9. Ciudades del Clásico (2014)

Apunte Español
Universidad Universidad de Barcelona (UB)
Grado Historia - 3º curso
Asignatura Historia de África
Año del apunte 2014
Páginas 6
Fecha de subida 30/05/2014
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TEMA  9.  LAS  CIUDADES  DEL  CLÁSICO       Desde  Tichitt-­‐Walatta  (1.000  a.C.),  hasta  Djenne-­‐Jeno  (500  a.C.),  los  centros  urbanos  contaron   con  una  importante  red  de  poblamiento  agrario  en  sus  respectivas  regiones.     Pero   mientras   Walata,   como   en   el   siglo   XII   Kumbi-­‐Ghana,   con   sus   grandes   concentraciones   humanas   terminó   por   agotar   las   aguas   artesianas,   Djenné   y   otros   centros   fluviales   tuvieron   mejor  fortuna.     LISTA  DE  CIUDADES  IMPORTANTES     -­‐-­‐Bilad  al  sudán  (sabana  sudanesa)-­‐-­‐:   • • • • • • • Kumbi  (habitan  los  soninké)     Jenné     Niani  (Maninka)   Tombuctú   Gao  (sonray)   Kano  (haussa)   Nguigmi  (kanuri)   • • • Awdaghost   Walata   Takkeda   -­‐-­‐ciudades  de  desierto-­‐-­‐:       INTRODUCCIÓN     Primer   grupo   de   ciudades   son   de   sabana,   cerca   de   un   río,   en   zonas   de   paso   e   importantes   demográficamente.     La  ciudad  demográficamente  más  importantes:     • • • • • Kumbi  (capital  imperio  de  Ghana)     Tombuctú  y  Jenné,  autónomas,  independientes  la  mayoría  del  tiempo,  comerciales…   Gao  (Capital  Imperio  Sonray)   Nguigmi  (gran  capital  de  Kanem  Bornú)   …   1     Pero   en   el   interior   de   desierto   (segundo   grupo),   suelen   haber   ciudades   caravaneras   de   “ruptura  de  carga”  à  llegan  las  caravanas  y  depositan  mercaderías  y  renuevan  las  caravanas,  y   tras   reposo   se   forma   nueva   caravana   para   ir   a   cada   una   de   las   grandes   ciudades.   Son   ciudades   pequeñas  y  operativas,  muy  prácticas,  con  gente  de  desierto  especializada  en  la  detención  de   las  caravanas  que  bajan  al  norte.  Estas  son  las  ciudades  de:   • Awdaghost   • Walata   • Takkeda     Este   es   un   breve   listado   de   ciudades,   las   más   importantes:   pero   son   ciudades   pequeñas,   no   llegan   a   los   50.000   habitantes.   Pero   el   África   oriental   siempre   dificultades   en   demografía   comparado  al  África  del  Oeste.  En  la  Occidental  no  ha  habido  problemas  de  falta  de  población.   Hay  áreas  de  demografía  tan  poderosas  que  hasta  la  misma  extracción  de  esclavos  no  rompió   su  crecimiento  demográfico,  como  Nigeria.  A  pesar  de  todo  el  saqueo  de  gente  de  todo  golfo   de   Guinea   y   de   los   poderes   esclavistas   de   la   sabana   (del   Bilad   al   Sudán   occidental):   sigue   habiendo   demografía   alta.   Así,   estamos   en   un   mundo   urbano   que   coincide   un   poco   con   la   África   oriental   swahili,   pero   con   un   registro   demográfico   mayor,   pues   allí   como   mucho   Mogadiscio   o   Mombasa,   que   no   pasan   de   los   30.000   hab.   Las   ciudades   swahili   son   de   poca   población.       ORIGEN  DE  LAS  CIUDADES  DE  SUDÁN     Así,  tanto  a  orillas  del  Senegal  como  del  Níger,  se  desarrollaron  ciudades  con  importante  papel   centralizador   y   difusor:   Niani,   Djenné,   Tombuctú,   Gao…   Algunas   como   Tombuctú   en   el   XI,   nacieron   con   el   comercio   transahariano;   la   mayoría   se   desarrollaron   con   él     y   sobrevivieron   gracias  a  sus  circuitos  regionales.   En  la  sabana,  son  ciudades  con  dos  posibles  orígenes  ciudades:   • • Industrial   y   mercantil   à   se   puede   producir   estatuaria,   pieles   curtidas,   recaudar   grano…  y  en  ellas  encontramos  poderes  políticos  poco  preocupados  por  expansionarse   estatalmente  (Djenné,  Walata,  Tombuctú…,  o  las  ciudades  del  desierto  de  ruptura  de   carga).  Están  vertebradas  por  el  mercado.   En  cambio  lo  más  habitual:  ciudad  como  centro  del  poder  político  de  un  grupo  étnico   (que   no   implica   a   todos   sus   clanes).   Por   ejemplo   Niani   no   agrupaba   a   todos   los   Mandinka,   sino   solo   a   una   parte.   La   etnia   puede   ser   la   misma   pero   las   facciones   clánicas   son   distintas.   Este   origen   como   sedes   monárquicas   es   presente   en   los   casos   de:  Kumbi,  Gao  y  Niani.  Sólo  posteriormente  serían  centros  de  mercado.     2     CENTROS  POLÍTICOS     Tenemos  ciudades  con  clara  vocación  mercantil.   En  cambio  Niani,  Kumbi  y  Gao  son  poderes  políticos,  centros  políticos.  Kumbi  y  Gao  son  la  sede   de  un  poder  político  estatal  monárquico  de  realeza  divina.     Pero  luego  también  serán  centros  comerciales.     Kumbi  y  Gao  son  ciudades  doble  (X-­‐XI):  residen  el  rey  y  la  población,  y  a  distancia,  ciudad  de   los  mercaderes,  con  presencia  islámica  (ciudad,  no  poblado  grande,  con  función  de  división  del   trabajo  y  de  intercambios).   • • Kumbi  es  enorme,  sede  del  rey  y  sus  divisiones  principales  del  ejército.  Es  una  ciudad   pequeña  que  proporciona  también  servicio  doméstico  y  transitores  de  productos,  así   como   espacios   de   plegarias   para   que   los   mercaderes   del   norte   se   sientan   a   gusto.   También  función  comercial.  Pero  todo  esto  alejado  del  centro:  es  ciudad  musulmana   en   las   afueras   creada   para   la   negociación   con   el   comercio   y   el   poder   político   de   la   capital.   Gao,   situada   en   la   orilla   del   Níger,   es   distinta:   crece   en   el   otro   lado   del   río   la   ciudad   mercantil.  En   el   otro   lado   del   río   ponían   esta   ciudad   mercantil   construida   por   sonray   y   que  habían  de  conceder  citas  con  la  cancillería  real.       ARTICULACIÓN  ECONÓMICA       La   articulación   económica   regional   (Este-­‐oeste)   à   basada   en   pescado   seco,   cereales,   carne,   oro-­‐sal,  hierro,  cobre  y  tejidos.     Articulación   transahariana   (norte-­‐sur)   à   alcanzaba   rincones   alejados   tanto   en   ideas   (mezquita)  como  productos  (sal).     Así,  mercaderes  árabo-­‐bereberes  y  sudaneses  se  complementaron.     LA  ESTRUCTURA  DE  LA  CIUDAD  SUDANESA  CLÁSICA     • • Centro   en   el   palacio,   muy   extenso,   y   sus   dependencias.   Se   protegía   por   un   muro   de   banco  (arcilla)  o  piedra  si  las  condiciones  lo  permitían   Poco  a  poco  la  enseñanza  coránica  pasó  de  estar  prohibida  en  las  ciudades  reales  a  ser   tolerada   y   finalmente,   apoyada   oficialmente.   Se   va   notando   en   la   presencia   de   las   mezquitas.  Sólo  algunos  estados  mosi  o  el  soso  frenaron  conscientemente  el  proceso.     3     • • Arquitectura  sudanesa  à  edificios  rectangulares  de  adobe,  que  pueden  alcanzar  los  2   y  3  pisos  (Djenné)  si  el  espacio  disponible  es  escaso.     Pero   las   ciudades   eran   mucho   mayores,   pues   junto   al   núcleo   urbano,   se   instalaban   transeúntes  estacionales  en  tiendas.       Ejemplo  de  Djenné       Es  la  más  antigua,  tiene  2500  años.   Hasta   el   XIII   se   llama   Jenno   à   pagana,   autónoma,   con   su   poder   urbano,   ligada   a   todas   las   poblaciones  que  la  envuelven  (de  pescadores…)   Y  en  el  XIII  se  expansiona  Malí,  pero  el  Imperio  no  ataca  a  Jenné.   Pero   en   el   XIII   pasan   bastantes   cosas:   dirigentes   de   Malí   inician   su   paso   al   islam   (no   todos,   pero),   y   la   ciudad   es   mayoritariamente   musulmana,   y   Jenné,   tan   cerca   de   ellos,   entonces   se   trasladan  por  miedo  a  los  musulmanes.     La   ciudad   de   Jenné   en   tiempos   antiguos   produce   estatuaria   pagana   y   elementos   sagrados   (divinidades  celestes…)   Antes  de  la  era  cristiana,  exportaba  en  todas  las  direcciones  estatuaria  sagrada,  con  gran  éxito,   pieles  curtidas,  grandes  cantidades  de  arroz  del  delta  interior  del  Níger,  Sorgo,  Mill…     Y  era  ciudad  reputada  por  su  mano  de  obra  constructora,  sus  arquitectos  y  paletas.  Es  ciudad   intensa  en  habitantes.  Las  casas  suben  dos  y  tres  pisos,  con  pared  de  arcilla  (banko).       POBLACIÓN   El   encogimiento   demográfico   con   la   trata   negrera   llevó   a   estimaciones   minimalistas   de   las   poblaciones  de  las  ciudades  sudanesas.  Pero  realmente  fueron  grandes  aún  después  de  esto:   Inicios  siglo  XVI:   • • • Niani  à60.000  habitantes  y  en  su  decadencia  en  el  XVI.   Gao  superaba  los  200.000     Y  Tombuctú  los  100.000.   Jenné  y  Tombuctú,  150.000  en  siglos  XV  y  XVI   Kumbi,  hacia  el  1000,  medio  millón  de  habitantes.   Una  ciudad  de  50.000  o  menos  habitantes  era  decadente,  como  Niani  en  el  XVI.     4     FUNCIONES     Ciudades   centradas   en   comercio   a   larga   distancia   solían   tener   un   sankoré   (barrio   blanco   en   que   vivían   mercaderes   magrebíes   o   sus   representantes   (Djenné,   Tombuctú)   y   era   uno   de   los   centros  económicos  de  poder.     Había  barrios  de  pescadores  y  campamentos  de  pastores.   Grupos   artesanos   eran   de   gran   importancia   y   un   sector   de   los   pescadores   tripulaba   grandes   piraguas  de  transporte.     IDEAS  FINALES     Bases  del  proceso:     • • demografía  expansiva   pax  imperial  durante  7  siglos.   Monarquía  divina  se  islamizaba  sin  perder  su  función  popular,  el  ejército  mantenía  la  policía  de   las  rutas  interiores  y  basaba  su  mantenimiento  en  la  tributación  (generalmente  baja)  y  en  sus   campañas  exteriores.       El  auge  urbano  permitió  a  la  monarquía  mayor  subordinación  de  las  gentes  de  casta  al  crecer   la   división   del   trabajo.   Había   esclavos   y   podían   tener   trabajos   de   responsabilidad,   tanto   de   guerra  como  de  administración.   El  ulama  o  doctor  coránico  fue  paulatinamente  asumiendo  funciones  en  el  Consejo  Real.     La  presencia  de  la  corte  aumentaba  la  permeabilidad  social.     Ni  siquiera  la  conexión  e  influencia  islámica  logró  desclanizar  a  los  grupos  urbanos  y  tampoco   se  alcanzó  una  ruptura  con  el  mundo  rural.           5     DIFERENCIAS  CON  EUROPA:     • • No   están   desconectadas   del   conjunto   del   territorio,   relaciones   con   las   poblaciones   circundantes.     Y   sus   habitantes   no   desconectan   de   sus   linajes   y   clanes   à   relación   ciudad-­‐campo   es   estrecha,  y  la  ciudad  nunca  es  negación  del  espacio  natural  a  modo  griego.  De  ahí  la   relación  de  las  ciudades  con  su  entorno.  Explica  que  ante  crisis  civiles  y  problemas  de   sequías   u   otras   dificultades,   en   la   ciudad   contemporánea   del   siglos   XXI   no   haya   hecatombes,   pues   lo   productos   que   al   gente   envía   a   sus   familiares   les   permite   aguantar.  A  nosotros,  como  individualistas,  nos  cuesta  entenderlo.   6     ...

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