3.2. El imperio Carolingio - PARTE I (2014)

Apunte Español
Universidad Universidad de Barcelona (UB)
Grado Historia - 3º curso
Asignatura Historia de la Cultura y de las Instituciones Europeas
Año del apunte 2014
Páginas 13
Fecha de subida 31/05/2014
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EL  IMPERIO  CAROLINGIO     El  benedictismo  sólo  difunde  unas  ideas,  no  un  estado.  Una  institución  firme  que  tratará  una   unificación  de  Europa  será  el  Imperio  Carolingio.     Analizaremos  las  estructuras  de  este  estado,  pero  para  ello  tenemos  que  entender  su  génesis.       Génesis  del  Imperio  carolingio     En  771  à  muere  el  hermano  de  Carlomagno  y  éste  unifica  todo  el  Reino  de  los  Francos  bajo  su   poder,   heredando   así   un   reino   muy   extenso.   Lo   que   hereda   de   padre   y   hermano   es   el   más   extenso   y   poblado   estado   europeo   del   momento.   Es   el   Reino   de   Francia,   o   mejor   dicho,   de   los   Francos  .   Durante  la  primera  fase  reinado  (771-­‐800,  desde  unificación  hasta  coronación  emperador)  à   fase  importante  à  dirigida  en  dos  direcciones:   • • Expansión  territorial   Reestructuración  de  las  estructuras  político-­‐administrativas  del  reino  de  los  francos.     Primera  fase,  el  Reino  Franco:       Campañas  sajonas     Primera   área   expansiva   es   Sajonia.   Territorio   fronterizo.   La   excusa   utilizada   por   los   francos   para  invadirla:     • • ataques  periféricos  de  los  sajones  en  la  frontera     y  porque  son  paganos  y  deben  ser  convertidos  al  cristianismo.   Campaña  más    larga  de  lo  previsto:     • • 772-­‐782  à  primera  etapa   o Intensidad  militar  más  débil  que  en  la  siguiente  etapa   792-­‐804,  segunda  campaña,  cuando  es  integrada  en  el  Imperio.     o La  segunda  es  de  intensidad  militar  más  fuerte     o y  añade  la  justificación  de  una  causa  más  clara  à  entre  los  10  años  de  entre-­‐ guerras,   los   sajones   se   hacen   fuertes   y   en   el   792   hay   una   revuelta   sajona   o contra   esa   actuación   de   Carlomagno,   que   envía   comunidades   monásticas   a   difundir   cristianismo   y   agricultura.   Así,   reivindican   su   identidad   contra   ese   cristianismo  y  agriculturas  impuestas  por  un  poder  externo.     Finalmente   los   derrota   y   llevan   a   cabo   importantes   modificaciones   contra   posibles  revueltas:   Sajonia  queda  dividida  en  condados.  Ya  existían  en  la  Francia  merovingia.  Es  la  circunscripción   administrativa  normal  de  Francia  que  ellos  exportaran,  gobernadas  por  una  persona,  las  cuales   serán  en  todas  partes  y  siempre:     • • colaboracionismos   autóctonos   (una   minoría)   son   premiados   con   tierras,   aprecio   y   título   de   condes   (así,   los   primeros   condes   sajones   son   miembros   aristocracia   sajona   que  se  habían  declarado  fieles  a  Carlomagno)   pero  también  entrega  parte  a  nobles  francos  (una  mayoría)  porque  no  se  acaba  de  fiar.     Y  organizará  religiosamente  este  territorio  (ya  habían  llegado  los  monasterios  y  ahora  Iglesias,   sedes  episcopales,  que  estructuraran  moral  e  ideológicamente  el  territorio).         La  campaña  italiana     Entre  las  dos  campañas,  habrá  un  segundo  escenario  distinto:  Italia     Había  sido  cristiano  antes  que  Francia.     Estructura  política  compleja,  equilibrios  muy  inestables,  un  cambio  en  un  área  lo  cambia  todo:     • • • • Reino  Lombardo  (norte  y  centro,  554)   y  el  de  Benevento  no  era  de  nadie     y  luego  había  territorio  bizantino.     En   el   centro,   estaba   el   “papa”   de   Roma,   entre   comillas,   porque   aún   no   hablamos   de   papa.   En   estos   momentos,   éste   era   considerado   el   obispo   de   Roma   de   la   sede   episcopal   más   importante,   pero   no   era   papa   todavía.   Simplemente   era   el   más   importante   por   ser   el   obispo   de   la   Iglesia   que   contiene   los   huesos   de   San   Pedro.   Estamos  en  fase  de  construcción  de  la  supremacía  canónica,  y  Carlomagno  le  ayudará   a  ello,  y  será  recíproco.     El  Imperio  de  Oriente  continúa  por  su  parte,  el  bizantino,  que  tiene  territorios  (Istria  y  parte  de   Venecia)  en  occidente  también,  haciendo  frontera  directa.     Cuando  Odoacro  destituye  a  Rómulo  Augusto,  envía  las  insignias  imperiales  a  Constantinopla,   suprimiendo   el   Imperio   occidental.   Pero   la   deposición   no   significa   desaparecer   el   valor   simbólico.  Solo  traslada  la  legitimidad  al  imperio  oriental,  depositario  del  poder.     Y  el  papa  organiza  un  malentendido  imposible  de  justificar,  inventa  la  donación  constantiniana   del   IV,   en   la   cual   en   teoría   Constantino   dijo   que   para   salvaguardar   la   autonomía   del   papa   Constantino   le   concede   la   soberanía   del   distrito   de   Roma.   Pero   entonces   no   existía   ni   ese   distrito.  Y  también  dijo:  “y  si  un  día  I.  Occ.  desapareciera,  el  papa  asumiría  automáticamente  su   legitimidad,  y  podría  escoger  a  quien  confiarla”,  de  modo  que  la  restauración  imperial  tendría   que   tener   el   consentimiento   del   papa.   ¿Cómo   iba   a   pensar   Constantino   que   todo   eso   iba   a   pasar?¿y  ese  latín  que  intenta  imitar  el  del  IV  incluye  errores  notables”.  Así,  en  teoría,  Bizancio   legitimidad  de  occidente,  y  el  papa    dice  ser  el  soberano  del  distrito  de  Roma  y  la  legitimidad   de  un  posible  imperio.   Hasta   mediados   VIII,   protector   ordinario   del   obispo   de   Roma   era   el   emperador   bizantino.   Pero   problema   de   la   iconoclastia,   que   las   imágenes   no   podían   usarse   ni   la   veneración   de   los   santos.   Así,   una   iglesia,   pero   dos   liturgias…   El   emperador   bizantino,   cada   vez   con   más   problemas   internos  en  su  imperio  (su  historia  es  la  historia  de  un  largo  ocaso)  y  con  ello,  consciente  de   que  lo  que  le  queda  es  el  poder  simbólico,  se  hacen  más  fastuosos  en  esto.     Pero   la   coexistencia   lombarda   con   esa   parte   de   Roma   soberana,   el   lombardos   no   se   lo   creen   y   atacan  los  territorios  del  patrimonio  de  San  Pedro,  colocándose  entre  el  norte  y  el  sur  de  su   reino  (un  corredor  que  en  medio  deja  la  donación  constantiniana,  y  luchan  para  integrar  toda   Italia  bajo  su  poder).   772   à   cuando   comienza   c.   Sajonia,   el   Papa   Adriano   I   pide   la   intervención   de   Bizancio   al   momento  que  los  lombardos  pasan  la  frontera.  Los  bizantinos  no  van.     773   à   fecha   clave:   por   primera   vez   el   papa   se   busca   un   protector   no   en   el   este,   sino   en   el   norte.   Así,   se   asesora,   y   siendo   la   monarquía   franca   la   más   fuerte,   se   vuelve   hacía   ella   de   repente,   pidiendo   la   intervención   para   restablecer   la   integridad   territorial   del   patrimonio   de   San  Pedro  según  la  donación  constantiniana.     Intervención   en   el   773   mientras   primera   fase   guerra   Sajonia,   y   otra   parte   ejercito   es   enviada   a   los  Alpes  contra  Lombardía.  Intervención  acaba  con  derrota  lombarda  en  Pavía,  cuando  el  rey   Desiderio   es   derrotado   cuando   Carlomagno   integra   Lombardía   en   el   reino   de   los   francos.   Desiderio,   derrotado   por   su   agresividad   contra   el   papa,   Carlomagno,   ¿Qué   hace   con   él,   para   que  no  promueva  alzamientos  en  Italia?  Descasarlo  (anular  su  matrimonio),  sus  hijos  ya  están   muertos  y  no  pueden  heredar,  lo  clausuran  y  lo  hacen  entrar  a  un  monasterio  en  Normandía.     Ya   no   puede   volver   a   ser   coronado.   Carlomagno,   su   gran   realización,   es   que   crea   una   buena   imagen   sobre   él,   y   todavía   hoy   lo   vemos   bueno,   y   es   gracias   también   a   sus   asesores   como   Alcuino  de  York  y  compañía,  que  aprovechan  todo  para  actuar.   Así,   desaparece   la   monarquía   lombarda   y   se   integra   como   territorio   autónomo,   como   reino   de   Italia   dentro   del   reino   franco,   conservando   estructuras   propias   (fiscales,   religiosas   (las   diócesis   de  allí  además  eran  más  antiguas)…).  ¿Pero  quién  regirá?  Nobleza  autóctona  colaboracionista   minoritaria  y  francos  del  norte,  de  acuerdo  con  la  ley  local  italiana.  Cada  noble  que  llega  del   norte  habrá  de  tener  un  asesor  que  explique  la  ley  del  sur,  que  no  es  modificada.  Por  ello  las   capitulares  italianas  son  específicas  en  el  Imperio.   Años  después,  coincidiendo  con  la  paz  de  Sajonia  781,  Carlomagno  tiene  tiempo  y  ocasión  para   viajar   a   Italia.   Y   al   volver   es   otro.   Quedará   impresionado.   Lo   hace   con   excusa   de   hacer   la   peregrinación   (que   por   ese   momento   estaban   comenzando).   Y   en   Roma,   enterrado   San   Pedro,   repetido   por   papa,   da   prestigio.   Carlomagno   irá   a   Roma   con   su   mujer   y   sus   dos   hijos.   Primero,   su   peregrinación   servirá   para   que   lo   que   ha   estado   una   cosa   a   distancia   (la   ayuda   dada   por   Carlomagno)  se  consolide,  se  capitalice  la  derrota  lombarda:   • • El  papa  Adriano  I  ha  de  premiar  a  Carlomagno  el  esfuerzo  de  restablecer  las  fronteras   del   patrimonio   de   San   Pedro,   y   se   le   da   un   título,   prestigioso   para   contentarlo   pero   no   demasiado   fuerte   para   que   no   sea   tampoco   demasiado   poder.   Buscan   en   la   historia   romana:   Patricius   romanorum   (patricio   de   los   romanos):   título   que   no   implica   circunscripción  territorial,  sino  una  dignidad  genérica.  Patricio  equivale  a  miembro  de   la   nobleza.   Roma   vive   del   pasado,   llena   de   ruinas   antiguas,   bajo   el   control   de   un   obispo.     Allí   se   está   produciendo   un   hecho   en   que   nobleza   admite   soberanía   papa   a   cambio   de   controlar   los   cónclaves,   de   elegir,   pues,   el   papa.   Esas   familias   están   arruinadas,  pero  piensan  ser  las  descendientes  del  senado,  y  ven  a  Carlomagno  como   un   hombre   del   norte   lejano   y   de   tierra   bárbara.   Y   así,   intervendrá   en   la   elección   del   papa,  además  del  prestigio  simbólico  que  le  da.     Y  a  sus  hijos:   o al   primogénito,   Pipino,   que   morirá,   lo   reconoce   rey   de   Lombardía.     Así,   territorio  autónomo  con  rey  propio,  hijo  de  Carlomagno.   o Luís  (futuro  el  Piadoso)  se  declarara  rey  de  Aquitania.     Y  estos  reyes  estarán  por  debajo  del  rey  de  los  francos,  y  son  sus  hijos.   Así,  ya  tenemos  todo  organizado,  pero  a  cambio  papa  pide  contrapartidas:  que  Carlomagno  de   validez   a   la   falsificación   de   la   donación   constantiniana,   que   nadie   ni   Bizancio   había   creído   jamás.   Pero   si   lo   decía   el   rey   mayor   de   Europa,   cambia   la   cosa.   Lo   reconoce   y   reconoce   las   fronteras   que   dentro   del   reino   de   Lombardía   hay   un   territorio   soberano   cuya   soberanía   correspondiente   al   obispo   de   Roma.   Fronteras   quedan   bien   definidas   y   reconocidas   (patrimonio  de  San  Pedro,  con  unidad  en  el  Lacio  mirando  al  tirreno  y  una  septentrional  hacia   el  Adriático  con  Bolonia  (y  se  mantendrá,  de  modo  que  la  Universidad  de  Bolonia  nace  en  un   territorio  papal)).         Los  pirineos     Intervención  en  el  sur  de  los  pirineos:  hay  oscuridad  en  ella,  cuesta  entender  por  qué  lo    hizo.     En  el  777,  en  1ª  fase  de  g.  de  Sajonia,  cuando  está  a  punto  de  ir  a  Lombardía,  aparecen  en  la   capital  imperial,  Paderborn,  dos  embajadores  que  vienen  de  Barcelona  y  Zaragoza,  vestido  de   musulmanes,   y   que   piden   intervención   carolina   en   el   sur   del   pirineo   para   segregar   las   provincias  del  waliat  de  Barcelona  y  Zaragoza  del  emirato  de  Córdova.     Lo   que   pedían   era   ayuda   exterior   para   crear   dos   estados   pequeños   soberanos   pero   sin   integrarse  en  la  monarquía  franca.     Así,     Carlomagno   interviene   y   piensa,     pero,   que   los   integrará   bajo   su   reino.   Según   los   musulmanes,  frontera  no  se  movería,  para  Carlomagno,  sí.  Habrían  de  pagar  impuestos,  etc.   A   pesar   de   todo,   la   visión   de   abrir   el   frente   y   tener   territorios   al   sur   pirineo   se   impuso.   El   ejército  entró  por  la  zona  del  Rosellón,  pasó  de  Barcelona  a  Zaragoza  y  ésta  se  niega  a  abrir  las   puertas   al   ejército   (noviembre,   invierno).   No   hay   recursos   y   en   un   territorio   hostil   y   en   invierno.  Se  han  de  refugiar  en  las  ciudades  y  estas  les  cierran  las  puertas,  por  lo  que  vuelven   por   la   zona   de   Roncesvalles.   El   ejército   de   Carlomagno   no   fue   derrotado   por   un   pequeño   ejército   de   gascones   o   vascones   (del   sur   o   norte   de   los   Pirineos,   porque   la   fuente   franca   habla   de   wascones,   y   solo   fue   derrotado   el   último   cuerpo   del   ejército,   los   otros   llegaron   a   Aquitania,   y  tampoco  derrota    espectacular).  Y  en  este  cuerpo,  había  un  personaje,  Roldán,  a  mediados   XII,   aparece   un   poema   que   cuenta   sus   heroicidades.   La   operación   se   cierra   con   un   fracaso   a   corto  término  pero  una  victoria  a  medio  plazo:     • • • En   la   zona,   hay   mucha   población   cristiana   sometida   a   los   musulmanes.   Con   llegada   tropas  Carlomagno,  la  población  de   Gerona,  en  785,  da  un   golpe  de  estado,  desarman   la   guarnición   musulmana   y   se   hacen   con   el   control   de   la   plaza   y   se   declara   partidaria   a   la  integración  en  la  monarquía  franca.     789,   todas   las   tierras   al   norte   de   Gerona,   se   integran   voluntariamente   también   al   estado  franco,  y  poco  después,  Cerdaña,  Ribagorza…  todo  sector  pirineo  se  deshace  de   los  musulmanes  y  se  integra  al  reino  Carlomagno.     La  frontera  pasa  casi  al  Ebro,  y  se  crea  allí  un  sistema  defensivo.     Integración  de  Baviera     Baviera:  territorio  fronterizo.  Carlomagno  aprovecha  para  integrarlo.  Justificación:   • • Dada   la   intervención   en   Lombardía   y   su   victoria,   unas   tropas   bávaras   ayudaron   a   los   lombardos.     La   llanura   de   Panonia,   tierra   del   Danubio,   abierta   y   fértil,   por   la   cual   entraban   constantemente   pueblos   asiáticos,   y   ha   crecido   el   pueblo   de   los   ávaros,   y   un   frente   ávaro-­‐bávaro   ha   iniciado   un  ataque   en  las  fronteras  surorientales  del   reino   franco.   Así,   va  a  la  conquista  de  Baviera,   Organizado   previamente   como   un   ducado   cristianizado   soberano,   con   el   duque   Tasilón.   Carlomagno  actúa  rápido.  Y  con  Tasilón,  lo  clausura  a  Normandía,  en  Jumièges.   Inmediatamente  desaparece  el  gran  ducado  de  Baviera,  su  unidad  territorial  es  fragmentada.   Se  convierte  en  cantidad  de  condados,  presididos  de  nuevo  por  colaboracionistas  y  mayoría  de   gente  del  norte.     Carlomagno,  consciente  de  que  Baviera  tiene  frontera  con  el  Danubio.  Como  Panonia  abierta  y   siempre   pasan   pueblos,   va   a   destruir   a   los   ávaros.   Y   mantendrá   allí   una   unidad   militar   (Baviera   tiene   una   circunscripción   militar   con   un   único   jefe,   por   ser   zona   más   peligrosa).   Pero   su   destrucción   será   rellenada   por   los   húngaros,   nuevo   problema.   Refuerza   idea   necesidad   de   unidad  militar.  Praefectus  Bavarorum  es  el  jefe.   800,  acaba  esta  etapa  de  añadimiento  de  un  40  %  territorial.   Asistimos  a  toda  una  operación  muy  interesante  de  2ª  fase  del  reinado.     Segunda  parte  de  reinado     Fronteras  prácticamente  se  estabilizan.  En  el  800  ya  se  ha  logrado  más  o  menos  la  superficie   máxima.  Ahora  importa  la  construcción  de  otra  ficción,  el  Imperio  de  Occidente.   En  799,  en  segundo  viaje  a  Italia,  Alcuino  de  York,  su  principal  asesor,  dice  que  ya  no  reina  solo   al   reino   de   Francia,   porque   con   todo   lo   que   ha   integrado,   ya   reina   sobre   los   territorios   del   imperio  cristiano  (termini  christiani  Imperii.)  Ya  habla  de  una  ficción.     Carlomagno  es  coronado  emperador  en  el  800.   ¿Qué  entendían  por  emperador?     • • Cogen  la  historia  clásica  de  roma,  que  había  teorizado  sobre  ello:  “emperador  es  aquel   que   reina   sobre   el   estado   más   poderoso   de   su   tiempo”,   y   “aquel   que   tiene   bajo   su   poder  otros  reyes  bajo  su  control”.  Carlomagno  lo  cumple  y  tiene  otra  virtud:     mientras   que   los   otros   emperadores   eran   paganos,   él   era   un   príncipe   cristiano   y   consagrado   por   el   obispo   de   Roma,   reconocido   como   patricio   de   los   romanos,   y   además,   además   de   ser   cristiano   consagrado,   ha   puesto   todas   sus   fuerzas   al   servicio   cristiano   (ha   luchado   contra   paganos   en   Sajonia,   ha   luchado   contra   infieles   en   Hispania,   introducido   cristianismo   en   territorio   pagano)   y   ha   restablecido   el   orden   y   moral  imperial  entre  el  clero,  ha  regenerado  la  Iglesia  secular  y  regular  y  ha  hecho  que   se  siga  la  moral  cristiana.  Así,  es  el  nuevo  “moisés”  por  su  tarea  de  regeneración  de  las   estructuras   eclesiásticas.   Es   el   nuevo   “David”   que   salvaguardo   el   pueblo   hebreo   de   los   enemigos  externos.     àAsí,   se   construye   algo   sobre   dos   patas:   la   historia   de   Roma   (emperador,   prefecto,   patrico  romanorum  leído  con  una  lógica  medieval)  y  la  biblia  (las  bases  del  poder  también   se   apoyan   en   la   biblia,   el   imperio   no   pagano,   sino   cristiano).   Combina   historia   clásica   y   sagrada,  haciendo  los  fundamentos  de  la  restauración  del  I.  de  Occ.       Así,  surgía  la  posibilidad  de  poder  restaurar  el  Imperio  de  Occidente.  La  primera  reacción  fue   Bizancio,  ante  el  creciente  poder  franco  y  el  cambio  de  alianzas  del  obispo  de  Roma.  Se  sientan   estas   bases   tras   toda   la   construcción   de   Carlomagno.   El   poder   que   no   puede   aceptarlo:   el   Imperio  Bizantino.  Tendrá  que  intentar  contenerlo  para  que  no  se  le  escape  la  legitimidad  de   occidente.   Y   I.   Bizantino,   época   nefasta.     El   mismo   Carlomagno   ya   había   intentado   hacer   relaciones  con  los  bizantinos,  para  que  lo  reconociesen  rey  más  poderoso  de  occidente,  pero   no  aceptaron.     En  la  regencia  de  Irene,  situación  débil  y  la  misma  Irene  intentará  romper  la  alianza  volviendo  a   acercar   el   papa   a   Constantinopla,   suprimiendo   la   iconoclastia.   Así,   ofrece   a   Roma   resolver   el   problema   que   los   enfrentaba,   a   pesar   de   las   útiles   construcciones   hechas   desechando   el   uso   de  imagines.  Convoca  concilio  de  Nicea  y  éste,  controlado  por  ella,  condena  la  iconoclastia  a  la   herejía.  Una  se  la  lleva  el  delegado  del  obispo  de  Roma  y  la  misma  regente  hace  una  copia  de   lujo  y  la  envía  también  al  obispo.  Éste  envía  copia  del  acta  traducida  al  latín  para  Carlomagno.   Traducción  mal  hecha  à  Carlomagno  dará  el  documento  a  sus  asesores.     El  I.  bizantino,  situación  débil:  una  minoría  (Constantino  IV  era  menor)  y  el  poder  lo  tenía  su   madre   Irene,   debilitando   la   situación   del   estado.   Pero   la   reacción   bizantina   ya   actúa   contra   este  poder  que  surge  en  occidente.     • • Han  de  romper  la  alianza  entre  el  obispo  de  roma  y  los  carolingios.  Han  de  recuperar  el   control  de  Roma.     El  problema  con  el  papa:  la  iconoclastia.  Precio  para  restablecer  relaciones:  prescindir   de   la   iconoclastia   a   pesar   de   llevar   tanto   defendiéndolo.   Irene   pagará   el   precio   para   recuperar  control  ideológico  sobre  el  obispo  de  Roma.   Consecuencia:   787,   Concilio   de   Nicea   convocado   por   Irene,   en   que   invita   todos   obispos   orientales   y   al   de   Roma,   que   envía   un   delegado.   Pero   no   invita   a   Carlomagno,   y   hace   el   discurso  inaugural  diciendo  que  lo  ha  convocado  para  condenar  la  herejía.  El  concilio  declaró   herejía  a  la  iconoclastia,  Irene  la  abole,  y  se  vuelven  a  hacer  imágenes  y  mosaicos.  Y  las  actas   del   concilio   llegan   a   occidente   por   dos   caminos:   el   delegado   pontificio   las   lleva   a   Roma,   al   papa;  y  la  misma  emperatriz,  envía  con  decreto  imperial  las  actas  al  papa.  El  papa  envía  copia  a   Carlomagno.     Pero   está   escrito   en   griego,   y   no   lo   traducen   demasiado   bien,   de   modo   que   Carlomagno   convoca   el   concilio   de   Frankfort   (794).   Ante   la   mala   traducción   de   las   condenaciones   de   la   herejía  convoca  concilio  de  occidente,  y  convoca  a  él  todos  los  obispos  de  Italia,  germania…  a   todos  bajo  sus  dominios,  y  también  a  ingleses  (siempre  independientes),  a  toda  la  cristiandad   occidental   y   bajo   su   supremacía.   Situación:   no   sabían   bien   qué   era   la   iconoclastia,   pero   ellos   dirimirán   si   es   o   no   herética,   y   al   hacerlo,   encima   con   la   sutilidad   bizantina     (los   argumentos   con  que  condenaron  la  iconoclastia,    elementos  sutiles  de  teología  profunda).  Y  para  cargarse  a   Irene   dirán   que   la   iconoclastia   es   herética,   pero   por   otras   razones   a   las   de   Nicea.   Convocara   concilio  en  Frankfort  y  desautorizará  con  él  las  razones  Nicea  de  porque  la  iconoclastia  debía   condenarse   herejía.   Participaron   obispos   de   Francia   (reino   franco,   que   casi   coincide   con   occidente   actual)   y   también   invita   a   obispos   ingleses,   como   quiere   mostrar   la   idea   de   representación  de  toda  la  cristiandad.  794,  condena  la  herejía  de  la  iconoclastia.     Razones   que   Teodulfo   de   Orleans   (asesor   de   Carlomagno):   culpa   la   mala   calidad   de   los   argumentos   de   la   refutación   es   debida   a   la   regente,   porque   obedece   a   sus   designios   y   debilidad  de  los  cuerpos  de  una  mujer:  “la  debilidad  de  su  sexo  y  la  versatilidad  de  su  corazón   femenino   no   permiten   a   una   mujer   ejercer   la   autoridad   suprema   en   materia   de   fe   y   rango”.   Queda  clara  la  idea  del  machismo.     En  el  concilio,  otras  dos  cosas  más:     • • se  aprovecha  para  revisar  las  estructuras  eclesiásticas  del  estado  a  raíz  incorporaciones   de  Sajonia,  etc.,  del  estado  ampliado.   Se   condena   el   adopcionismo,   herejía   oriental   arriana   transportada   a   occidente,   que   prosperó  en  Hispania,  desconectada  de  Europa  por  el  dominio  musulmán.  El  hijo  no  es   hijo  de  Dios  directo.   Coincidente   a   esto,   reformas   de   Carlomagno   asesorado   por   sus   intelectuales:   construye   una   infraestructura   imperial:   capital   es   Paderborn   (Alemania)   pero   él   se   movía   todo   el   tiempo.   Y   ahora  se  hará  una  nueva  capital,  Aquisgrán,  con  nueva  arquitectura  en  exaltación  de  poder…   comienza  a  construir  una  serie  de  obras:   • Palacio  nuevo,  el  de  Aquisgrán.  Formado  por:   o Capilla   palatina   (aún   visitable),   donde   están   enterrados   varios   emperadores,   también  otónidas.  Capilla    imperial  es  la  parte  sagrada,  y  se  volverá  panteón   dinastía   carolingia,   se   enterraran   los   emperadores.   Y   ahí   se   coronarán   a   los   reyes  de  Francia.  Gran  escenografía  del  poder.  Y  es  una  copia  de  los  modelos   bizantinos  de  Rávena  y  de  los  restos  de  la  arquitectura  clásica  de  Roma.  Así,  la   estructura,   decoración…   es   totalmente   bizantina,   y   para   ello   ha   pagado   a   Bizantinos   venidos   de   Italia.   Y   ahí   se   coronará   emperadores.   Y   Carlomagno   será   representado   como   intermediario   entre   la   gente   de   la   tierra   hasta   los   santos,   tras   los   cuales   viene   Cristo   y   más   arriba,   el   padre   eterno.   Es   la   jerarquía  que  representa.   o Parte  secular:  la  gran  sala  de  Recepción,  donde  recibirán  a  los  embajadores  y   harán  las  fiestas  seculares  oficiales.   o Cancillería   y   casa   de   la   hacienda   imperial.   Se   escriben   las   capitulares   y   se   guarda  todo  el  capital   o Casa,   residencia   de   Carlomagno,   con   patio   que   conecta   al   claustro   que   conecta  la  parte  domestica  con  la  sagrada  del  palacio.   *Tenía   también   universidad   y   ayuntamiento   de   Aquisgrán   concede   los   premios   Carlomagno,   a   políticos   europeos   que   hayan   trabajado   para   la   integración  de  Europa  (Actualidad)   Se  representará  como  único  humano  intercesor  entre  la  tierra  y  el  cielo.   Comienza    a  acuñar  monedas  y  las  modifica,  en  la  que  se  representa  como  emperador  romano   (con  corona  de  laurel,  afeitado...).  Así  muestra  que  ya  no  es  un  rey  germánico  barbudo,  y  se   pone  el  laurel  y  un  mantel  de  seda  como  el  de  los  emperadores.  Inspiración  clásica  romana  y   bizantina.  Y  la  otra  cara  de  la  moneda  representa  un  templo  clásico  romano,  y  dentro  de  él  una   cruz,  con  inscripción  en  que  queda  clara  la  intercesión  historia  romana  clásica  –  sagrada  que   sostienen  el  régimen.  Todo  este  simbolismo  circula  constantemente.     Y  reforma  cancillería  à  documentos  imperiales  se  formulan  de  otro  modo.  El  se  hace  llamar     “serenissimus”     (típico   de   emperadores   romanos)   y   “orthodoxus”   à   rey   serenísimo   y   ortodoxo.     Con   todas   sus   conquistas,   se   presenta   como   el   REY   DE   EUROPA.   Aparece   tal   término   por   primera   vez.   Clave   para   esta   asignatura.   Carlomagno   es   el   primero   en   llamarse   Rey   de   Europa.   Reina  desde  Frisia  a  Espoleto  y  desde  el  Elba  a  los  Pirineos.  Ya  es  más  que  el  reino  de  Francia.   Y  a  quien  ofrece  tal  idea:  a  los  bizantinos  y  a  los  ingleses  (que  no  forman  parte  del  Imperio).       La  Renovatio  Imperii  Romanorum  del  800     Tras  construir  todas  estructuras  imperiales  y  símbolos  de  poder,  Carlomagno  se  ha  convertido   en   rey   más   poderoso   de   occidente,   ha   luchado   contra   paganos   y   ha   resuelto   concilio   Nicea:   ha   llegado  el  momento  de  la  coronación  imperial.     ¿Cómo  fue  posible?  Con  todo  lo  visto,  esta  construcción  y  conquistas  territoriales,  relación  con   Roma,  construcción  infraestructuras.  Y  lo  que  lo  acelera:   • • Sucesión  de  Adriano  I  por  León  III  (795).  Conclave  generaba  conflictos,  porque  había   facciones   que   quedaban   en   desacuerdo.   Pero   aquí,   parte   mayoritaria   nobleza   romana   no  acepta  a  León  III  y  lo  acusan  de  indigno  y  de  corrupto  (en  gran  parte  por  no  formar   parte  de  la  nobleza  romana).  Adriano  tenía  gran  prestigio  y  su  sucesor  es  cuestionado.   Será  un  papa  más  débil   La   sucesión   será   complicada   porque   León   III,   no   pudiendo   controlar   roma   huirá   y   se   refugiara   en   el   reino   de   Francia.   Carlomagno   lo   acepta   pero   no   lo   recibe   personalmente   y   lo   instala   no   en   Aquisgrán,   sino   en   Paderborn   (antigua   capital).   Situación  peculiar  en  todo  su  conjunto  à  y  todo  es  una  reacción  querida.     Golpe   de   estado   de   Irene   en   Constantinopla   (797).   La   regente,   sintiéndose   débil   en   su   situación,  hace  el  golpe,  cegando  a  su  hijo  Constantino  IV  y  proclamarse  de  regente  a   emperatriz.  ¿Qué  soluciones  deja  esto?  Carlomagno  llevaba  a  los  reyes  al  monasterio   al   someterlos,   para   anular   su   descendencia.   Así,   los   bizantinos   lo   hacen   cegando   al   hijo,   solución   más   cruel.   Si   Carlomagno   hubiera   cortado   las   cabezas   de   los   reyes   sometidos  no  habría  tenido  la  autoridad  y  consenso  del  que  gozó.  Y  cuando  ven  lo  que   ha  hecho  Irene,  la  corte  carolingia  y  romana  considerarán  que  el  cargo  de  emperador   está  vacante,  que  la  emperatriz  es  una  tirana,  que  sin  corazón,  ha  cegado  al  hijo,  con   las  debilidades  de  su  sexo.   Situación  interesante:  papa  cuestionado  reconocido  pero  no  recibido  por  Carlomagno,  exiliado   y   débil.   Y   en   Constantinopla   una   tirana   cruel   de   la   cual   no   dejan   de   escribirse   críticas.   Es   el   momento  en  que  Carlomagno  puede  culminar  el  proceso  que  lleva  ya  20  años  preparando.   En  799,  Alcuino  de  York  escribe  a  Carlomagno  diciendo  que  hasta  que  Irene  cegó  al  hijo,  tres   personas  estaban  en  la  cima  jerarquía  del  mundo:     • • • la  sublimidad  apostólica  del  vicario  de  Pedro,  príncipe  de  los  apóstoles,  el   obispo  de   Roma,  que  ahora  ocupa  León  III  no  claramente.   Por   debajo,   la   dignidad   imperial   que   ejerce   el   poder   secular   en   la   2ª   roma,   Constantinopla.   Pero   su   caudillo,   Constantino   IV,   depuesto   por   los   suyos,   por   su   madre.   Dignidad   real   (de   rey)   que   Jesucristo   ha   reservado   a   Carlomagno   para   gobernar   el   pueblo  cristiano.  Y  solo  está  en  este  momento  supera  las  dos  autoridades  anteriores:   una  en  exilio  y  la  otra  depuesta.  Actualmente,  sobre  Carlomagno,  se  apoya  la  Iglesia.   Ahora  es  el  momento,  sin  papa  ni  emperador  superiores,  de  dar  el  golpe  de  gracia.     Y  un  poeta  anónimo  de  la  corte  franca  dice  que  Carlomagno  “es  la  cabeza  del  mundo,  la  cima   de   Europa,   el   nuevo   Augusto,   que   reina   en   la   nueva   Roma   (Aquisgrán)”.   Así,   la   nueva   roma   tiene  el  poder,  la  de  Aquisgrán,  no  Roma.     Ambas   cosas   demuestran   que   los   asesores   de   Carlomagno   habían   culminado   su   obra   de   representar  en  Carlomagno  la  legitimidad  de  occidente,  en  799.     Y  en  el  800,  en  diciembre,  Carlomagno  hace  su  segunda  ida  a  Roma  (tercera  a  Italia).  Se  hace   acompañar   de   León   III,   dándole   ya   a   éste   cierta   fuerza.     Podría   hacer   pensar   a   León   III   que   estaba  todo  resuelto,  y  Carlomagno  le  da  soporte  porque  nadie  ha  podido  nombrar  a  un  papa   alternativo   (por   lo   que   no   hay   riesgo   de   antipapa).   Así,   se   instala   en   un   palacio   romano   y   convoca   una   asamblea   en   Roma   integrada   por   obispos   de   Italia,   y   representantes   obispo   de   Germania   y   de   la   Galia.   Y   además,     convoca   la   nobleza   romana.   Ante   tal   asamblea,   sin   precedentes,   no   es   asamblea   de   nobles   ni   concilio   (hay   mezcla),   y   obliga   a   León   III   a   presentarse   y   defenderse   de   las   acusaciones   de   la   nobleza   romana.   Resolución   en   un   día:   Carlomagno   ya   dio     instrucciones   de   que   sería   un   paripé   para   que   el   papa   recuperará   su   papel   y  dignidad,  para  que  fuera  declarado  inocente.     • • • 23  de  diciembre,  el  papa  es  declarado  inocente.     24  de  diciembre  à  aparece  en  Roma  nada  menos  que  el  patriarca  de  Jerusalén  (que  es   de  obediencia  oriental)  custodio  del  sepulcro  de  Cristo  acompañado  de  una  comitiva.   ¿Qué   hace   este   ahí?   Lo   recibe   Carlomagno,   en   lugar   del   papa,   como   representante   del   poder  de  decisión.  Y  recepción  espectacular  de  este  exótico  personaje.     Y   en   la   noche   del   25,   coronación   imperial.   Carlomagno   es   coronado   emperador   de   occidente  por  León  III.  ¿Pero  cómo  pasó?   Dos  fuentes:   • Annales  de  Lorsch  à  escritos  por  funcionarios  de  Carlomagno  (visión  corte  carolingia):   según   cuentan,   fue   la   asamblea   que   había   convocado   para   inocencia   León   III,   que   después  deliberó  el  restablecimiento  del  Imperio.  “como  en  el  país  de  los  griegos  no   había  emperador,  y  estaban  bajo  dominio  de  una  mujer,  consideraron  el  papa  León  y   todos   poderes   asamblea,   así   como   pueblo   cristiano,   que   debían   conferir   el   título   de   • emperador   al   rey   de   los   francos   Carlos,   que   controlaba   Roma,   donde   los   césares   habían  vivido  siempre,  y  también  Italia,  la  Galia  y  Germania  […].  Es  la  contrapartida  por   la  declaración  de  inocencia  del  papa.   Fuentes  romanas     Emperadores   de   occidente   no   había   desde   el   476.   No   había   modelo   de   coronación   a   seguir.   Habían  de  improvisar  una  digna  ceremonia.  El  imperio  bizantino  había  hecho  muchas  y  tenían   un  ceremonial  reglamentado  que  luego  Carlomagno  usara:   o o o o Aclamado   al   aire   libre   ante   todas   las   capas   sociales,   en   la   capital   y   fuera   del   recinto  sagrado,  donde  pueblo  lo  aclamaba.   Después   de   la   aclamación   del   pueblo   del   imperio,   el   ejército,     representado   por  sus  máximas  autoridades,  lo  aceptaba,  también  al  aire  libre.   Producido   esto,   entraba   en   Santa   Sofía,   donde   coronación   imperial   por   patriarca  de  Constantinopla.     Y   una   vez   coronado,   con   los   símbolos   del   poder,   el   patriarca   se   arrodillaba   y   adoraba  al  emperador  (sumisión  clara  al  emperador,  de  atribuciones  civiles  y   religiosas,   porque   eran   Isapóstoles,   de   misma   autoridad   que   apóstoles,   algo   que  nunca  pasó  en  occidente).   Y  ahora  lo  han  de  adaptar  en  occidente.  Se  discute  protagonismo,  ¿papa  o  emperador?:   Si   Carlomagno,   por   sus   meritos   militares   y   religiosos   propios,   se   merece   la   corona   imperial  y  que  el  papa  se  la  ponga  en  la  cabeza.     • O  si  el  papa,  depositario  exclusivo  del  poder  de  occidente  por  donación  de  Constantino   es  el  único  a  escoger  la  persona  digna  de  asumir  el  imperio.  Sólo  el  podrá  coronar  al   emperador  sobre  la  tumba  de  San  Pedro   è Y   Papa   insiste   que   sería   emperador   de   los   romanos,   y   Carlomagno,   que   será   emperador  de  los  cristianos.     • Coronación  se  hará  primero  de  todo,  comparando  las  dos  fuentes:     o o o Carlomagno   ingresó   en   San   Juan   de   Letrán   para   celebrar   la   misa   de   navidad.   Están   dentro  del  templo  en  un  momento  pactado  por  los  dos  poderes,  y  León  III  lo  corona   ahí  dentro.     Una  vez  coronado,  el    papa,  dentro  de  la  iglesia  proclama  tres  veces,  “Carlos  Augusto,   coronado  por  dios,  gran  y  pacífico  emperador”.  Los  gritos  de  dentro  iglesia  que  repiten   3  veces  la  frase  se  oyen  fuera  y  los  de  fuera  también  gritan  la  frase.     Y  después,  León  III  se  arrodilla  ante  Carlos  y  lo  reconoce  como  nuevo  emperador.   Diferencia   con  Bizancio   à   las   dos   primeras   partes:  León   III   con   eso   consigue   tener   la  iniciativa   de  la  coronación,  lo  ha  hecho  antes  que  el  pueblo,  a  diferencia  de  en  Constantinopla.   En  la  Santa  Sede,  descripción:  dice  que  la  iniciativa  no  había  sido  de  la  asamblea,  sino  León  III   quien   lo   propuso,   dejando   entender   la   descripción   de   que   León,   impresionado   por   la   situación   que   pasó,   sólo   tenía   un   protector   ante   la   nobleza   romana,   y   que   por   ello,   consciente   de   su   debilidad,  escoge  a  Carlomagno  protector.  Así,  asamblea  no  tiene  que  ver.  Y  de  las  tres  fases,   la  tercera  no  dice  nada.  Eso  es  lo  que  sabemos  de  la  coronación.     Por  último,  Eginardo,  en  la  Vida  Karoli  (vida  de  Carlomagno)  también  lo  explica:  “a  pesar  que   era   un   día   de   gran   fiesta,   Carlomagno   si   llega   a   saber   lo   que   iba   a   pasar,   no   habría   ido   a   Letrano”,   que   la   cosa   le   vino   de   sorpresa,   cuando   en   realidad,   pero,   llevaban   años   preparándolo.   Así,  este  día,  clave  en  la  construcción  europea.  Se  hizo  gran  ceremonia  y  nada  se  improvisó,  y   el  cinismo  de  Carlomagno  de  decir  que  si  lo  llega  a  saber  no  habría  ido…     El  Imperio  de  Carlomagno:  vertebración  de  las  estructuras  de  Estado  desde  el  800     Entramos   tras   la   coronación   a   una   segunda   fase   basada   en   la   creación   de   estructuras,   la   vertebración  del  estado  que  ha  ampliado  con  sus  campañas.  La  coronación  imperial  tuvo  gran   impacto.  Un  poeta  de  la  corte  dijo  a  Carlomagno  que  era:  “faro  de  Europa  que  irradia  una  luz   más  resplandeciente  que  el  sol  y  padre  de  Europa”  à  está  claro  que  el  Imperio  Carolingio  fue   clave  en  el  proceso  de  construcción  europea.   ¿Cómo   fue   administrado   este   imperio?   lo   primero   que   llama   la   atención   es   su   enorme   extensión.  Cuando  se  constituye  la  CEE,  lo  que  incluye  es  un  millón  de  km  cuadrados,  igual  que   lo   que   ocupaba   Carlomagno.   Su   imperio   no   era   homogéneo:   había   cristianos   recientes   como   Sajonia   y   muy   antiguos   como   los   italianos.   Hablaban   diferentes   lenguas,   tenían   distintos   conocimientos,  grados  de  civilización…  Imperio  extenso  y  étnicamente  diversificado,  que  dará   problemas  que  no  siempre  el  Imperio  podrá  resolver.   Imperio  carolingio  podrá  hacer  una  teoría  de  poder,  pero  en  su  praxis  veremos  los  límites  del   imperio:  los  límites  son  prácticos,  no  teóricos:  sabe  cómo  enfocarlo  pero  al  hacerlo  se  queda   corto.     Poder  no  se  distribuye  homogéneamente:  el  corazón  del  imperio,  de  donde  sale  la  aristocracia,   es   la   zona   septentrional,   son   las   tierras   entre   el   Rin   y   el   Sena,   donde   está   la   capital,   y   ésta   proporciona   la   aristocracia   que   gobierna   los   territorios.   Así,   el   norte   es   el   poder.   El   sur,   con   Provenza,   marca   hispánica,   Italia…   son   tierras   marginales.   ¡Exactamente   como   hoy!   El   mediterráneo   es   área   residual,   secundaria,   al   igual   que   ahora.   Sólo   gestionaba   un   pasado   esplendoroso,  su  recuerdo.  Aunque  ahora,  ni  eso  se  recuerda  o  da  prestigio.     Y  al  tiempo  demuestra  como  esta  idea  de  la  Europa  de  hoy  debe  más  al  imperio  carolingio  que   al   romano:   la   Europa   de   hoy   no   se   parece   a   la   del   I.   Romano.   La   de   hoy   tiene   la   clave   en   el   Imperio   Carolingio   y   Otónida.   El   romano   dio   la   ley   y   una   gran   herencia,     pero   lo   grande   vino   con  Carlomagno.   Las  técnicas  de  comunicación  eran  difíciles  de  gestionar,  especialmente  si  se  quiere  desde  un   único   punto.   Así,   a   pesar   de   sus   esfuerzos   de   centralizar   el   imperio,   la   corte   habrá   de   ser   itinerante  para  gestionar  los  problemas  concretos.   La   vertebración   administrativa   a   partir   del   800   se   hará   más   empíricamente   que   teórico,   pero   a   la  larga  sólo    quedará  la  teoría.   Para   estas   reformas   del   estado   se   acude   a   todo   lo   disponible:   el   Estado     tendrá   elementos   romanos,  cristianos  y  germánicos:   Tradición   romana:   coge   la   idea   del   estado,   su   idea   pública   à   el   estado   como   ente   público,   como  personalidad  jurídica,  distinta  al  emperador:   • • • Garantizaba   la   convivencia   cívica,   los   derechos   y   deberes   de   cada   persona   según   su   rango.     Era  el  Estado  el  que  mantenía  la  paz  y  defendía  el  territorio  del  peligro  exterior  y  que   fomentaba  el  bien  común.     Estas   ideas   del   estado   romano   perdurará   al   carolingio   y   luego   al   otónida,   y   formaría   parte  del  legado  cultural  europeo.     Así,   a   pesar   de   sus   limitaciones   prácticas,   el   I.   C.   (Imperio   Carolingio)   fue   más   firme   que   cualquiera   de   las   monarquías   germánicas   anteriores.   Creó   una   teoría   política   más   reflexionada   con   las   anteriores,   sin   comparación.   Y   las   estructuras   administrativas   son   más   complejas   y   perduraran  más  allá  del  imperio:  los  reinos  siguientes  las  heredarán  y  mantendrán.     ...

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