la classe obrera es tradueix en una ràpida-reducció dels marges de guanys i en necessitat de canvi i innovació.
El període de prosperitat porta cap els anys que es troben en el pic, anys en què l'enfrontament entre treball i capital es porta a terme i el càstig esdevé menys necessari en el sistema social. Quan la majoria de les persones que busquen feina puguin trobar-lo, l'actitud general de la societat serà en bona disposició, (inclosos els membres de la classe obrera).
Es considera que si es deixa al delinqüent en una condició de llibertat, ell mateix, per primera vegada, podrà reinserir-se en la societat i trobar alguna font d'ingressos. Algú que ja ha comès un crim encara pot ser rehabilitat a través d'un breu període de presó o d'algunes alternatives a aquesta. (Les condicions de la presó seran decents, i serà possible treballar-hi dins per fomentar la "rehabilitació). D'altra banda, l'estabilitat bàsica dels períodes de prosperitat es basa en que no hi ha d’haver estrangers cridats a treballar, i de totes maneres, si n’hi ha, el clima general de la tolerància i la bona disposició de la societat també s’estén en ells.
Succeeix el contrari en el següent període: la derrota de la vella classe treballadora, així com dels sectors econòmics menys competitius, es tradueix en una devaluació progressiva de l'ésser humà a un nou tipus de la classe obrera (joves, dones, immigrants) que no comparteixen els valors generals de l'antiga classe treballadora i mostren ressentiment i conflictes. Augmenta el nombra d’aturats; el delicte s’associa cada vegada més als "nouvinguts"; la tolerància desapareix; el treball penitenciari i els programes alternatius també són deixats de banda; l'enveja i la revenja s’estenen en una societat estructurada segons jerarquies, l'autoritarisme i l'exclusió.
Si acceptem una "mesura" per mitjà de l'indicador de les taxes d'empresonament, pot ser útil per comparar la pendent previsible del model "cicle llarg", segons Vanneste amb el comportament real de les taxes d'empresonament d’Itàlia i d’EUA. Segons la reconstrucció de Vanneste, els pics es localitzen a grosso modo al voltant de 1870, 1895, 1945 i 1995. Segons la hipòtesi, la taxa d'empresonament ha de "comportar-se" de manera contracíclica, es prediu: un augment de les taxes d'empresonament en 1870-1895, 1920-1945 i 1970-1995, i una disminució en 1845-1870, 1895-1920, i 1945-1970. Avui ens trobaríem enmig d'un nou descens (1995-2020).
Quan ens fixem en la figura 4, els eixos verticals corresponen als esmentats "pics" i "valls", al voltant dels quals s'extreu la curvilínia que representa els cicles llargs. El comportament de les taxes d'empresonament sembla que correspon al previst en els últims dos "cicles llargs" (1895-1945 i 1945-1995), però no per l'anterior, al segle XIX (1845 -95). Mentre podem ser capaços de predir la direcció general del pendent, l'especificitat mesura el canvi incremental d’un any en altre i pot variar segons els països i circumstàncies.
Cal assenyalar que els "cicles llargs" s'han de prendre juntament amb la noció d'una "tendència secular", de Schumpeter, que està disminuint fortament en el cas d'Itàlia i augmentant en els EUA.
La reproducció perenne de la Canalla Els historiadors narren que els treballadors de Reggio Emilia, a finals del segle XIX, consideraven que units eren un tot, en canvi, dividits eren la canalla. El que els treballadors de Reggio Emilia volien transmetre és que el concepte de la canalla conté tant un component moral / avaluatiu i objectiu / descriptiu. S'entén per "canalla" la nova contribució a la classe obrera: els sectors de la població que venen del camp, formats per ex camperols o pagesos vagabunds.
Els vells sectors de la classe obrera sovint caracteritzen la canalla en termes racistes: Algú que és part de la canalla persegueix els seus propis interessos, oblidant el panorama més ampli de la classe de la qual ell o ella encara no sap que pertany. Els membres de la canalla prefereixen perseguir el seu propi interès individual en totes les formes possibles i per tant, el treball / la feina hauria de ser d’ells, però és bastant intercanviable amb la delinqüència, la prostitució, la violència, el frau... Per això, els obrers de Reggio Emilia eren conscients que: units eren un tot i dividits, la canalla.
Dècades de transició aviat seguirien un procés alimentat per l'enorme migració massiva dels antics pagesos no qualificats del sud d'Europa i de l'Est als EUA; el que va fer possible el "fordisme", a més de la racionalització del treball de la fàbrica.
Després de la 2GM, a Europa, hi havia un moviment de masses d'europeus del sud cap al nord d'Europa Central marcat pel pànic sobre la criminalitat. Després del 1970, la migració massiva seria dels treballadors del nord d'Àfrica, Àsia i Orient i Europea de l’Est, cap als països de la Unió Europea, aquesta vegada també els països del sud d'Europa, i també va tenir lloc la protesta sobre aquesta invasió criminal. Aquest últim cicle econòmic és un dels quals l'anomenat "postfordisme" es va iniciar. Calavita ha demostrat convincentment el nexe entre les paradoxes de la migració actual, especialment al sud d'Europa, i les exigències d'una economia "post-fordista". Som testimonis d'una bifurcació en la "economia moral" de la classe obrera entre: una "vella" classe obrera respectable, expressant indignació moral en els costums dels nouvinguts, i una “nova” classe obrera, subjecte a un procés extens de criminalitat (dins d’aquest procés social té lloc el fenomen anomenat “cicle de producció” de la canalla, xusma).
Postfordista - Correccions El període de la teoria de l'etiquetatge i de les taxes d’un empresonament estable o en descens pertanyia al cicle d’augment del fordisme; en canvi, les criminologies de revenja i el procés d’empresonament en massa pertanyien al cicle de baixada del postfordisme. Hi ha una vinculació històrica entre la presó i la fàbrica.
Certament, dos punts de vista semblaven conviure entre els comentaristes socials i polítics conservadors de la dècada de 1990, un recolzament a un element de dissuasió i la neutralització de tendència i una altra que podríem anomenar autoritària i correccional. Si d'una banda, Herrnstein i Murray havien avançat el seu concepte d'un "Estat de detenció" o " custòdia de democràcia " just abans del boom econòmic de 1990, d'altra banda, Lawrence Mead expressa un nou paternalisme més activista: Debats polítics de la llibertat a Amèrica tendeixen a definir-la com: absència de moderació. Però les persones que viuen sense límits aviat sacrifiquen els seus interessos gratificadors immediats; per viure de manera efectiva, la gent necessita restricció personal per aconseguir metes de llarg termini. En aquest sentit, l'obligació és la condició prèvia de la llibertat. Els que volen ser lliures, primer han d’estar lligats. I si la gent no ha consolidat de manera efectiva el funcionament de les famílies i dels barris durant els seus anys de formació, el govern ha de proporcionar límits.
Analitzant el que ha succeït en els EUA (durant els últims 30 anys), s’ha de considerar la possibilitat de que l’expansió del sistema penitenciari va començar durant la dècada de 1970, (durant la revolució Reagan), i va durar fins el segon regnat de Bush (en lloc de respondre a una obsolescència de l’institució penitenciària va respondre a la seva revitalització). Aquesta revitalització va seguir la lògica de "emmagatzematge" o de "criminologia actuarial". Més tard va seguir un objectiu d'empresonament massiu dels estrats ètnics marginals de la població. L'empresonament massiu va tenir un efecte disciplinari; no tant en els sectors més marginats i oprimits de la població, sino en els estrats socials que es contagia a ells, als seus fills, les dones, o germans/es més joves, o potser simplement els que estaven millor. Aquests serien llavors els protagonistes de l'expansió del mercat laboral de la dècada de 1990, els joves, majoritàriament dones, que finalment van tenir l'opció d'anar a treballar “en un McDonalds” en lloc de traficar amb drogues o de relacionar-se amb gent que trafica amb drogues.
Tots dos punts de vista van ajudar a dirigir els estrats marginals de la societat nord-americana cap a membres subordinats de la societat. (Una cosa semblant ha estat passant a Europa amb la immigració recent. Girorgi anomena treball immaterial a la feina central productiva dels nous temps post-fordistes. No cal deixar-se confondre ja que per cada pocs treballadors capaços de participar en el treball immaterial i formar part d'una nova mà d'obra qualificada, hi ha molts més que estan destinats a preparar el menjar, netejar la casa, rentar la roba, despertar el seu plaer sexual...
Començant des del clàssic Control de la Delinqüència de Niels Christie com de la Indústria, la imatge del gulag (departament central administratiu del servei de seguretat soviètic) s'ha aplicat cada vegada més a la situació d'Amèrica (tant a l’Amèrica del Gulag de Mark Dow, sobre les presons d'immigració dels EUA, com a la Golden Gulag de Ruth Gilmore sobre el sistema carcerari de Califòrnia).
El que hauria de fer-nos reflexionar és la consideració del tipus de polítiques que s'ha seguit en l'expansió del "gulag americà." No s’ha donat el cas d’una política anomenada Malthusian, menys implícita en el tema de "l’emmagatzematge", que hauria implicat l'amuntegament dels reclusos en els edificis antics que funcionen molt més enllà de la "capacitat". Califòrnia, per exemple, amb el sistema penitenciari més gran del món, només tenia 12 presons i 24.000 persones empresonades a finals dels ‘70. Actualment n’hi ha 34, i més de 160.000 presoners detinguts. En altres paraules, 2/3 parts del sistema penitenciari de Califòrnia van ser construïdes en 20 anys (una presó per any).
No és això doncs, una senyal que ens fa veure que la confiança en la disciplina de la població preval sobre qualsevol altre final de "l’emmagatzematge" o "actuarial"? Es considera, per tant, que és una senyal de confiança en la "missió civilitzadora" de la presó. Això semblaria una mena de confiança no molt diferent d'aquella amb la qual la "civilització" ha estat i està sent portada actualment als "pobles llunyans ", en paraules de Matza, i, amb instruments similars.
...