AUTORES EXAMEN TCI (2014)

Examen Español
Universidad Blanquerna (URL)
Grado Publicidad y Relaciones Públicas - 1º curso
Asignatura TCI
Año del apunte 2014
Páginas 3
Fecha de subida 02/02/2015
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GADAMAER     El  diálogo  (hermenéutica).  Este  punto  es  esencial  para  nuestro  hilo  conductor  y  eje  central.  El   lenguaje   posibilita   entendimiento,   intercambio   de   comunicación,   discutir   (pros   y   contras).   Lo   propio  del  lenguaje  es  la  pregunta  y  la  respuesta:  se  trata  de  un  diálogo,  no  de  un  monólogo.   Es  un  camino  a  lo  común.  Ahora  debemos  pasar  a  esclarecer  qué  significa  “mundo”.     La  tarea  humana  en  este  mundo  es  el  entendernos.  Es  un  diálogo,  no  un  monólogo.  El  otro  a   quien  debemos  entender  es  también  un  límite  para  nuestro  amor  propio  y  deseo  desmesurado   de  dominación,  según  Gadamer.  Escuchar  al  otro  es  escuchar  a  alguien  que  también  tiene  su   propio   horizonte.   La   idea   es   superar   nuestros   antagonismos,   a   través   del   diálogo,   sin   que   es   implique  uniformizar.  Se  trata  mas  bien  de  escuchar  al  otro.     Por  eso  la  hermenéutica  afirma  que  el  lenguaje  pertenece  al  diálogo,  es  decir  el  lenguaje  porta   tentativas  de  entendimiento,  si  conduce  al  intercambio,  a  discutir  el  pro  y  el  contra.  El  lenguaje   es  si  es  respuesta  y  pregunta.  Conduce  del  monologo  al  diálogo.  No  se  trata  de  lo  sabido  sino   del   entendimiento,   de   la   comprensión   del   mundo   como   aquello   donde   "está"   el   hombre:   comprendernos  en  el  mundo.  En  palabras  de  Gadamer  "el  mundo  existe  como  horizonte",  esos   son  los  horizontes  lingüísticos.     RELACIONS I LLENGUATGE Vigotski, Jerome Bruner Helen Haste…   Vigotski,  Bruner  y  Haste  nos  hablan  sobre  la  adquisición  del  lenguaje.  Dicen  que  la  familia  y  la  escuela   son  los  marcos  donde  básicamente  se  adquiere  y  desarrolla  el  lenguaje  de  la  mayoría  de  los  niños  de   nuestra  sociedad.     -­‐ Nadie  discute  el  papel  del  entorno  familiar  en  el  acceso  a  las  primeras  etapas  del  lenguaje.     -­‐ La  importancia  de  la  escuela  es  igualmente  incuestionable,  ya  que  favorece  las  relaciones  e   interacciones   necesaria   para   que   se   desarrolle   la   comunicación   interpersonal   y,   en   buena   medida  como  consecuencia  de  ello,  la  evolución  del  lenguaje.       Según  ellos  lo  individual   y   lo   colectivo  (comunicación)  no   se   puede   separar  es  indispensable   que  estén  en  contacto,  por  lo  tanto  TB,  aislando  a  los  niños  con  apenas  comunicación  natural   dificultan  el  buen  aprendizaje.       Dicen   que   hay   tres   aspectos   en   la   adquisición   del   lenguaje;   la   herencia,   la   maduración   y   la   experiencia.   Explican   porque   los   primeros   años   los   niños   no   tienen   adquiridos   aspectos   lingüísticos   y   que   hay   unos   periodos   de   transición   en   el   aprendizaje   que   depende   de   su   maduración.  En  el  caso  de  TB,  estos  niños  han  aprendido  un  lenguaje  estricto,  impartido  por   los  instructores  y    asimilado  por  ellos.       Respaldan  que  el  aprendizaje  es  una  forma  de  apropiación  de  la  herencia  cultural  disponible,   no   solo   es   un   proceso   individual   de   asimilación.   La  interacción  social  es  el  origen  y  motor  del   aprendizaje.   El   lenguaje   se   produce   más   fácilmente   en   situaciones   colectivas.   Lo   que   las   personas  aprenden  en  situaciones  colectivas  se  debe  interiorizar.     Para   Vigotski   el   lenguaje   es   un   sistema   de   símbolos   que   refleja   el   desarrollo   socio   histórico.   Por   eso   para   entender   la   formación   y   las   características   psicológica   de   los   sujetos,   se   ha   de   conocer   los   contextos   en   los   que   estos   participan.  Porque  la  cultura  y  el  entorno  juegan  un   papel   decisivo   en   la   arquitectura   de   nuestras   vides.   En   este   caso   unos   niños   de   cultura   occidental,   con   nivel   adquisitivo   alto,   y   con   un   entorno   problemático.   Esto   nos   explica   su   comportamiento  negativo.       Defienden   que   el   aprendizaje   y   el   desarrollo   es   una   actividad   social   y   colaborativa   que   no   puede   ser   "enseñada"   a   nadie.  Depende  del  estudiante  construir  su  propia  comprensión  en  su   propia   mente.   Y   no   como   en   TB   que   estos   imparten   duras   maneras   de   educar,   dejando   sin   libertad  a  los  niños  para  aprender.  Por  lo  tanto  la  instrucción  en  clase  es  muy  importante,   el   instructor   debería   tratar   y   entusiasmar   a   los   estudiantes   en   descubrir   principios   por   sí   mismos.   El   instructor   y   los   educandos   deben  "comprometerse"  en  un  diálogo  activo   (como   la   enseñanza   socrática).   La   tarea   del   instructor   es   "traducir"   la   información   para   que   sea   aprendida  en  un  formato  apropiado  del  estado  de  entendimiento  del  educando.  En  TB  es  todo   lo  contrario.     El  niño  es  muy  competente   ya   que   capta   rápidamente   la   intención   de   quien   habla.   Este   capta   los   conceptos   externos   y     luego   los   internaliza   para   elaborar   su   pensamiento.   Las   representaciones   de   las   madres   son   comunicadas   mediante   acciones.   Ponen   las   bases   de   interpretación   que   el   niño   hará   de   su   experiencia   (13   meses   conducta   diferenciada   por   el   sexo).   Pero   si   no   se   ha   interactuado   correctamente   con   la   madres   surgen   problemas   de   comportamiento   como   los   niños   con   problemas   como   en   TB,   son   considerados   problemáticos,  porque  no  han  aprendido  a  través  de  sus  padres  como  se  han  de  comportar,   no  han  podido  conectar  con  la  cultura  debido  a  que  las   directrices  paternales  no  han  sido  las   correctas   y   este   niño   por   lo   tanto   no   tiene   una   conducta   apropiada   no   ha   interiorizado   los   guiones  de  cómo  actuar  en  determinadas  circunstancias.       El  discurso  tiene  tres  funciones;     -­‐  La  primera  es  la  BASTIMENTADA,  que  es  verbal  o  no,  entre  la  madre  y  el  niño,  que  ayudan  adoptar  la   perspectiva  del  otro.  El  niño  aprende  de  su  madre.        MADRE   -­‐  Después  esta  la  NEGOCIACION  DE  SIGNIFICADOS,  es  la  construcción  de  idees  a  partir  de  los  discursos     con  los  demás,  haciendo  de  Puente  entre  la  orientación  individual  y  la  social.            GRUPO   -­‐  Y  por  último  la  TRANSFERENCA  DE  VALORES,  esta  se  basa  en  aprender  a  través  de  metáforas  y   símbolos,  una  amplia  gama  de  mensajes  sobre  categorías  sociales,  expectativas  de  conducta  que  se   necesitarán  para  afrontarte  con  el  mundo  social  y  conceptual.  Aprender  la  forma  como  comportarse   (qué  se  dice,  qué  no,  qué  se  ha  de  saber,  como  se  ha  de  decir…).          SOCIEDAD     Por  lo  tanto  Vigotski,  Bruner    y  Helen  Haste,  no   defenderían   TB  como  un  lugar  correcto  para   educar  a  los  niños  debido  a  que  no  hay  un  buen  desarrollo  del  lenguaje,  porque  no  se  les  deja   libertad   para   poder   relacionarse   libremente   y   los   maestros   o     instructores   no   dialogan   con   ellos  simplemente  les  imponen  lo  que  han  de  hacer.       Además  también  defendían  que  la  relación  con  los  agentes  externos  es  fundamental  desde  el   nacimiento  y  TB  los  aísla  totalmente.     También   añadirían   que   el   desarrollo   del   lenguaje   comienza   con   la   interacción   desde   el   nacimiento.  El  lenguaje  es  un  instrumento  de  la  comunicación  pero,  la  comunicación  ya  existía   antes   de   que   el   niño   comenzase   a   hablar,   por   eso   los   niños   del   documental,   no   fueron   bien   educados   en   sus   primero   años   por   sus   padres,   se   comportan   de   manera   conflictiva,   ya   que   nadie  les  ha  dicho  que  es  correcto  y  que  no  lo  es  (padres  pasivos).       METZGER   Què  és  un  prejudici?:     Es  requereix:     Subjecte  del  prejudici:  un  home  que  el  tingui.     Un  objecte:  a  qui  s'adreça  el  prejutjat.       -­‐Es  refereix  a  propietats  que  majoritàriament  no  poden  percebre,  però  que  pertanyen  a  la   "essència"  de  l'objecte,  és  a  dir,  les  propietats  estan  contingudes  en  les  percepcions,  en  la   representació  i  en  el  contingut  de  l'objecte.       Aquesta  totalitat  de  percepcions  de  l'objecte  (imatge  aparent).       Caracterització  del  subjecte  del  prejudici.     Esperances  de  saber  com  es  comportés  l'objecte  del  prejudici  davant  determinades   circumstàncies.  El  subjecte  té  en  front  a  l'objecte  sentiments  i  actituds  (negatives  o  positives):       En  el  prejudici  només  té  importància  el  concepte  d'actitud  respecte  d'alguna  cosa.            .  Prejudicis  favorables-­‐supra  valoratius-­‐d'amistat            .  Prejudicis  desfavorables-­‐infra  valoratius-­‐hostilitat       -­‐El  que  opina  i  sent  el  subjecte  d'un  prejudici  es  manifesta  primer  en  paraules,  si  es  enforteix   passa  a  l'acció  (prejudici  desfavorable).            1)  -­‐  manifestacions  orals  (cercle  familiar)            2)  -­‐  separació  espacial          3)  -­‐  L'insult  obert            4)  -­‐  L'assassinat.       La  idea  superior  a  la  de  prejudici  és  l'opinió  (opinió  preconcebuda)  (la  creença)  "això  no  ho   saps,  només  ho  creus"  El  que  creiem  saber  sobre  de  tot  això,  però  sense  haver-­‐ho  comprovat  i   confirmat  prou  no  pot  tenir  més  valor  que  el  d'un  judici  transitori.     ¿Què  distingeix  un  prejudici  d'una  opinió  corrent?     L'opinió  corrent  és  transitòria.  El  prejudici  és  una  opinió  que  s'ha  fet  tan  important,  tan   indispensable  per  a  nosaltres  que  ha  arribat  a  ser  un  valor  en  si  que  ja  no  podem  separar-­‐nos   d'ella.       -­‐Prejudicis  socials:  els  que  es  dirigeixen  contra  grups  sencers  o  contra  tipus  (classes,  espècies,   categories)  d'homes  i,  per  tant,  van  contra  cada  un  (quasi)  dels  seus  membres.       METZGER  ens  parla  sobre  els  perjudicis,  ell  distingeix  entre  el  subjecte  del  prejudici   que  es  a  qui  té  aquesta  idea  sobre  algu/alguna  cosa,  i  l’objecte  que  es  a  qui  s’adreça,  el   prejutjat.  Es  refereix  amb  perjudici  a  propietats  que  majoritàriament  no  poden  percebre,  però   que  pertanyen  a  la  "essència"  de  l'objecte,  és  a  dir,  les  propietats  estan  contingudes  en  les   percepcions,  en  la  representació  i  en  el  contingut  de  l'objecte.       El  subjecte  té  en  front  a  l'objecte  sentiments  i  actituds  (negatives  o  positives),  quan  es  donen   els  negatius  la  persona  molts  cops  es  discriminada  tant  verbal  com  físicament  i  es  apartada,   degut  a  que  no  es  “normal”  relativament  amb  el  que  la  seva  societat  espera  de  la  persona  en   qüestió.       ...

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