9. Votivas (2013)

Apunte Español
Universidad Universidad de Barcelona (UB)
Grado Historia - 2º curso
Asignatura Epigrafía y numismática
Año del apunte 2013
Páginas 2
Fecha de subida 28/05/2014
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Votivas     -­‐Son   inscripciones   religiosas,   sin   necesidad   de   que   tengan   un   voto   o   promesa.   Son   todas   las   que  van  dedicadas  a  un  Dios.   -­‐Suelen   estar   en   un   altar   (mesa)   o   Ara   (altar   muy   pequeño,   de   bolsillo,   que   se   llevaba   en   el   macuto,  solían  llevarlo  mucho,  sobre  todo  los  soldados  para  rezar  para  su  regreso  sano  y  salvo)     -­‐Formas:   de   prisma   cuadrado   o   rectangular   con   una   pequeña   base   y   una   ménsula   arriba,   con   una  concavidad  donde  se  depositaban  las  ofrendas  al  orar.     -­‐Pueden  estar  dedicados  a  cualquier  dios,  tanto  del  panteón  como  de  otros  indígenas.   -­‐También  pueden  estar  en  un  pedestal  dedicados  a  un  Dios.  Y  a  veces  en  bronce.  Pero  suelen   ser  de  piedra.     -­‐Lo  +  importante  es  el  nombre  de  la  divinidad,  del  Dios,  Diosa  o  dioses,  en  la  primera  línea,  en   letras  más  grandes  y  siempre  en  Dativo,  porque  es  una  dedicatoria  a  la  divinidad.   -­‐Dios   más   repetido   en   todas   las   inscripciones:   Júpiter,   el   dios   supremo   de   los   romanos.   Aparece  así  casi  siempre:  IOM    (Ioui  Optimo  Maximo)  (el  mejor  y  el  más  grande).  Júpiter  (Ioui)   equivale  al  Zeus  griego.  Declinación  (3ª):  (comprende  la  palabra  padre  y  iouis,  es  Zeus  padre)   Iuppiter   Iuppiter   Iovem   Iovis   Iovi   Iove     -­‐2a  decl.:  Inscripciones  votivas,  dedicadas  a  las  divinidades:  cuando  es  a  los  dioses  pone  Deis,   cuando   es   a   Dioses   y   diosas   pone   Dis   et   Deabus   (para   los   dioses   y   para   las   diosas)   /     dis   deabusque  (que  es  conjunción  copulativa)  /  dis  deabus.  Y  por  error,  a  veces  en  inscripciones   aparece  el  Dibus  Deabusque   -­‐Luego  está  el  nombre  del  dedicante,  que  aparece  en  nominativo,  porque  es  sujeto  del  verbo.       -­‐Fórmulas  típicas:     • Aram   consecravit   dedicavitque   (“altar   consagrado   y   dedicado”)   (fulanito   ha   consagrado  el  altar  a  la  divinidad)  (formula  de  dedicación  a  la  divinidad)   • • • • • • VSLM  o  VSLLM  à  Votum  Solvit  Livens  Merito  ;  Votum  Solvit  Livens  Laetus  Merito  à   “Cumplio   su   promesa   con   agrado”   o   “Fulanito   cumplió   su   promesa   con   gusto   y   alegre   merecidamente”   -­‐Libeus  =  gustosamente  ;  Aetus  =Alegre  ;  Merito  =  merecidamente  …     Ex   voto   à   ex   (a   partir   de)   voto   (promesa)   à   a   partir   de   una   promesa,   en   cumplimiento  de  una  promesa,  por  la  promesa  (que  hizo)…  =  ex  voto.  El  dedicante  lo   hace  ex  voto,  por  cumplir  una  promesa,  a  partir  de  un  voto.   Puede   ser   también   Ex   Visu,   por   una   visión   sobrenatural,   significa   “por   una   visión   (sobrenatural)”,  o  Ex  Iussu  (por  mandato  de  la  divinidad,  que  le  ha  mandado  hacer  el   altar,  por  una  orden  de  la  divinidad)   Pro  salute  (por  la  salut)  (hace  el  voto  por  la  salud  de  él,  su  famila,  etc.)   Pro  reditu  (por  el  regreso)  (normalmente  es  el  caso  de  un  soldado  que  se  lleva  su  altar   en  el  macuto)   Así,  todas  estas  expresiones  pueden  aparecer  en  una  votiva,  pero  sobretodo  VSLLM     Explicación: Dentro de este grupo incluimos las inscripciones dedicadas a divinidades, con la excepción de las consagradas a los dioses manes: En él se incluirían las inscripciones de dedicación de templos o de estatuas; aunque las dedicaciones de templos las podemos catalogar también dentro de las inscripciones monumentales.
Las inscripciones votivas suelen adoptar unas fórmulas bastante rígidas. Todas ellas se componen de tres elementos básicos, a los que pueden unirse otros datos complementarios.
Elementos básicos: - Nombre de la divinidad, generalmente va en dativo y puede ir seguido del término sacrum: Iovi Optimo Maximo sacrum (“consagrado a Júpiter Óptimo Máximo”); Apollini Augusto (“a Apolo Augusto”); Marti Augusto (“a Marte Augusto”); Veneri Augustae (“a Venus Augusta”) etc. En ocasiones, el nombre de la divinidad puede ir abreviado: I.O.M.
(“consagrado a Júpiter Óptimo Máximo”); o acompañado de epítetos: Soli Invicto Mithrae. Cuando aparecen acompañados del epíteto Aug(usto) la divinidad se relaciona con el culto imperial: Marti Au(gusto); Mercurio Augusto; Minervae Augustae. Cuando, el nombre de la divinidad va en dativo aparece siempre delante del nombre de la persona que hace la dedicación o que dona una estatua.
También puede aparecer, el nombre de la divinidad en genitivo tras el nombre del objeto donado: Signum Martis Augusti Aulus Terentius... de sua pecunia dedit (“estatua de Marte Augusto. Aulo Terentio... la dio de su dinero”). En este caso el nombre del dedicante puede ir delante del de la divinidad: Caecilia Trophime statum Pietatis... poni iussit (“Caecilia Trófime ordenó poner una estatua de la Piedad”).
- Nombre del dedicante en nominativo, que puede ir acompañado de filiación, tribu y origo o del cargo que ostenta en el momento de la dedicación. En ocasiones se hace referencia a otros dedicantes: cum coniuge; cum filio.
- Verbos acompañados de complementos que indican la idea de dedicar, donar u ofrecer; suele ir en tercera persona: votum solvit libens merito (V.S.L.M.): “cumplió su promesa con agrado”; votum solvit libens animo (V.S.L.A.): “cumplió su promesa de buen ánimo o con agrado”; dedit (d) d(e) s(ua) p(ecunia) d(edit): “de su dinero lo dio”; d(edit) d(edicavitque); d(ono) d(edit): “dio este don”; poni iussit (p.i.): “ordenó ponerlo”; ex testamento fieri iussit (t.f.i.): “en su testamento ordenó hacerlo”; faciendum curavit: “ordenó hacerlo”; etc.
Elementos complementarios: - Explicación del motivo por el que se realiza la dedicación a la divinidad: ex voto (E(x) V(oto)): “en cumplimiento de un voto o promesa”; ex visu: “por mandato de la divinidad a través de un sueño”; ex iusu: “por una orden de la divinidad”; pro salute + nombre en genitivo: “por la salud de alguien (pro salute Augusti); ob honorem; ex testamento. Estas fórmulas suelen aparecer tras el nombre del evergeta y sus cargos y antes del verbo que indica la donación o dedicación hecha.
- En algunas ocasiones se señala el objeto donado, en acusativo: aram, statuam, templum, aedem: ex voto signum argenteum dono dedit. No obstante, no suele indicarse, pues, el que ve el monumento, (estatua, ara, templo) ve lo que se ha dedicado a la divinidad. El nombre del objeto donado suele aparecer tras el nombre del evergeta y antes del verbo que indica la donación o dedicación hecha.
- En ocasiones se indica el coste de la donación o su peso en libras (una libra = 326 grs.), cuando se trata de estatuas de oro o plata: ex argenti pondo C; ex argenti libris C (“de cien libras de peso”); ex X(denaris) LXX (“por valor de setenta denarios”); ex HS (sestertiis) VI (milia) (“por valor de seis mil sestercios”). Esta referencia aparece siempre junto al nombre del monumento o de la donación realizada.
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