Ética y Deontología Periodística (2014)

Apunte Español
Universidad Universidad Internacional de Cataluña (UIC)
Grado Periodismo - 2º curso
Asignatura Ética y Deontología Periodística
Año del apunte 2014
Páginas 33
Fecha de subida 11/03/2015
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Ética y Deontologia Periodistica Etica vs deontologia vs moral. Moralismo Deontos: lo que es necesario, debido, obligatorio Logia: estudio, tratado de Ethos: caracter moral, naturaleza, disposicion, habito, costumbre Mos (latin): costumbre La etica hace que pensemos en hacer cosas buenas.
Moral: cuando veo un comportamiento y digo si es bueno o malo. La moral no reflexiona. Hago un juicio moral sobre alguna cosa.
Un codigo deontologico puede tener otra virtud aparte de que la gente se comporte. Tambien esta pensado para que no dañemos al publico, y psra decirle a la sociedad que soy de una profesion seria que tiene un codigo. Los codigos deontologicos se publicitan, se dejan visibles.
Autorregulacion: sirve para gestionarte segun tu codigo deontologico. Se gestiona uno mismo. La hacen sobre todo aquellas profesiones que socialmente causan alarma social.
Superlegislacion: normativa para pregvenir que algo negativo vuelva a ocurrir.
¿Qué aporta la etica? Reflexion (sobre la moral,sobreb ella misma): uno puede hacer algo bien pero no reflexionar acerca de por que lo ha hecho.
Lo no cambiante de lo cambiante: la etica estudia la vida y la vida es muy cambiante. En ese cambio constante intenta encontrar algo que no cambie y que nos oriente y pueden establecer principios y linead de accion Principios, lineas: En ese cambio constante intenta encontrar algo que no cambie y que nos oriente y pueden establecer principios y lineas de accion.
Los principios son principios porque estan al principio. Si un principio no ayuda a avanzar es un final. Los principios en etica son unas ideas que sirven para tomar decisiones y actuar pero que no nos solucionan la vida.
Orientacion: los principios nos producen orientacion. Los principios suelen ser bastante inconscientes porque los revisamos muy poco. Pueden desviarnos de nuestros objetivos si no los vamos revisando.
¿Que aporta la deontologia? • Deberes: Aporta deberes, son cosas que debes hacer si quieres pertenecer a esa profesion. Si desde el punto de vista de la profesion algo esta mal hecho, no es la profesion.
• Minimos (que no son tan minimos) • Radiografia de la profesion: cada punto del codigo se fija en algo que le parece esencial.
• Socializacion: un codigo deontologico sirve para socializar a los novatos.
¿Que aporta la logica? • Consistencia: la consistencia en la logica es que es firme, que resiste.
No es voluble. Alguien consistente es alguien que no cambia constantemente de opinion. Un argumento consistente se sostiene porque es bueno.
• Coherencia: si intentas analizar las cosas ves que tienen cierta coherencia interna. Si te inventas la logica independientemente de la realidad, eso no es logica.
• Transparencia: si no consigo transparentar, explicar, el motivo por el que hago lo que hago, o critico algo va a ser dificil entenderse con los demas. Es por eso que es necesaria cierta transparencia para poder justificar las decisiones que tomamos.
• Punto de partida, de llegada, camino: si eres capaz de explicar con coherencia la cadena de decisiones te encontraras con la otra persona a quien le estes explicando los motivos de tu decision.
¿Que aporta la retorica? • Comunicación • Objetivar lo subjetivo: si pienso que lo que hay dentro de mi es solo subjetivo no me voy a comunicar bien. Tengo que objetivar lo subjetivo para que la otra persona lo entienda, y pueda interiorizar.
• Subjetivar lo objetivo: la unica manera que tenemos de entender las cosas es interiorizandolas, subjetivizandolas.
• Conviccion, pacto: si es posible es imoportante llegar a un acuerdo.
Si uno no se explica bien parecera que se crea superior al resto Los 3 niveles del lenguaje 1. Nivel sintactico: relacion de los signos entre si.
2. Nivel semantico: relacionar esos signos con la realidad.
3. Nivel pragmatico: tomar una decision. Pasa del nivel de concepto al nivel de decision, de la accion.
Es un proceso que funciona automaticamente.
Argumento racional valido En la etica es importante controlar los distintos niveles del lenguaje. La etica intenta encontrar argumentos universalmente comprensibles.
Un argumento: - Universalmente comprensible: puede que haya gente que no los entienda, pero el objetivo es que todo el mundo me pueda entender.
- Universalmente comunicable: tambien tienen que ser explicables.
Pretension racional de la etica La etica tiene una pretension racional, pretende ser buena. Defender la posibilidad de hacer juicios: • verdaderos • universales: debe ser compartible y comunicable • incondicionales: yo no soy el protagonista La etica debe ser subjetiva pero compartible, comunicable. No puede ser arbitraria. La etica no es sentimiento, es pensamiento, pero si que puede cambiar los sentimientos. Los juicios no dependen de quien soy yo. Cuando confundes el pensar con el desear se llama wishfull thinking.
Objetos de la etica • Material: los actos humanos • Formal: en cuanto que humanos La etica pone el foco sobre los actos humanos, lo que sera su objeto material.
El objeto material se llama material porque es la parte de la realidad en la que te fijad. Tu ambito de la realidad es el objeto material. El objeto formal es la perspectiva. Dentro del objeto material actos humanos en que me fijo. La etica se fija en los actos humanos en cuanto que son humanos. Esto quiere decir que lo que le interesa es si estan de acuerdo o no con la condicion humana, si la mejoran o la empeoran. Solo ven lo que tiene que ver con la humanidad o no de ese acto. El objeto formal es importante porque es el elemento de distincion entre las ciencias. Lo que diferencia la medicina de la antropologia es que ambos estudian el ser humano pero desde una perspectiva distinta y busca cosas distintas. La etica busca dentro de los seres humanos si los podemos llamar humanos o no.
2. Aspiracion a la felicidad, sentido de la vida y sentido del trabajo La felicidad es lo que acaba dando sentido a la vida y al trabajo. Si uno no cree que pueda llegar a ser feliz, nada tendra sentido. Aristoteles dijo "todos los hombres aspiran a la felicidad".
Felicidad y sentido vital - "Todos los hombres aspiran a la felicidad" (Aristoteles) - Felicidad: eudaimonia Eu: buen Daimon: hado Eudemonismo: la felicidad es el gran fin de la vida La idea de felicidad que tenemos es que ser feliz es dificil porque podemos dejar de serlo enseguida. Pero nuestra idea es que sea algo duradero. Los humanos aspiramos a la felicidad pero vemos que es algo dificil y volatil.
Felicidad: estar satisfecho. En el sentido etimologico seria decir que ser feliz es estar completamente hecho. Pero si es en sentido de estar lleno, tal vez no.
Felicidad: tener un dia feliz, es un planteamiento pasivo. La fortuna entra en juego.
Felicidad: vivir en plenitud, este es el termino estricto de ser feliz. Lo que nos gusta es vivir, que pasen cosas, sentirnos vivos. Que he conseguido colmar mi naturaleza. La felicidad es algo que yo debo poder controlar y saber crear.
Tiene que ver con el hacer, somos personas activas. Pero la accion por la accion tampoco es la felicidad.
Bien: el fin de las acciones. La felicidad ha tener que ver con el bien. Nos cuesta resistirnos a todo lo que nos parece bueno. Lo bueno para mi es aquello que me pongo como fin. Cuando hacemos lo que nos da la gana perdemos el control y no somos felices. El fin para ser feliz hay que intentar convertirlo en finalidad consciente. Cuanto mas racionalicemos un fin, mas posible sera que se conviertaen un paso hacia la felicidad.
Bien vs. Deleite: El bien es distinto del deleite. El deleite es el placer, el disfrute. El bien no es el placer y el mal no es el dolor. Todo dolor no es malo.
Que deleite y bien no sean lo mismo no quiere decir que haya que separarlos. Reflexionar: ponerse un fin mayor para soportar un dolor que a la larga nos aportara un bien.
Felicidad: La felicidad verdadera nunca llega de manera inmediata. El secreto de la felicidad esta en que te guste lo bueno. La felicidad individual sin la felicidad ajena no es posible. La felicidad es el bien maximo. Si tu persigues correctamente la felicidad, ya te estas transformando. Cada vez que haces algo con el fin acertado de ser feliz tu ethos esta mejorando y esto ya es estar sintiendo algo de felicidad. Si la felicidad estuviera fuera, nos decepcionariamos. La cuestion es como yo convierto las cosas normales o que otros ven como malas, en cosas buenas.
Carencia vs. Privacion: Una privacion es algo que yo no tengo.
Privacion: algo que me han quitado.
Carencia: algo que a mi me falta. La carencia es algo que yo deberia tener y no tengo. Es algo que yo no soy y deberia ser. La carencia es algo que por naturaleza deberia tener. Se puede entender el camino de la felicidad como irnos quitando carencias. La unica manera de tener menos grado de egoismo es tener mas grado de generosidad. Perseguir la felicidad es ir siendo cada vez mas pleno. Para ello hay que reflexionar sobre la naturaleza humana.
Una carencia que se llena enriquece tu ethos. Cuando tu eres mejor eres mas.
El camino a la felicidad es el camino a la transformacion. La felicidad empieza durante el camino, cuando estas respondiendo a tu naturaleza. Cada uno tiene su camino a la felicidad. Nadie puede ser feliz sin luchar porque tienes que superar tus carencias para ser feliz. Hay carencias dominantes y que cuesta mejorar.
Felicidad: La felicidad es autorrealizacion. No me realizo de pronto, por lo que hay que esforzarse y perseguirlo con continuidad.
- Autodeterminacion por apropiacion de posibilidades: autodeterminarse a traves de hacer lo que corresponde a mi naturaleza. A traves de las posibilidades que mi naturaleza ofrece.
- Ser nosotros mismos: piensa en que eres y atrevete a vivirlo y a superar las carencias.
- Actualizarnos: desarrollarte. Desarrollar tus capacidades.
- Personal e intransferible, pero compartida: la felicidad la consigue cada uno para uno mismo, pero necesitamos de los demas para ser felices. No se puede transferir la felicidad.
La felicidad no puede ser una anarquia, libertad absoluta porque hay que tener voluntad de hacer el bien y no de hacer lo que queremos. Al hacer lo que quiero soy lo que ya soy, me dan una satisfaccion inmediata, pero no me ayudan a superar mis carencias. La felicidad es autorrealizarse. Si uno deja de intentar autorrealizarse, automaticamente vuelven a aparecer carencias.
Tu no decides tu naturaleza. Nuestra naturaleza por lo tanto esta limitada.
Pero al mismo tiempo esa naturaleza es lo unico en lo que nos podemos apoyar para ser felices. Lo que nos limita es lo mismo que nos potencia.
Habito: costumbre, repeticion de un acto.
Felicidad y sentido vital Para ser feliz hemos de dar.
- Alegria vs. Gozo: la alegria esta bien pero el gozo es mejor. Es mas profundo el gozo.
- Amable vs. Blando: hay que ser amable porque ser blando con uno mismo o con los demas no ayuda a los demas ni a si mismo. Tenemos la tendencia a dejar pasar cosas y ser blandos con los amigos. Esta bien, pero a la larga no lo ayudamos a superar sus carencias y ser feliz. Es mejor ser amable con uno mismo y con los demas.
Nos hace felices superarnos, y segun lo que superamos la felicidad que sentimos es verdadera porque nos hemos autorrealizado.
Felicidad de afrontar lo negativo - No esconderse. Tenemos que analizar por que hemos hecho algo mal. Tenemos que analizar la carencia que tenemos que ha provocado esto, para afrontarla y superarla. Si no ha sido culpa nuestra podemos aprender a afrontar una situacion injusta.
- No cerrar los ojos.
- Afrontar el dolor. Los animales reaccionan al dolor, pero no lo afrontan. Nosotros si que lo hacemos. Tenemos que saber afrontar el dolor. Incluso con la enfermedad, las personas se pueden seguir autorrealizando para ser felices.
Eticas de la felicidad - Cuestionadoras de la accion: te ayudan a cuestionarte si tienes que realizar una accion o no.
- Desinstaladoras del propio confort: son incomodas. La felicidad no es la comodidad, por lo que no hay que ser comodon. Y si buscas algo que te apetece tiene que ser porque ademas es un bien, no solo porque te apetece.
- Desbordantes: Si no tienes garantizado ser feliz para siempre tampoco esta garantizado que seas infeliz para siempre. Esta en tus manos volver a autorrealizarte de nuevo una vez has hecho algo mal porque esta en tu naturaleza.
- No sustituyen, sino que planifica la accion moral: La etica de la felicidad da principios, y en esos principios hay un gran marco de actuacion. No sustituyen, pero si que planifican la accion moral. Cuando planificas evitas errores y es mas facil convivir con el resto, si no planificas vas a ser muy dificil para los demas.
Conclusion: la felicidad no es un premio - Satisfaccion vs. Bienestar vs. Vivir en plenitud - Alegria vs. Placer vs. Felicidad La felicidad no es un premio, es mucho mejor que un premio, porque es algo que no me viene de fuera sino de dentro. Eres tu el que ha cambiado, eres distinto. Cuando uno esta alegre siente exaltacion, pero esa exaltacion desaparece al final. El placer puede llegar a aturdirnos y si es muy fuerte puede dificultarnos pensar y tonar decisiones. La felicidad te cautiva, no desaparece, no aturde, y al final es algo mas duradero porque es algo que uno es, uno ha cambiado, uno ES feliz, NO ESTA feliz.
Analisis del Codigo Deontologico ¿Que le falta a la sociedad si desaparecen todos los periodistas? Esta es la pegunta que se hacen para descubrir la funcion social de los periodistas.
Estos puntos son para que la profesion no pierda dignidad ante la opinion publica.
12 principios de la profesion periodistica: 1. Hechos (distinguir) 2. Dignidad/buen nombre. No daño injustificado 3. Rectificar 4. Medios.El fin no justifica los medios 5. Off the record 6. Respetar el silencio. Las personas tienen derecho a no declarar 7. Retribuciones 8. Provecho propio 9. Intimidad 10. Presuncion de inocencia 11. Menores y familiares 12. Discriminacion Tema 3. Persona, subjetividad y conciencia moral Se trata de pensar que es la persona, que es la naturaleza humana, que somos para ver si eso me lleva a la felicidad o no. Todos experimentamos la naturaleza humana de un modo un poco distinto. ¿Para que sirve la conciencia? Persona ¿Que es la persona? Tenemos muy claro que somos alguien muy distinto a los demas. En el dia a dia esta pregunta se convierte en ¿quien es la persona? Y ¿quien soy yo? Tener un gran fracaso se traduce muchas veces en una crisis de identidad, es muy duro dudar de uno mismo y de quienes somos.
- Individuo de la especie humana (RAE) - Hombre o mujer cuyo nombre se ignora o se omite (RAE) - Hombre o mujer distinguidos en la vida publica (RAE) - Derrecho. Sujeto de derecho (RAE) - Filosofia. Supuesto inteligente (RAE) (sujeto que se distingue de los demas por ser inteligente) Persona: Hagamos lo que hagamos no vamos a dejar de ser personas.
Boecio define a la persona como substancia individual de naturaleza racional.
Somos persona y no somos capaces de salir de nosotros mismos para definirnos. Substancia (sustrato, base). Esta en nuestra base ser racionales e individuales. El que seamos individuales es propio del ser humano. Cuanta mas identidad tiene un ser, mas valioso es. Los perros tienen cierta identidad, pero no es comparable a la del ser humano, que es mayor. Nosotros vivimos en el tiempo, somos conscientes de ello. Los perros no se plantean estas cosas. Un animal no se cuestiona acerca de su identidad. La persona es individual porque es reflexiva y es consciente de que tiene que ser individual.
Boecio intenta captar cosas que somos.
Persona: realidad en si. Es un substrato. Uno puede cambiar pero sigue siendo uno mismo.
Persona: realidad racional. Tambien tiene una identidad grupal, una persona necesita estar rodeada de gente. Nuestra identidad la construimos a traves de los demas. No queremos ser los demas, pero es como si supieramos que solo sere quien soy a traves de los demas viendo que es lo que soy y lo que no soy, y viendo que es lo que quiero o no quiero ser. Toda tu vida estas cambiando, por lo que no podras acabar de responder a la pregunta sobre quien eres tu. La persona es un sustrato cambiante, pero no lo percibo del todo, porque lo que cambia es mi identidad.
Persona: ser menesteroso. No podemos pensar que no necesitamos la ayuda de nadie y que somos perfectos. Nos cuesta mucho aceptar que necesitamos ayuda de los demas. Menesteroso es necesitar ayuda.
Persona: ser abierto. Hay que intentar superar nuestras carencias, y a eso se le llama libertad. Poder al menos afrontar las carencias. La libertad es la capacidad que tenemos de dar respuesta a nuestras carencias y nuestros problemas. La libertad se esconde en el espacio entre una cosa que me sucede y la respuesta que yo le doy. Cuanto mejor responda, mas libre sere.
Una persona que pregunta esta haciendo algo muy humano, pero mas que preguntar, es preguntarse algo a uno mismo. Hacerse preguntas a uno mismo es muy humano. Si no te haces preguntas, en el fondo, eres una persona muy cerrada a la realidad, eres muy plano. Cuando me pregunto cosas, me estoy abriendo a la realidad. El buen trato nos hace crecer como personas. Si quieres que los demas crezcan, y puedan sentirse mas personas, el buen trato es imprescindible. Tambien contigo mismo, tienes que tratarte bien, ser amigable, plantearte las cosas de manera razonable. Si eres muy exigente contigo mismo, tampoco seras feliz. Cuando uno tiene mal trato consigo mismo, se le ha olvidado que es persona.
Persona y conciencia Bewusstsein vs. Gewissen: conciencia intelectual vs. Conciencia moral. Las dos tienen la raiz comun de conocer. Mediante el bewusstsein hacemos una idea de nosotros mismos. El gewissen es la conciencia moral que nos dice lo que esta bien o mal. Esa voz es un camino para conocernos.
<<El cielo estrellado sobre mi, y la ley moral en mi>> (Kant) <<libertad de un ser racional bajo leyes morales>> (Kant) Las decisiones que tomemos las tomaremos siempre mediante la etica, ej funcion de la moral. En cuanto hacemos cosas aparecen los exitos y fracasos morales. La conciencia no es solo sentimiento sino que es una manera de conocer. Es la autoconciencia moral.
Solo es libre aquel que siendo racional se coloca bajo leyes morales. No ven las leyes morales como una limitacion, sino como una gran capacidad de ser libres que tenemos. El ser humano puede traicionar su condicion por mucho que tenga conciencia moral.
Conciencia: ventana abierta vs. cerrada. La conciencia en el dia a dia puede llegar a ser molesta. Pero la conciencia es un manera de ver la realidad, una ventana, que si la cierro, hay una parte de la realidad que no veo. No escuchar a nuestra conciencia es cerrar una ventana y no ver la dimension mas interesante de lo que esta pasando. Si cierras esa ventana pierdes la mayor capacidad de admiracion que tienes. La conciencia no solo es ver la realidad de manera mas concreta, sino una manera de conectar los unos con los otros. No es algo subjetivo, aunque tenga una parte personal. Si una conciencia es valida es porque consigue racionalizar. Cuando dos personas despersonalizan el caso, se olvidan del beneficio propio y empiezan a pensar en el beneficio de los demas, del grupo. La conciencia necesita que tu te adhieras a una idea te guste o no. El ambito de la conciencia es uno de los grandes ambitos del prejuicio. Por ignorancia o comodidad estamos presuponiendo siempre. Te hacen decrecer y hacen que tratemos mal a otras personas a quienes atribuimos esos prejuicios. Si no trabajamos la conciencia hay una cosa que sale de control: los prejuicios. No podemos dejar de emitir juicios morales. Lo unico que puedo hacer es prejuzgar o empezar a engañarme. Disonancia: cuando dos cosas suenan distintas.
Cuando en mi cabeza hay dos cosas que suenan distintas y que no consigo que suenen igual. En el campo moral con nosotros mismos o con los demas aparecen disonancias. Posibles efectos: negar la realidad o quitarle importancia. Con nosotros mismo ponemos excusas, o negamos el hecho.
Tendemos a borrar la disonancia porque nos angustia y nos preocupa mucho. No es verdad que uno pueda cerrar la ventana de la conciencia. La realidad no cambia, cambia mi manera de entenderla. Se puede vivir en una mentira. Podemos cambiar la interpretacion de la realidad con tal de no tener un problema existencial.
Los perros no tienen capacidad suficiente para disimular, a nosotros nos sobra. Nosotros tenemos mad medios para escaparnos y para afrontar lo que hemos hecho mal. Afrontarlo es la verdadera manera de liberarnos de aquello que hemos hecho mal. Tenemos la capacidad de afrontar lo que hemos hecho mal, pero tambien de cambiar la realidad. Tendemos a cambiar la realidad. Siempre tenemos esa libertad de no estar determinados, ni siquiera despues de haber hecho algo mal. Salvo que saque algo positivo de lo que he hecho mal, aquello solo tendra consecuencias negativas en mi. Cuando seguimos creyendo que no hemos hecho nada mal, estamos en los absurdus (que no tiene ningun sentido). El termino viene de sordo, algo que no escucha lo que esta alrededor y por eso es absurdo. Es como si la culpa fuera tuya, tu eres el que decide hacer oidos sordos a la realidad, a lo que esta pasando. Pero la consecuencia es que has dado un paso en el camino para convertirte en algo absurdo, en algo que se esta separando de la realidad. Por eso la conciencia es una proteccion que tenemos porque podemos convertir lo malo en bueno cuando lo afrontamos y le damos sentido. Es mucho mas evolucionado que lo que hacen los perros cuando se sienten mal. Si nos acostumbramos a hablar con el grupo, y creas un clima de reconocer errores, de repente nos damos cuenta de que la conciencia sirve para compartir y trabajar mejor en equipo. Compartir objetivos.
Lo que importa es la finalidad con la que haces algo, tu intencion. Eso es lo que determina si estas actuando bien o mal. La intencion es lo que convierte a una cosa en lo que es. Hecho, materia del acto que tu has hecho. Cuando la conciencia juzga hay que tener en cuenta los actos humanos (los que hago con libertad) y que no puedo controlar, y los actos que yo controlo. Es muy importante conocer las circunstancias, porque normalmente tomamos decisiones en funcion de las circunstancias. Estas agravan o quitan gravedad a un acto. Hasta que no las tienes claras, no puedes juzgar. La materia ya ha pasado, y es mas importante que las circunstancias. Algo malo que ha sucedido, es poco probable que llegue a ser bueno por las circunstancias o el fin. Los indicios sirven paea juzgar el qué. La intencion es lo mas dificil de juzgar porque es interna. Tienes que buscar indicios que te aclaren la intencion de la otra persona. Hasta que no haya nuevos indicios, es mejor pensar bien, para mantener una buena relacion con el otro.
Independientemente de tu intencion lo que ha pasado tiene relacion con el bien comun o particular de alguien. Para que podamos considerar una accion buena, la materia tiene que ser buena. No solo la materia tiene que ser buena, el fin tambien tiene que ser bueno. El sentido comun (segun Kant) te indica que algo tiene merito si lo haces con pureza de intencion, sin egoismo.
Cuesta mucho hacer cosas buenas porque necesitas tener una intencion angelical. Nosotros hacemos las cosas con muchas finalidades a la vez. Si algunas intenciones son buenas y otras malas, pero el hecho es bueno, segun Aristoteles es bueno. Las consecuencias tambien son circunstancias y las tenemos que controlar.
Se construyen teniendo en cuenta el objeto, la intencion (fin que te mueve a actuar) y las circunstancias.
Hay algunos valores que son las dos cosas a la vez, y hay otros que son mas individuales y hay que intentar que no choquen con los valores comunes.
4. ¿Que son los valores? - No son cosas, son cualidades - No existen, no son, valen - No son conocidos, son estimados - No se caracterizan por el placer Un valor no es una cosa porque nunca lo separamos de las cosas y no sabemos donde estan. Tiene una naturaleza muy curiosa un valor. Nos regimos mucho por los valores. Son cualidades que encontramos en las cosas. Hasta que no has visto un valor encarnado en algo, tu ese valor no lo conoces. Es algo que solo entendemos cuando vemos que las cosas responden una cualidad, un valor. Nosotros tambien tenemos la capacidad de proyectar los valores como la justicia al a hora de tomar una decision. Los valores existen dando valor a las cosas. Un valor existe cuando da valorna algo. De un valor solo puedes decir si tiene un valor positivo o negativo. De los valores se suele decir que son estimados. La estimacion capta los valores y si son positivos o negativos. Nos movemos por valores. No me doy cuenta de que algo es mas valioso porque me produce placer.
- Los valores no se caracterizan por el deseo - Son objetivos - Su aprehension esta sujeta al error - Tienen materia, polaridad, jerarquia Esta en nuestra cabeza que los valores no dependen de uno mismo. Son como una especie de realidad que esta mas alla de nosotros para que nadie tome el control de los valores. Es algo que debe ser "democratico", no deben ser egoistas. Que sean objetivos no significa que yo los intuya, los estime de manera objetiva. Muchas veces nuestra estimacion de los valores esta sujeta al error. A veces cuanto mas sutil es un valor, mas nos equivocamos. Tienen como una esencia, no estan confundidos entre si, tienen un contenido. Se diferencian por su materia. Tambien descubrimos que todo valor positivo implica la existencia de un valor negativo. Y que ademas hay una jerarquia entre los distintos valores, hay algunos que son mas importantes que otros.
Por lo tanto, tengo que intentar proteger a un valor mas que a otro. La jerarquia de valores tambien esta sujeta al error, es subjetiva. Hay que valerse de los valores y aprovecharlos. Hay cosas que son valor solo porque son medio para algo y otras que tienen valor porque son un fin. El valor que es un fin tiene mas valor. Solemos llamar bien a algo cuando descubro que eso tiene valores positivos. Algo es un bien porque veo encarnado en ello valores, porque es valioso. Cuando una cosa concentra antivalores es un mal. Eso no inhabilita el esquema de fin -> objetivo -> circunstancias.
Plantearte por que quieres eso, que quieres y si conseguirlo te hara crecer.
Relacion entre valor y virtud: la virtud es un habito operativo bueno. Un vicio, es lo contrario de la virtud, es un habito operativo malo. Es algo dentro de uno mismo que esta empeorando tu ethos. Cuando uno tiene un vicio, lo primero que debe hacer es reconocer que tiene un problema. En psicologia un vicio es algo que te impide hacer lo que tu quieres (adiccion). Si no tienes una primera victoria no consigues la virtud porque no eres capaz. Si tus victorias acaban siendo mayores que tus derrotas, acaba siendo una virtud.
Hay un momento en que cada vez te cuesta menos hacer las cosas bien, porque se convierte en un habito. Los valores son como un primer momento para obrar bien y adquirir virtudes. Cuanto mas poseemos una virtud, nos custa menos, pero no la valoramos menos. Todos los mensajes de comunicacion incorporan valores que la gente seguramente querra alcanzar.
Generamos expectativas y deseos en la gente. Los anuncios trabajan con valores, hacen que la gente aspire a algo.
Tema 5. Verdad y mentira El gran problema del mentiroso es que vive engañado. El problema de la mentira es que funciona, es un atajo para conseguir lo que uno quiere. Pero por lo mismo, crea adiccion. Si uno miente una vez y funciona, seguramente volvera a mentir. La mentira consigue que no nos esforcemos. Se puede mentir, aparte de con la palabra, con un contexto, mediante acciones, y despertando sentimientos. Los sentimientos son una gran arma de engaño.
Podemos engañar a las personas haciendo que asocien a los que estamos haciendo, unos valores que realmente no estan alli. El mentiroso lo que hace es abusar, es usar tu poder, es voluntad de poder, crear una situacion asimetrica que te favorece. Ponemos en el horizonte de la otra persona ciertos valores que quiera alcanzar. Cuando tu mientes cambias. Lo malo del mentiroso es que llega un momento en que no consigues que te diga la verdad. Cuando tu mientes muchas veces tienes que seguir mintiendo para que la otra persona no se de cuenta. Lo que nos duele es que a traves de la mentira la gente se haya aprovechado de nosotros, lo peor es que el mentiroso se hace daño y se aleja de la realidad. Sera dificil que aparezca disonancia y que la verdad moral se imponga ante la autoconciencia. Cuando miento lo que sucede es que hay disonancia entre gewissen y bewusstsein.
La imagen que yo tengo de mi mismo se impone sobre la conciencia moral (que es la que nos hace realmente libres). Cuando la mentira es leve no podemos pensar que hemos hecho algo horrible, pero estamos aprendiendo a no esforzarnos y a utilizar el atajo.
• El triunfo mediatico ha provocado que el espacio publico devenga espacio mediatico.
¿Qué es la mentira pública? El espacio público ha cambiado. Para influir se necesita acudir a los medios, no es necesario decir la verdad. El éxito que se obtiene no es un éxito ético, lo único necesario es que la actividad comunicativa tenga eficacia. La lógica dominante es tener éxito comunicativo para una empresa o un partido político. Sin embargo, para el público sí que hay una lógica de verdad. El público busca ser orientado, quiere que se le diga la verdad.
Mediatización del escenario social + Institucionalización de la comunicación = Aumento infinito del flujo de mensajes.
Todo el mundo hoy emite información porque el éxito publico se ha igualado a éxito comunicativo. Cuando un periodista llama a una noticia se encuentra con otro periodista. Algo ha cambiado en la vida de todos los ciudadanos. El profesional de la comunicación va a construir la información, la va a hacer atractiva. Y si no tiene principios, cuando no sea atractiva, mentirá y la hará atractiva. Como en el mercado demográfico informacional no hay gran margen para el error la mentira se convierte en una tentación mucho mayor.
Tentación à Saber que no tienes que hacer algo pero tener ganas de hacerlo.
Mentira formal à Dar voluntariamente a un interlocutor una visión de la realidad diferente de la que uno tiene por verdadera con ánimo de engañar.
Mentira material à Cuando una mentira no es voluntaria, estamos hablando de una mentira material y no formal.
Tiene menos responsabilidad.
Certeza à Seguridad subjetiva. Muchas veces las certezas provienen de nuestros sentimientos y de nuestras ganas de que algo sea cierto, pero no de un análisis previo o de que lo hayamos verificado.
Verificación à Aclarar si algo es veraz.
Quien emite una mentira quiere alejar de la verdad al receptor, y acercarle a su estrategia. Lo característico del mensaje mentiroso no es la veracidad, sino la credibilidad. Buscas lograr tus objetivos, no los de la otra persona. Lo que esta fuera es la realidad, la verdad siempre está en mi mente. En mi mente hay verdad cuando lo que hay en ella coincide con lo que hay fuera.
Yo puedo tener en la cabeza verdad, una idea que coincide con la realidad, cambiarla, y transmitirla. Así transmito mentira y no verdad.
“El engaño crea autónomos alienados. Las minorías no tienen sitio cuando las mayorías tienen donde apoyarse”.
- Maquiavelo (El Príncipe) En el periodismo se intenta evitar la mentira material y formal, que los poderes no engañen a los ciudadanos. Son personas que antes de que una información llegue al público conteniendo errores involuntarios, tienen que corregirlos. Esa es una de las grandes labores de los periodistas. La mentira crea hábito por su eficacia a corto plazo.
Democracia [dêmos + kratéo] vs. Demagogía [dêmos + ágo): La democracia es la fuerza del pueblo. El demagogo lo que hace es conducir al pueblo, en el sentido de dirigismo.
Porque los actores públicos tienen sus fines informativos propios, los periodistas pueden verse captados por esos objetivos. Pero el público espera de los medios que sean fuentes autónomas de información. Si el periodista no hace bien de gatekeeper, las redacciones se convierten en centros de hospitalidad de agendas de trabajo. Ninguna verificación es excesiva.
El periodista puede llegar a mentir, al menos materialmente: • Porque le miente la fuente.
• Porque le pueden las presiones.
• Por un lapsus laboral. Un error, equivocación. Son excusa una vez, pero si por no verificar transmites una mentira material, tienes responsabilidad y eres un mal profesional.
Ciudadelas informacionales: la ventaja informativa redobla el poder. Quien logre monopolizar un entorno se habrá adueñado de la función social de informar.
En la cadena informativa multimedia y mediadora, el objetivo del periodista es claro: dificultar al máximo la mentira, aumentando la soberanía de los receptores mediante una constante reconquista de la suficiente información previa.
<<Vigilar la puerta>> es un servicio público solo si sirve para transmitir luz, no oscuridad o mentira. El gatekeeper debe ser un lightkeeper o un lightincreaser.
Maneras de ausentarse: • Siendo eliminado • Por falta de rigor profesional • Por falta de rigor deontológico • Ejerciendo el transfuguismo LA INTIMIDAD La intimidad es la identidad de cada uno. La identidad es lo más personal que tenemos. La intimidad no es nada estático. Todo está conectado con mi intimidad. Todo lo que hacemos en el ámbito público hace que se pueda reconstruir nuestra intimidad. La intimidad, lo privado y lo público son círculos concéntricos. En el ámbito público nosotros actuamos. Dejas de actuar cuando decides abrirle a alguien un aspecto más privado de tu vida. Cada vez que alguien entra en tu vida privada, es porque tú lo dejas entrar. La intimidad eres tú. Las peores venganzas son aquellas que vienen de gente que te conoce muy bien, porque la privacidad y la intimidad cuando saltan a la publicidad se desvanecen. Si la identidad es lo más íntimo que hay nadie puede controlarte para siempre, porque uno genera constantemente una nueva privacidad e intimidad. La intimidad es lo más fuerte que tenemos porque es lo que nos da fuerza para vivir en las otras esferas, pero también es lo más frágil. Porque si alguien entra en nuestra esfera privada nos puede hacer mucho daño.
PÚBLICO   PRIVADO   INTIMIDAD   El ámbito de lo que puede ser objeto de comunicación pública se determina mediante tres categorías: 1. Lo público 2. Lo privado 3. Lo íntimo La intimidad la puedo compartir pero no me la pueden quitar. Si alguien piensa que un famoso no tiene intimidad, se equivoca según este modelo, porque esa persona al salir de un programa empieza a generar intimidad y privacidad que es nueva y por lo tanto desconocida por los demás. Nadie tiene derecho a poseer la intimidad y privacidad de otro, salvo que esa persona lo autorice o la difunda. La intimidad está ahí aunque estemos en un ámbito público, porque está tapada. La intimidad moral también está siempre ahí. Pero en el ámbito público también la tapamos y jugamos un rol para convivir. Quien tiene poder sobre nuestro ámbito privado tiene el mayor poder sobre nosotros mismos.
• Lo íntimo, lo privado y lo público tienen la unidad de la persona humana: reflejan la diversidad de la persona y aspiran a la armonía y coherencia propias de la personalidad humana. Si esta armonía se rompe, uno se queda indefenso. Todos necesitamos esa armonía interna entre lo íntimo, lo privado y lo público.
Algo informable: algo que puede ser objeto de comunicación en el anillo público.
Existen dos condiciones para que lo íntimo sea informable: 1. Que la intimidad haya sido exteriorizada libremente por la persona que es su sujeto.
2. Que la intimidad tenga relevancia comunitaria.
Cabe informar de lo privado, incluso sin consentimiento, si tiene una conexión… • Inmediata: es una causa temporal. Tiene relevancia en el momento.
• Directa: no es una causa temporal pero sí causal. Es la única manera de explicar algo que tiene relevancia comunitaria.
• Clara: si tú dudas de que esa conexión existe, no debes publicarlo.
Porque lo que está en juego es el equilibrio personal de una persona, varias o una familia.
… Con el ámbito de lo público.
La regla general es la exclusión de lo privado como objeto de información.
Pero, el consentimiento de la persona que es sujeto de lo privado legitima la transferencia de eso que es privado al ámbito de la información pública.
Lo público es el ámbito propio de la comunicación social. Lo público ha de tratarse públicamente. Circular libremente por el anillo público. Cuando uno es periodista hay muchas cosas que acaban saliendo a la luz, y hay que saber distinguir entre lo que pertenece al ámbito público o privado. Podré explicar algo privado, cuando eso me permita explicar el asunto público relevante.
Las excepciones a la publicidad de lo público han de ser mínimas y plenamente justificadas por la defensa de un derecho que más alto sintetiza todos los intereses sociales. Esto es el DERECHO A LA PAZ SOCIAL.
Los diferentes personajes que alguien desempeña en el ámbito de lo privado y lo público siguen siendo una misma e idéntica persona. Entre la absoluta soledad y la absoluta publicidad hay infinitas gradaciones y matices. Nos interesa la intimidad de los demás porque no hay nada más atractivo que la persona y la intimidad es la persona.
Toda la fortaleza sustantiva de la intimidad se convierte en fragilidad al plantearse su comunicación.
La fragilidad informativa de la intimidad quiere decir que la intimidad desaparece por el simple hecho de su comunicación. Solo su voluntad personal puede convertir la intimidad en objeto de información. La muerte y la enfermedad son unos de los momentos más íntimos.
La pregunta es: ¿en qué sede tiene sentido sacar afuera la intimidad, comunicarla voluntariamente, destruirla? La necesidad de que la comunicación de la intimidad se produzca en su sede oportuna, plantea el tema de su finalidad.
La riqueza de la vida social está en la riqueza de sus mediaciones o compuertas. Los medios de comunicación no deben apoderarse de la mediación: hay cosas que, por ejemplo, sólo deben darse a conocer en la sede familiar. Muchas de las cosas que hacemos en la vida las hacemos a través de los medios.
La ausencia de mediaciones no convierte al hombre en autosuficiente, sino en frágil y desamparado. Resulta ineficaz desplazar la comunicación que pertenece a sedes especificas y trasladarla a la mediación pública general.
Los vínculos son buenos, pero no en exceso, no cuando sabemos demasiado de los demás.
CONFERENCIA Defensor del lector: Recibir, tramitar y responder a las cartas de critica del contenido del periodico. Te das cuenta de que la gente capta temas importantes del periodico.
Espectacularizacion: convertir la informacion en espectaculo.
Autoregulacion: debe armonizarse el binomio entre la libertad de expresion y la calidad de informacion.
Socialmente responsables: - Los medios informativos lo son cuando responden convenientemente a las necesidades y deseos de la mayor parte, si no de todos los grupos de la poblacion.
- Cuando no se limita a servir los intereses de los propietarios, de los gobiernos o de una sola categoria de personas.
Tradicionalmente el enemigo de la libertad de prensa ha sido el poder politico. Pero desde la aparicion de los medios comerciales de comunicacion de masas 1. Los profesionales de los medios con su talento, conocimiento del terreno y de las fuerzas en presencia.
2. El publico, mediante su complicidad 3. Las instancias autorreguladoras El objetivo de los pars Se orienta a desarrollar una conciencia moral entre los profesionales del periodismo.
Reciben e investigan quejas del publico sobre el conocimiento de los medios.
Tambien critican a los medios y facilitan el acceso del publico a ellos.
Coaching periodismo: 20/03 y 27/03 Trabajo: Estudio de caso 1. Analisis de las fuentes de informacion utilizadas (y de las fuentes olvidadas) en la cobertura periodistica de un tema de actualidad 2. Evaluacion de la credibilidad de la fuente 3. Evaluacion de la cobertura de al menos dos medios de comunicacion (prensa, radio, TV) La primera funcion de los periodicos es comunicar a la raza humana aquello que sus miembros hacen, sienten y piensan. La noticia es una manipulacion.
Los criterios para que algo sea noticia son los efectos, relevancia, singularidad, inmediatez, transgresion, violencia, protagonista importante.
Criterios + rutinas = producto > distribucion > consumo Tu no explicas la realidas tal cual, sino que la manipulas. Herst es el padre del sensacionalismo. Dice que a la gente le interesan las historias que tratan sobre la supervivencia, el amor o reproduccion o la ambicion.
Los 8 elementos de las noticias: 1. Inmediatez 2. Proximidad 3. Prominencia 4. Singularidad 5. Conflicto 6. Suspense 7. Emociones 8. Consecuencia El periodismo es una industria, una industria produce cosas, en este caso se producen noticias. Siempre se parte de la noticia. Una noticia se fabrica siguiendo unas rutinas. Las rutinas son una serie de cosas que mediante la repeticion salen inconscientemente. Las rutinas son las fuentes, redactar (piramide invertida), etc. El periodista tiene una presion de tiempo. Tiene que saber conectar con la gente que tiene la informacion sobre esa noticia y contactar con ella. Cuando hay una filtracion, el periodista necesita contrastar esa informacion. Tiene que discernir entre lo verdadero y lo falso. Una vez tiene las fuentes debe conocer los intereses del medio para el que trabaja y los de su jefe. Si favorece su linea ideologica.
Hay una realidad humana, con unos hechos, unos sentimientos y unas ideas.
Nosotros seleccionamos la informacion basandonos en unos criterios y fabricamos una noticia siguiendo unas rutinas, que despues nosotros distribuimos. De esta realidad humana hay una serie de gente que se convierte en audiencia. Es una gente que tiene unos gustos y necesidades determinadas que esperan satisfacer unas necesidades.
Investigan la psicologia del rumor. Hay ciertos factores que hacen que un rumor sea creible. Esta basado para ser creido sin tener unos estandares de evidencia y que va de boca en boca. El rumor depende de la importancia del tema y de la ambigüedad que tu percibes sobre ese tema.
La aparicion de los rumores es por causas emocionales, escucha acritica o malicia. Su difusion se debe a la curiosidad y al aburrimiento, falta de informacion, estados mentales tales como tensiones emocionales ligadas a los tipos de rumores, como son el miedo o la ansiedad, la esperanza, la agresividad y el sentimiento de culpa.
Tu sabes algo que nadie mas sabe y quieres que la gente sepa que tu sabes algo que nadie mas sabe. El rumor te aporta protagonismo.
Creencia + incertidumbre + ansietat FASES: 1. El rumor cuando viaja tiende a ser mas conciso, tener menos detalles y ser mas facilmente entendido.
2. Se perciben y se transmiten selectivamente solo algunos detalles concretos.
3. Proceso cognitivo y emocional por el cual el rumor se asimila.
Hay un momento en que la opinion publica decide si el rumor es verdado mentira.
Muchos rumores son sueños, necesitamos soñar. Hay muchos rumores que se creen por esa necesidad de soñar, porque queremos que el rumor sea cierto.
En el rumor tambien hay una seleccion basada en unas condiciones y se fabrican de manera espontanea y colectiva, el rumor se difunde por medios informales y se distribuye finalmente por los medios profesionales en algunos casos.
Claves de asalto del del rumor a la hegemonía informativa de los productos de los medios Ruptura tiempo: tardas 24 horas en hacer un diario y un segundo en publicar algo en Twitter.
Ruptura espacio: que tu medio se diferencie de los demás.
Aumento de las fuentes Aumento de los mensajes Maneras de perder la credibilidad • Pérdidas por la vía de la información • Pérdidas por la vía de la opinión • Pérdidas por la vía de la documentación • Pérdidas por la vía del plagio • Pérdidas por la publicación de rumores como noticias Credibilidad: es el hecho de que la gente me reconoce mi proximidad a la realidad. Veracidad reconocida.
• Supuesta: es la fama, lo que se comenta de alguien o de algo. Fama.
• Acreditada: un premio. Título.
• Intuitiva: lo que tienes a primera vista. Presentación.
• Experimentada: cuando has superado todas las fases y conseguido la atención del público. Es fruto de productos que tu has hecho.
Consistencia.
La complicación de esto es cómo funciona la mente de mi audiencia, qué cosas puede valorar a la hora de atribuirnos credibilidad.
Factores que influyen en la credibilidad • Calidad de experto: la audiencia considera que tu estás capacitado para hablar del tema y por lo tanto eres creíble.
• Empatía: se define por la proximidad que la gente siente hacia ti.
• Fiabilidad: tu disposición a compartir con honestidad el conocimiento que tienes aunque te pueda perjudicar. Hay momentos en que quien aporta información tiene información que le puede perjudicar, por lo que no está dispuesta a compartirla.
Públicos que tienen que dar credibilidad: • Opinión pública: • Protagonistas de la noticia: • Compañeros de trabajo: • Especialista externos: • Fuentes de información: • Lectores: Factores vinculados al mensaje que aportan credibilidad: • Precisión: mostrar una prueba • Interés: tiene que ser interesante. Velocidad de transmisión. La potencia (fuerza del lenguaje) y la intensidad (lenguaje con adjetivos, redundante).
• Organización: como tu organizar el mensaje. Como pones a disposición la información que tienes.
• Frames of reference: el mensaje en sí mismo lleva unas claves para que se entienda cuales son las claves que se tienen que interpretar. El contenido del punto de vista en sí mismo es importante, existen marcos de referencia diferentes.
Contexto de percepción: • Conformidad: impresión de que hay una versión oficial comúnmente aceptada.
• Importancia • Ambigüedad • El receptor tiene una capacidad crítica y evalúa la credibilidad en función de todo lo anterior, pero además, ya tiene una actitud. Depende de si tiene una buena o mala opinión sobre ti te otorgará credibilidad o no. Hay gente que nunca cambia de actitud.
• Sentimientos de miedo o esperanza.
• Deseo de justificación • Personalidad Gestión de rumores como audiencia y como víctima. Implicaciones éticas.
1. Antídotos en general 2. Acciones posibles para contrarrestar un rumor 1. Antídotos en general a) Información detallada b) Escucha critica c) Humor o ridiculización d) Clínica de rumores: lugar donde te curas de los rumores. Es crear un lugar que de manera independiente te dice que es lo verdadero y lo falso.
Gestión de rumores como víctima en el artículo de 1944 en el Public Opinion Quarterly, Robert Knapp da cinco consejos para evitar la proliferación de los rumores: 1. Que la gente conserve confianza absoluta en los medios de comunicación oficiales; 2. Que la gente mantenga una fe total en sus dirigentes 3. Cuando hay un evento es muy importante difundir lo mas pronto posible el máximo numero de informaciones; 4. Difundir noticias no garantiza que estas tengan necesariamente un receptor. Conviene, por tanto, asegurarse de que todos reciben las noticias. Hay que eliminar todos los focos de ignorancia, y 5. Dado que la ociosidad despierta avidez por los ruidos mas insignificantes, hay que proteger a la gente de la ociosidad mediante el trabajo o la organización del tiempo libre.
1. Análisis de situación: de la realidad a las audiencias a) Son ciertos los hechos que describe? b) ¿Es cierta la interpretación que se desprende? c) ¿Los sentimientos descritos se corresponden con la realidad? d) ¿La idea que parece desprenderse del conjunto es verdad? e) ¿Es posible conocer su fuente? 2. Análisis de la situación: de las audiencias a la realidad a) Estudiar el perfil de las audiencias que han aceptado el rumor, e intentar averiguar b) Qué efecto está teniendo el rumor en su percepción de la realidad de la institución que debo comunicar, c) Qué efectos puede tener esa percepción en la realidad de la institución d) Qué funciones realiza el rumor más allá de la realidad concreta de la institución.
Campaña informativa • Conjunto de acciones encaminadas a acercarse a las audiencias que han creído el rumor con la finalidad de contrarrestar el rumor pero presentándose de modo no reactivo.
Reasociación • Acción por la cual se anima al publico a asociar mentalmente el objeto del rumor con elementos positivos, de forma que se contrarreste la atribución negativa creada por el rumor.
Acciones legales • El ultimo recurso. La gravedad de la acusación combinado con el riesgo real para la propia supervivencia.
Periodismo de verificación La verificación es la esencia del periodismo. Una condición para poder verificar es que tú mismo seas verificable, que la gente pueda saber como tú has obtenido la información. El periodista tiene que ser objetivo en el método.
Principios de verificación (para orientar las acciones) 1. Nunca añadas nada que no esté 2. Nunca engañes al lector 3. Sé lo más transparente posible sobre tus métodos y tus motivos 4. Confía en tus propias investigaciones 5. Sé humilde Te puedes enmascarar si: 1. La información es vital para el interés publico 2. No hay otra alternativa 3. Justificas el engaño Técnicas de verificación 1. Edición escéptica: editas una noticia teniendo en cuenta lo siguiente: a) Cómo hemos obtenido la información b) Por qué el lector debería creerse esta noticia c) Ver si la interpretación de las frases es correcta o no.
2. Test de verificación a) Si la historia tiene suficiente apoyo y hemos verificado los datos y las personas que aparecen b) Verificar a cada persona c) Puedo hacer un examen de 50 personas habiendo hablado con solo 5 d) Preguntarme si la noticia se inclina hacia alguna de las partes e) Cuestionarme si falta alguna cosa f) Comprobar siempre que lo que debe estar entre comillas lo esté 3. No dar nada por supuesto, por hecho. Repartir las cosas en tres círculos.
En el de más hacia fuera pones las fuentes secundarias. En el de en medio pones las fuentes principales. En el del centro pones a las personas.
FUENTES   SECUNDARIAS   FUENTES   PRINCIPALES   PERSONAS   4. Lápiz rojo. Comprobar todos los datos 5. Fuentes anónimas: nombre, motivo, proximidad. Como mínimo se tiene que saber quién es.
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