Iconografia Hinduismo (2016)

Apunte Español
Universidad Universidad Autónoma de Barcelona (UAB)
Grado Historia del Arte - 1º curso
Asignatura Iconografia
Año del apunte 2016
Páginas 5
Fecha de subida 21/04/2016
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HINDUISMO - Ubicado por el subcontinente índico y en el sud-este asiático.
- Su origen lo hallamos en la literatura bérica, el núcleo de una antigua religión protoindia (1 de las 3 grandes civilizaciones: Egipto, Mesopotamia y El valle del Indo).
- En los panteones hinduistas hallamos los upanisads, libros que recogen las enseñanzas y que tratan sobre los dioses.
- El hinduismo se caracteriza por tener miles de divinidades, incluyen muchas tendencias, creencias y religiones.
- Coexiste con otras creencias populares (demonios, culto a la fecundidad, diosas madre...).
- Es un arte concebido como un soporte para el culto, muy ligado a la tradición.
- Lenguaje simbólico uniforme compresible.
BRAHMÂ - Es el Dios creador de origen védico, tiene una gran importancia doctrinal y poco a poco va perdiendo devoción.
- Es presentado con su aspecto mayor (barba).
- Tiene 4 cabezas y 4 brazos como símbolo de omnipresencia  4 vedas (texto hinduista).
- Cabello recogido en forma de corona o moño.
- Tiene la piel de antílope.
- Su vahana (montura) es el hamsa (ave blanca).
- Este dios sostiene un recipiente de agua del Ganges.
- También aparece con un rosario o perlas que simbolizan el tiempo.
- Sostiene el Libro de los Vedas, símbolo de conocimiento.
- También una cuchara, utilizada en las libaciones (rito).
- Finalmente también con la flor de loto, signo de creación.
SARASVATI - Es la hija y mujer de Brahmâ.
- Diosa del conocimiento y de las Bellas Artes.
- Es la madre de los Vedas.
- Su vahana también es el hamsa (ave blanca) pero también puede aparecer sobre un loro o un pavo real.
- Aparece con un vinâ es un instrumento musical de 6 cuerdas con la caja de resonancia circular (cítara medieval).
- Sostiene el Libro de los Vedas, como símbolo de conocimiento.
- También un rosario, señal del paso del tiempo.
- Aparece con un cuenco o recipiente para agua.
VISNU - Es considerado Dios preservador, conserva el mundo y protege a los humanos.
- Aparece en la tierra mediante avâtara (diferentes formas del dios de materializarse).
- Representado como rey, con el pelo azul y un vestido pitambara.
- Relacionada con la joya mítica Kaustubha.
- Su vahana es el Ave garuda (sobre un hombre águila).
- Aparece con una concha, aludiendo a los 5 elementos.
- Visnu realizaba un sonido característico para crear confusión en la guerra.
- Aparece con una rueda, como símbolo solar, aludiendo al cosmos y como un recuerdo del espíritu y de la existencia renovadora.
- Aparece con una maza, relacionada con el poder divino y fuente espiritual, mental y física.
- También flor de loto, aludiendo a la creación o a la fuerza matriz de la cual surge el universo.
- Lleva un arco con flechas que se asocia con los rayos del sol.
LAKSMÎ - Diosa de la belleza, riqueza y felicidad.
- Nace de la espuma de la leche, para obtener la ambrosía.
- Suele aparecer representada ataviada como una reina, con el cabello ornamentado con una diadema.
- Su vahana es el Ave Garuda, el hombre águila.
- Suele aparecer con una flor de loto como símbolo de creación y también con una concha aludiendo a la creación y cierta relación con Visnu.
SHIVA - Dios benevolente, amable o clemente.
- Es el dios de mayor devoción popular, el más rico en aspectos, de los dioses más antiguos, anterior al Vedismo.
- Conocido como Rudra, es dios de las tormentas, epidemias, la gran muerte pero también ayuda y cura.
- Es la personificación del final de las cosas, de la nueva vida y de cómo surge la destrucción (transición).
- Tiene la piel azulada, lleva un vestido de piel de tigre, sangre, semen y rosario con cráneos.
- Su vahana es el cebú Nandi como símbolo de pasiones del dios.
- Aparece como dios asceta con taparrabos y el cabello trenzado.
- Suele aparecer con una serpiente (sabiduría, larga vida) admirada y temida que representa el libido o energía sexual.
- También con un tridente  las puntas representan la creación, preservación, destrucción… - Tiene un tercer ojo (sabiduría), las tres dimensiones del tiempo.
- Aparece con una media luna creciente situada en su tocado (origen rudra).
- Pelo trenzado.
- A veces aparece con espada o realizando un gesto típico de pedir limosna.
SHIVA Y PARVATI - Parvati es la mujer de Shiva  diosa de la naturaleza, fertilidad, es bella y hermosa.
- Tiene un aspecto vinculado con la destrucción.
- Suele ir acompañada de una gacela y a veces es Shiva quien sujeta la gacela.
- Se la representa en Katakahasta (con la mano contando).
- Su vahana es el león.
SHIVA NATARAJA - Es el aspecto creador del Dios, creó el mundo bailando (danza cósmica).
- Aparece representado con cabello con gran dinamismo.
- Aparece con 4 brazos, gestos de protección.
- En sus pies tiene un apasmara (enano que simboliza la ignorancia, ésta es pisada por Shiva).
- Sobre un pedestal de flor de loto, un arco de fuego enmarca la escultura.
- Suele aparecer con tambor como origen de la palabra y ritmo cósmico.
- Aparece con fuego (símbolo de aniquilación, devorará el mundo).
LINGHAM - Símbolo creador de Shiva.
- Contiene 3 marcas marcadas con cenizas. 3 divinidades, 3 secciones en el monolito:    Rudrabhaga  divinidad comparada con Shiva.
Visnubhaga  dios Visnu.
Brahmabhaga  dios Brahmâ.
- Lingham (sexo masculino) con yioni (sexo femenino)  templos dedicados a Shiva.
Montaña Mamalapuram  Obra hinduista muy importante (9x27m). Relieve esculpido que contiene 2 formas de elefantes y pertenece al arte drávida (no entiendo mi letra creo que pone eso). Narra la historia sobre una sequía. Los hindús veneran a los dioses, en concreto, la diosa Gangha decide donar agua, pero de una forma tan agresiva que aun generaría más daño, es por esto que Shiva se coloca debajo del río (Gangha  río Ganges) y consigue controlar la fuerte caída del agua.
En la parte superior aparecen seres celestiales y elefantes bebiendo agua.
En la parte inferior aparecen seres terrenales y también la diosa Gangha con divinidades fluviales como por ejemplo Naghes (con una cola serpentiforme).
Aparece una fábula (entre un gato y un ratón) que también aparece en Occidente. Ej.
Claustro de la catedral de Tarragona, en un cimacio de una columna.
Los personajes de este relieve, aparecen o bien venerando el agua o bien recogiendo el agua.
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