apuntes primera mitad semestre (t1 - t4) (2016)

Apunte Español
Universidad Universidad Autónoma de Barcelona (UAB)
Grado Psicología - 1º curso
Asignatura Historia de la Psicología
Año del apunte 2016
Páginas 53
Fecha de subida 02/05/2016
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Resumen de las clases teòricas, powerpoints y todo lo comentado en clase.

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HISTORIA DE LA PSICOLOGIA APUNTS EVALUACIÓ: - Evidencia 1: prueba escrita bloc 1 (temas 1-4) (40%) Evidencia 2: prueba escrita bloc 2 (temas 5-7) (40%) Evidencia 3: trabajo escrito en grupo (20%) sergio.mora@uab.cat - Despacho b5-154 - Martes i jueves antes de clase TEMA 1: Concepto y método de la historia de la Psicología. DEFINICIÓN DE “HISTORIA”: “Narración verdadera y ordenada de los acontecimientos del pasado y cosas memorables.” “Exposición ordenada cronológicamente, de los hechos, doctrinas, … que tienen relación con cualquier ciencia o arte.” Significación etimológica de la palabra historia: "conocimiento adquirido por investigación" o "información conseguida mediante búsqueda", siendo este el sentido del término tal como fue utilizado por Aristóteles. Actualidad: Con el tiempo debido a la necesidad de describir los datos conseguidos por la investigación de un modo ordenado, la palabra historia llegó a ser sinónima de: “simple y pasivo relato cronológico de los hechos pasados”. Propósito del historiador: - Dar sentido al pasado, comprendiendo la importancia de los acontecimientos: ¿Cómo? ¿Por qué? ¿Para qué? ¿Quién? … - Dar sentido al presente. - Percatarse de las implicaciones para el futuro. ¿Objetividad en historia? 1- La historia de la psicología como disciplina dependerá del concepto de psicología que tenga el historiador. 2- Nuestras ideas y valores presentes (nuestra cultura) afectan al modo como explicamos nuestro pasado y viceversa. 3- Existen multitud de factores (sociales, culturales, económicos, políticos, …) que influencian las interpretaciones que damos a la historia. Por tanto, el historiador es sujeto necesariamente selectivo: Los hechos solo hablan cuando se apela a ellos, no en función de una cualidad intrínseca a los mismos. Es el historiador quien decide a qué hechos se da paso y en qué orden y contexto hacerlo. La historia no es más que una compresión e interpretación del pasado por parte de ese historiador como sujeto. Es decir, no existe una historia verdadera sino historias desde diferentes puntos de vista. Para llegar a una conclusión objetiva tenemos que comparar los distintos puntos de vista. Además, la historia no es única e inamovible, ya que se va modulando, rectificando o reinterpretando en base a las nuevas investigaciones 1 HISTORIA DE LA PSICOLOGIA MODELOS PARA EL ESTUDIO DE LA HISTORIA DE LA PSICOLOGÍA: 1. Modelo prescriptivo: La aproximación prescriptiva a la Historia de la Psicología fue desarrollada por Watson. Definía las prescripciones como actitudes tomadas por las personas hacia el contenido y los métodos de estudiar los problemas psicológicos. La función principal de las prescripciones es la de ser orientativas en el sentido de poder determinar la forma como el psicólogo estudiado se comporta en relación a sus pensamientos. Watson sugiere un total de 18 dimensiones bipolares (objetivismo-subjetivismo, empirismo-racionalismo, …) 2. Modelo factorial-dimensional: Modelo creado por Coan que proponía determinar las tendencias básicas de la teoría psicológica tanto en su dimensión sincrónica como diacrónica utilizando un método más objetivo y científico. Para el establecimiento de estas tendencias básicas, Coan analizó factorialmente las clasificaciones que otorgaron 323 expertos en Psicología a 54 figuras historias de la Psicología de distintas épocas. De estas clasificaciones extrajo los siguientes factores: - Factores de primer orden: objetivismo – subjetivismo; holismo - elementalismo, … - Factores de segundo orden: funcional – estructural; sintético - analítico. - Factores de tercer orden: fluido-restrictivo. 3. Modelo crítico: Este enfoque historiográfico proponía una conciencia reflexiva y se cuestionaba principios asumidos y extendidos en los modos usuales de hacer Historia. Woodward propuso seis fuentes de sesgos o de interpretación historiográfica de la Psicología, que estaban implícitas a su vez en la Historia de la Ciencia y en la Historia en general. Estas seis fuentes fueron: - Presentismo – historicismo - Internalismo – externalismo - Cuantitativismo – cualitativismo También hay una aportación de Danziger que distingue entre el sentido débil y un sentido fuerte de la noción de Historia. El compromiso con un modelo crítico implica una toma de posición respecto a tres aspectos interrelacionados entre sí que definen el marco de referencia de la actividad del historiador. Estos aspectos quedan determinados así: - Adoptar una actitud crítica auto-reflexiva, evitar la aceptación acrítica de fuentes históricas. - El descubrimiento de las relaciones históricas depende de una forma decisiva de las asunciones y compromisos del propio historiador - Actitud critica que debe extenderse más allá de las autoridades y de las propias perspectivas, evitando sesgos que se utilizan como criterios ahistóricos desde los que juzgar el pasado. 4. Modelo dimensional cuantitativo: Las aproximaciones sociológicas proponen explicaciones del desarrollo de la Psicología unidas a aspectos puramente sociales. La tarea del historiador de la Psicología será la explicación de las líneas esenciales de la evolución, progresiva y revolucionaria, de los conocimientos y teorías psicológicas como hechos surgidos en un ámbito social. Por tanto, la Historia de la Psicología es un estudio de la ciencia psicológica como actividad social. 2 HISTORIA DE LA PSICOLOGIA Dentro de este marco, encontramos aproximaciones como las de Price en su “ciencia de la ciencia”: la principal característica de este enfoque es la utilización de procedimientos cuantitativos y estadísticos. 5. Modelo paradigmático: Esta perspectiva consiste en la aplicación de la interpretación kuhniana acerca del desarrollo científico al ámbito de la Historia de la Psicología. Para Kuhn la ciencia no avanza de una forma acumulativa sino que en su devenir se ve sometida a rupturas y evoluciona de paradigma a través de revoluciones científicas. OBJETO DE LA HISTORIA DE LA PSICOLOGÍA (¿QUÉ TRATA?) La Historia de la Psicología debe tratar: a) La evolución de los constructos, teorías, presupuestos o creencias que componen el conjunto del saber psicológico. b) El contexto social y cultural en general para encuadrar las épocas y en particular las instituciones que constituyen la infraestructura de la Psicología como son los laboratorios psicológicos, las cátedras, las revistas especializadas, las sociedades y organizaciones psicológicas, ... La tarea de la Historia de la Psicología se concreta en hacer comprensible el desarrollo del conocimiento psicológico, que se ha ido trasformando a lo largo de los años. La historia de la Psicología tiene como objetivo dar sentido al pasado y no tanto situar los acontecimientos en un tiempo cronológico, es decir, su objetivo será comprender la importancia de los sucesos, conocer cómo, por qué y para qué e produjeron para poder dar sentido al presente y percatarse de su influencia sobre el futuro. Para ello el historiador debe: - Perseguir la exactitud. - Situarse con suficiente perspectiva: puedo hablar con seguridad acerca del periodo que llega hasta hace 20 años, con menos seguridad sobre la década siguiente, y cualquier cosa que diga acerca de la década más reciente es valentía gratuita. - Establecer un diálogo entre el presente y el pasado desde diferentes enfoques. UTILIDADES DE LA HISTORIA DE LA PSICOLOGÍA (¿PARA QUÉ SIRVE?) Cicerón: “No saber lo que ha sucedido antes de nosotros es como ser incesantemente niños.” Mill: “Nunca podremos comprender exactamente lo que son las cosas si no sabemos como han llegador a ser lo que son.” Kincaid: “Sinceramente, creo que mirar al pasado es al menos tan importante como mirar al futuro. La humanidad sólo podrá continuar evolucionando si aprende de los errores de la historia. O, como diría mi padre; solo puede crecer lo que tiene raíces.” 1- Posibilita la comprensión de la Psicología actual, al darnos a conocer la forma paulatina en como se ha ido construyendo la ciencia psicológica. 2- Ayuda en la investigación en Psicología: como fuente de inspiración, evitando repeticiones y aprendiendo de errores ya cometidos, y nos señala líneas de investigación que pueden tener futuro. Permite saber cuáles son los problemas que la Psicología arrastra desde hace tiempo y cuáles son nuevos. (muchas peleas entre si son cognitivos-conductuales, humanistas, …) 3 HISTORIA DE LA PSICOLOGIA 3- Proporciona un marco donde encuadrar las distintas teorías y conceptos psicológicos. 4- Amplia horizontes 5- Fomenta las actitudes críticas, tolerantes y no dogmáticas y nos ayuda a reconocer lo que son modas pasajeras, dando independencia individual, o sea, nos da un distanciamiento crítico de la actualidad. 6- Contribuye a la formación integral del psicólogo. Le pone en contacto con el marco histórico y las fuerzas culturales que han configurado la disciplina y configuran nuestra cultura actual, lo que permite dar sentido y significado a cada contenido específico de la Psicología, da pues un bagaje cultural y conocimiento que le permite reconocer posturas/propuestas clásicas. 7- Como toda historia nos ayuda a comprender el mundo que necesita revisión constante. TEMA 2: Filosofía i teoría de la ciencia 1. Renacimiento (s. XV-XVI) Inicio de la estructuración de la epistemología (estudio del conocimiento) de la ciencia. 1.1. Francis Bacon Del Reino Unido, representa el propulsor de los inicios del empirismo. Corriente epistemológica que estudia la ciencia basándose en el empirismo. Francis Bacon (s. XVI-XVII, 1561-1621) inicia el intento de determinación de cómo se adquiere el conocimiento científico en su obra “Novum Organum Scientiarum” (1620), dando paso al empirismo que afirma que todo conocimiento se basa en la experiencia, ya no solo se tratará de dogma y creencias, se intentarán contrastar las ideas. Reflexiones de Bacon en torno a la ciencia 1- El método de las ciencias debe ser el inductivo, es decir, a partir de lo particular a lo general. (Inducción à experimentándolo más de una vez, observando, ni teorización, ni imaginación, ni introspección) 2- Se han de negar las teorías, las hipótesis, las matemáticas y las deducciones, porque sólo son los hechos observados empíricamente los que nos dan el registro directo de la naturaleza. 3- Los estudios realizados por los hombres de ciencia deberán fundamentarse en la observación. 4- Es a través de la reiteración de idénticas observaciones por parte de distintos científicos lo que da validez y argumento a los descubrimientos. 5- El científico ha de ser precavido, siempre cuidadoso y crítico ante las observaciones, combatiendo los “ídolos” (prejuicios) que perturban su percepción. Los “ídolos” de Bacon: Los prejuicios que tenemos sesgan nuestra visión de las cosas: 1. Idola tribus (ídolos de la tribu): que incitan a los hombres a creer por verdadero aquello que se ajusta a su imaginación, o a sus deseos; son prejuicios propios de la naturaleza humana. 2. Idola specus (ídolos de la caverna): prejuicios propios del sujeto que provienen de la educación y de los hábitos aprendidos, así como de su carácter y de sus especiales formas afectivas, que estorban su objetividad ante los hechos. 4 HISTORIA DE LA PSICOLOGIA 3. Idola fori (ídolos de la plaza o el mercado): prejuicios producto de una excesiva dependencia del lenguaje y sus significados. Las palabras con sus etiquetas y descripciones influencian al entendimiento y pueden distorsionar las observaciones. 4. Idola theatri (ídolos del teatro): prejuicios propios de las filosofías equivocadas y establecidas que son como mundos de ilusiones creados por sus autores a través de la imaginación literaria y que actúan produciendo que el científico se aferre a un punto de vista erróneo que corrompe su juicio al percibir. Por tanto, hay una distorsión del juicio objetivo en la observación. Esta distorsión se da por distintos factores: 1. Naturaleza humana 2. Educación y carácter 3. Lenguaje y significado 4. Filosofías y creencias erróneas “El objetivo de la mente humana es la producción del saber verdadero, siendo a través de la inducción y la experiencia que se adquiere como conocimiento.” 1.2. Racionalismo de Descartes Corriente epistemológica (pero no es una ciencia) que estudia la ciencia basándose en el racionalismo. En contrapartida, René Descartes (FRANCIA, s. XVII, 1596-1650) abogaría por el racionalismo, movimiento filosófico que acentuaba el papel de la razón en la adquisición de conocimiento. Creía en la existencia de unas verdades iniciales indiscutibles dentro de la mente humana, a partir de las cuales, por derivación, deducción o argumentación lógica podría llegar a conclusiones especificas. (ej. la más típica de Descartes “pienso y luego existo”.) No rechaza al empirismo tampoco, aunque tiene una idea contraria que Bacon, pero están pasando los dos a la vez. Los siguientes si que serán más críticos y podrán comparar y posicionarse. 2. S. XVII: Desarrollo del empirismo inglés Empirismo vs. Racionalismo La mente nace como un papel en blanco (rol pasivo) en el que se va escribiendo el conocimiento proporcionado por la experiencia a través de la sensación. (aquí dicen que la razón tiene un rol pasivo y se basa todo en sensación, que sin sensación no podría haber nada de conocimiento, tendríamos la cabeza vacía sin sensación) No puede haber conocimiento sin una previa información sensorial. Existencia de dos tendencias en el empirismo inglés: 2.1. Thomas Hobbes (1588-1619) (Reino Unido): Coge la herencia de Bacon y empieza a consolidarse el empirismo en Reino Unido. Concepción mecanicista del universo. (mecanicismo) (única realidad observable es la que está en movimiento, toda la materia está en constante movimiento) 2.2. John Locke (1632-1704) (Reino Unido): las ideas como unidades de la mente. (sensacionismo) 5 HISTORIA DE LA PSICOLOGIA 3. S. XVIII: Empirismo Corriente epistemológica que estudia la ciencia basándose en el empirismo. El empirismo (ingleses) penetrará en la Europa continental (franceses) a partir del movimiento ilustrado, emitiendo duras críticas al racionalismo e innatismo dominantes en la época. Existencia de dos tendencias en el empirismo francés: a. Sensualismo o sensacionismo (Locke - Codillac) b. Materialismo o mecanismo (Hobbes - Mettrie) 3.1. Sensualismo o sensacionismo Etienne B. De Condillac (1715-1780) (Francia): la sensación y la metáfora de la estatua. (resumen metáfora estatua: Conocimiento es como una estatua en el jardín sin sentido. Imagínate que la estatua puede oler una rosa, si quitamos la rosa, tendrá la experiencia del olor de la rosa, si le ponemos otro olor podrá comparar dos olores.) Así con todos los sensacionistas podemos explicar el empirismo 3.2. Materialismo o mecanicismo Julien O de la Mettrie (1709-1751) (Francia): funciones psíquicas debidas a la acción mecánica del cerebro y del sistema nervioso. 4. S.XIX: Evolución del empirismo al positivismo Positivismo = concepción más radical del empirismo Corriente epistemológica que estudia la ciencia basándose en el positivismo. La ciencia debe atenerse rigurosamente a los hechos, a la realidad externa, excluyendo aquello que es invisible a la observación directa. Dos autores positivistas en distintos sitios de Europa: 4.1. Auguste Compte (s. XIX) (Francia): El objeto de la ciencia es investigar con la función de encontrar las relaciones que se dan entre los fenómenos físicos y establecer las leyes que los rigen para poder predecir y controlar los fenómenos. Pretendió excluir la problemática del dominio metafísico e integrarlo en las ciencias naturales, argumentando la necesidad del uso del método científico. 4.2. Stuart Mill (s. XIX) (Reino Unido): La psicología no puede existir como ciencia, su contenido se reparte entre la fisiología y la sociología. Se debe descartar la psicología del alma por ser un tema teológico y no científico y la psicología de la conciencia por ser insuficientemente positiva. (No cumple los requisitos de observación directa, niega el método introspectivo.) Niega el método introspectivo ya que se basa en argumentaciones a partir de elementos internos que son de imposible observación directa. 5. XIX: Empiriocriticismo o positivismo radical En Alemania. También conocido como positivismo machiano. Es una interpretación radical del positivismo francés surgido en Alemania de la mano de: ERNEST MACH (1834-1918) y RICHARD AVENARIUS (1843-1896). “Las sensaciones y los datos de los sentidos forman la esencia crítica de la ciencia.” Las ideas de Mach y Avenarius (contrarias a la metafísica y al racionalismo) dieron a la Psicología un lugar al lado de la Física y proporcionaron una serie de criterios científicos que ayudaron a hacerla una disciplina científica independiente. 6 HISTORIA DE LA PSICOLOGIA 6. Evolución del positivismo al neopositivismo lógico (siglo XX) Las aportaciones del positivismo anterior (del siglo XIX) unidas a los trabajos de la Lógica de Russell y Witgestein, dan lugar al POSITIVISMO LÓGICO DEL CÍRCULO DE VIENA O NEOPOSITIVISMO (en Austria, movimiento y organismo filosófico-científico formado por Moritz Schlick). Reconocimiento de tres clases de proposiciones (acto mental por el que se expresa un juicio): a) Proposiciones empíricas: que puede ser verificable o falseada por la experiencia. (ex. Esta lloviendo, puedo comprobarlo) b) Proposiciones lógicamente necesarias (tautologías) verdadera por necesidad pero empíricamente vacía. (Ex. Llueve o no llueve, es verdad pero no tiene una comprobación, siempre puede llover o no.) c) Contradicciones: falsas por necesidad lógica (Ex. Llueve y no llueve, eso es imposible) Los ejes básicos de la epistemología del neopositivismo lógico fueron: a) El conocimiento se adquiere por la “constatación de lo puramente dado en la experiencia”. b) El conocimiento se produce por “formalización lógico-inductiva de lo dado en la experiencia”. El neopositivismo es muy dogmático con el tema de la lógica. 7. Reacciones al neopositivismo lógico (siglo XX) KARL POPPER (1902-1994) El RACIONALISMO CRÍTICO DE POPPER, aunque se desarrolla inicialmente dentro de los parámetros del Círculo de Viena y este grupo ve con buenos ojos parte de sus planteamientos se distancia de ellos durante la crisis del neopositivismo lógico con su antidogmatismo. Sus fundamentales ideas son: - Hay que usar las interpretaciones de la razón (como planteaba Descartes anteriormente) pero sujetas a la corrección y a la revisión. - La naturaleza no es algo férreamente encadenado, sino que tiene niveles de indeterminación. - Crítica a la idea prevaleciente de que la ciencia es solamente inductiva, da un espacio a la deducción también. - Propuesta de un criterio de comprobación denominado falsabilidad o falsacionismo, para determinar la validez científica. (Ex. No puedo decir que Dios no existe porque no lo puedo corroborar). “Si no es posible refutar una teoría mediante un contraejemplo esta queda corroborada”. 7 HISTORIA DE LA PSICOLOGIA 8. Posturas postpopperianas (Finales s. XX) Características fundamentales de estas: a) Continuar en la línea antidogmática presentada por el racionalismo crítico. b) Matizar y relativizar aspectos que habían sido primordiales y fundamentales para el positivismo. c) Reconocer la importancia de factores históricos, sociales y psicológicos que hasta entonces se habían considerado irrelevantes en el proceso de elaboración de las teorías científicas. d) Entender que el proceso científico evoluciona por razones distintas a la generalización o integración de las teorías ya establecidas. Autores más conocidos del movimiento: - THOMAS KUHN (19221996): la ciencia evoluciona a través de las Revoluciones científicas. (ex. La tierra es redonda y no es plana como se decía hasta esta época, esto supuso un cambio la perspectiva para estudiar) - IMRE LAKATOS (19221974): la ciencia se va trasformado a través de los distintos programas de investigación que generan sus científicos. 8 HISTORIA DE LA PSICOLOGIA TEMA 3: La evolución de la psicología hasta a la primera mitad del siglo XIX. 1. Introducción. “La Historia de la Psicología tiene un largo pasado pero una corta historia” (Ebbinghaus) El inicio de la psicología posiblemente ligado a los primeros indicios del pensamiento humano, es decir, desde que el hombre sabe que existe se ha preguntado sobre sí mismo. Las raíces de la historia de la psicología occidental se encuentran el los filósofos griegos, quienes fueron los primeros en plantear reflexiones en torno al hombre como parte de la naturaleza y en dejar constancia de ello. Aunque no hablaremos exactamente de historia de la psicología hasta qye se establezca como una disciplina independiente el siglo XIX: División de la psicología à Distinción en función de la cientificidad (uso o no del método científico), en dos grandes etapas de la historia de la Psicología: 1. La Psicología filosófica, que se desarrollaría a lo largo de la historia hasta el siglo XIX y que sirvió de antecedente a la psicología posterior. Los filósofos en sus escritos presentaron profundas reflexiones sobre el hombre, por ello, durante un largo período, la filosofía i la psicología caminaron juntas. 2. La Psicología científica, la cual inicia su andadura desde 1879, fecha comúnmente aceptada por ser el momento en que Wundt funda el primer Laboratorio de Psicología experimental en Leipzig (Alemania). Lo que hace que la psicología sea considerada como científica, no es tratar problemas psicológicos sino que los problemas que hereda de la filosofía sean tratados con métodos científicos, basados en datos empíricos y en el experimento. àPropuesta de McDougall (1912), distinción en función del objeto de estudio, distinguiendo: 1. Psicología del alma: metafísica, sustancialista y espiritualista, que iría desde la filosofía griega hasta Descartes. 2. Psicología de la mente: que sería una psicología de los contenidos mentales, enmarcada en la época moderna hasta el siglo XIX. Esta psicología podría englobar la Psicología de la conciencia, que surgiría más concretamente en el siglo XIX y que representaría el objeto de estudio de la naciente Psicología experimental. 3. Psicología de la conducta: que se situaría en el siglo XX, dentro del seno de la psicología científica, que presenta a la Psicología como ciencia positiva y se interesa en la objetividad de sus métodos y en el estudio de la actividad públicamente observable, es decir, en la conducta externa, medible y cuantificable. El “hálito espiritual”(alma alejada de la materia) es una de las principales causas del enlentecimiento del desarrollo de la psicología científica. Es decir, el estudio científiconatural en psicología tuvo que luchar contra el carácter espiritual y trascendental que se le atribuía al ser humano. 9 HISTORIA DE LA PSICOLOGIA 2. La concepción del hombre en la Antigüedad, Edad Media y Renacimiento. 2.1 Antigüedad (a.C. – siglo V d.C) Las primeras escuelas griegas estuvieron formadas por hombres que se acercaron al estudio del Cosmos y su origen, por tanto, fue un período con una visión cosmocéntrica. La época griega, con gran diversidad de autores y planteamientos, no ofreció una concepción uniforme de la imagen del hombre aunque se podría intentar reagrupar estas ideas a través de dos grandes orientaciones formuladas por los autores que han tenido más influencia de esa época: - Orientación espiritualista: el hombre como ser sobrenatural en su origen y destino. PLATÓN (427-347 A.C.) Existencia de un mundo distinto al terrestre, “mundo de las ideas”, donde el alma (la psique) ha vivido antes de pertenecer al cuerpo. De este planteamiento partirá el dualismo platónico que diferencia entre alma y cuerpo. La muerte separa estas dos entidades y libera al alma (que es inmortal) que retorna al mundo ideal. El alma como sustancia de origen divino, espiritual y eterna. Podemos dividirla en tres partes que pueden ser identificativas de distintas facultades humanas. El predominio de una de estas diferentes partes del alma, produce una tendencia ha hacer diferentes tipos de especialización: - alma racional: en el cerebro, tiene las funciones más elevadas del intelecto y la razón. Predomina en los dirigentes, gobernantes y reyes. - alma irascible: en el tórax, rige los aspectos emotivos y los sentimientos. Predomina en los soldados y guerreros. - alma concupiscible: en el vientre, controla las pasiones y lo procesos vegetativos. Predomina en las personas dedicadas a las funciones laborales o productivas. Teoría de la reminiscencia: Según Platón existe un conocimiento innato en el ser humano, ya que el alma antes de unirse al cuerpo ha obtenido todos los conocimientos y de alguna forma cuando aprende o recuerda no hace más que evocar algo que ya sabia. - Orientación naturalista: el hombre como ser susceptible de ser observado de forma natural y está sometido a las leyes de la naturaleza. ARISTÓTELES (348-322 A.C.) La “psique” o el “alma” entra a formar parte de esta naturaleza en la que participan todos los seres y, por tanto, no es ya un elemento que procede del “mundo de las ideas”, sino que es parte de este mundo de sustancias. El alma y el cuerpo configuran una unidad (el ser vivo), no son dos sustancias distintas, son elementos inseparables, y cuando el ser humano muere el alma, que es corruptible, se muere con él. El alma tiene diferentes funciones o fases evolutivas/jerarquizadas: - alma vegetativa: grado inferior de la jerarquía, dedicada a la búsqueda del alimento, los procesos de asimilación y procreación, es decir, función de conservación de la especie. - alma sensitiva: un grado por encima de la vegetativa, tiene como función los procesos de sensación e imaginación, permite sentir y responder al entorno, experimentar dolor, placer y poseer memoria. - alma racional: en el grado encima de todo, exclusiva de los humanos, permite pensar y razonar. La acción en los seres vivos está promovida por la consecución de la felicidad y lo placentero, esta sensación se ve culminada cuando se cumplen nuestros propósitos (conducta humana motivada por los apetitos y hedonista). 10 HISTORIA DE LA PSICOLOGIA Escribió el primer texto que se considera psicológico es el libro “Sobre el alma” (De Anima). La personalidad está configurada a través del hábito. (por la repetición de diferentes actos morales, sociales o políticos surgen disposiciones a obrar de una forma determinada) El término “Psicología”: • Procedente de las palabras griegas logos (tratado o estudio) y psykhé (alma o mente). • Aparece explícitamente escrito por primera vez como “Psychologia” de la mano de humanistas como Marulic, Melanchton o Göcklen que la utilizaron para referirse al estudio de la dimensión mental diferenciándola de la dimensión corporal o somática. • La generalización del uso de este término se produjo unos cien años más tarde de la mano de Wolff (1689-1754) que la popularizó al establecer la diferencia entre psicología empírica y racional. En el marco de la antigua Grecia, junto con el desarrollo filosófico que acabamos de explicar, nos encontramos con algunas contribuciones de médicos y anatomistas que ayudaron a perfilar una imagen más concreta del hombre desde una visión naturalista encaminada a esclarecer los procesos patológicos y las enfermedades de los humanos. Entre ellos destacan algunos: HIPÓCRATES (460-377 a.C.) Hipócrates propone un ejercicio médico radicalmente opuesto a la medicina de su tiempo, donde el ritual mágico de los sacerdotes era el sistema de curación. Cree que la actividad mental y fisiológica depende de factores físicos y que los desordenes físicos causan desordenes funcionales y mentales. La teoría hipocrática de los humores dice que la naturaleza del hombre está formada por cuatro elementos básicos, cada cual proporciona una cualidad específica. En base a la proporción del elemento y su correspondiente cualidad se presentará en el hombre un predominio de un determinado humor que afectará a su forma de actuar y reaccionar. CUERPO Corazón Brazo Hígado Cerebro GALENO (130-200): Fue el verdadero difusor de la obra de Hipócrates. Partiendo de los cuatro humores desarrollo distintos temperamentos. La Clasificación de Temperamentos tuvo gran repercusión, fueron aceptada y afectó a toda la tradición del estudio de los ingenios en el Renacimiento. El pensamiento greco-romano, aunque metafísico, acercó el estudio del hombre a la naturaleza, al considerarlo como un elemento más de ella. 11 HISTORIA DE LA PSICOLOGIA 2.2 Edad Media (del s. V al s. XIV-XV) En la Edad Media, el carácter trascendental y espiritual del hombre, con un alma distinta del cuerpo físico volvió a aparecer, ya que, el saber filosófico quedó en manos de la Iglesia. Este pensamiento no predispiso a un estudio “natural” del hombre. Predominio de la cosmovisión teocéntrica: una nueva imagen del hombre, creado por Dios, con origen y destino divino al poseer una alma espiritual e inmortal. à Alta Edad Media: - AGUSTÍN DE HIPONA (354-430): Parte de los planteamientos de Platón (espiritualista) e intenta adaptarlos al cristianismo. Teológico: Su objeto principal de preocupación es Dios y el alma. El hombre es un ser racional y mortal, compuesto de alma y cuerpo. El alma es creada directamente por Dios siendo esta racional e inmortal, y el cuerpo es material y mortal. Presencia constante del dogma del “pecado original”: el hombre está dividido en un alma espiritual que se orienta hacia Dios y un cuerpo predestinado al pecado. Será a través de la introspección, de la observación de uno mismo, como puede el hombre conocer su yo, encontrar la luz y acercarse a Dios para llegar a conocer la verdad. à Baja Edad Media: - TOMAS DE AQUINO (1225-1274): Parte de los planteamientos de Aristóteles (naturalista) y los reinterpreta para adaptarlos al cristianismo. Su psicología se centra en el alma, el entendimiento y la voluntad. El alma es inmaterial, incorpórea, espiritual, inmortal e incorruptible. El hombre es un ser dinámico, no un mero receptor de la estimulación externa, que movido por el alma, posee cinco facultades: - Vegetativa: funciones físicas de crecimiento y reproducción. - Sensitiva: capacidad de aceptar la información que proviene del mundo exterior a través de los cinco sentidos. - Apetitiva: relativa a los deseos. - Locomotriz: capacidad de emprender movimientos. - Intelectiva: capacidad intelectiva y de cognición. La psicología tomista preocupada en explicar los procesos de inteligencia como función típica de la facultad racional del hombre. “El hombre, a través de la razón, comprende universales y esto le permite dar una infinita variedad de soluciones a sus problemas.” - GUILLERMO DE OCKHAM(1290-1350) Cuestionamiento del enfoque tomista. Devalua los procesos especulativos racionales, empieza a mostrar la necesidad de conocer el mundo real a través de la experiencia, el experimento. Es la experiencia la que nos lleva a descubrir la verdad. Enfoque nominalisa: los universales no son más que etiquetas verbales que son empleadas por los individuos como descriptoras se un conjunto de experiencias. Al afirmar que un universal es sólo un nombre, que nada era real excepto el individuo, Ockham asestaba un golpe de muerte al corazón de la Edad Media. Navaja de Ockham: “No hay que multiplicar los seres sin necesidad” Ockham defiende la simplicidad: Hay que optar por lo simple. Para qué explicar las cuestiones de forma compleja, si se pueden considerar de la manera más sencilla. Estos planteamientos que se acercan a la ciencia moderna, junto a otros cambios, abren la puerta a un nuevo período, el Renacimiento. 12 HISTORIA DE LA PSICOLOGIA 2.3 Renacimiento (s. XV-XVI) Hay un cambio profundo en la mentalidad del hombre europeo, una nueva actitud ante la vida: confía en las posibilidades de sus propios recursos naturales, cree que puede observar a través de los sentidos y que puede llegar a conclusiones a través del uso de la razón. El conocimiento ya no es producto de la revelación divina. Predominancia de una cosmovisión antropocéntrica. Dos factores caracterizan al hombre renacentista: 1. El desafío a la autoridad y al dogma. 2. La posesión de un espíritu de aventura y búsqueda que le lleva al descubrimiento y a la invención. (ir más allá de lo que estaba preestablecido) El renacimiento de la cultura europea se caracterizó por el HUMANISMO, que intenta recuperar los valores del pensamiento clásico greco-romano, infundiendo este rescate una personalidad peculiar al humanista. “El Humanismo trae un ideal de hombre educado, individualista, racional, sensible a la belleza física y moral, capaz de desarrollar las potencialidades de que la naturaleza le ha dotado, dueño sobre todo de la lengua, de la literatura y de la retórica clásica.” (Carpintero) Fundamentales representantes del humanismo (solo pasó en Europa): • FRANCISCO PETRARCA (1304-1374) • ERASMO DE ROTTERDAM (1466-1536) En este periodo histórico la situación de la ciencia experimentó un cambio que propició nuevamente el estudio científico de la parte física del hombre, dando lugar a estudios anatómicos y fisiológicos (Servet, Vesalio o Varrollo). Las aclaraciones anatómicas ayudaron a perfilar una mejor imagen del hombre. Es decir, el Renacimiento nos permitió pasar del animismo espiritualista medieval a las concepciones materialistas y mecanicistas. Uno de los médicos que contribuyó al cambio fue: JUAN HUARTE DE SAN JUAN (1530-1589, s. XVI) Médico, seguidor de las teorías de Hipócrates y Galeno, su teoría deriva de la aplicación de los planteamientos hipocráticos y de galeno. Es considerado como el padre de la psicología diferencial y la orientación vocacional. Escribió un libro titulado “Examen de ingenios para las ciencias” (1575) El texto pretende distinguir y dar a conocer las diferencias naturales del ingenio humano y buscar “la ciencia que más le convenga a cada uno”. Se trata de conocer la constitución física y el temperamento de cada individuo, en base a los distintos humores, con el fin de orientarle hacia unos estudios o una profesión determinada acorde con sus características. En la mujer predomina el temperamento frío y húmedo, como el agua y la tierra: germinar semillas como principal tarea, también tareas livianas y fáciles, próximas a las letras. En el hombre predomina el temperamento seco y caliente. En él se hallan todas las capacidades del alma racional, y están destinados por su temperamento al ejercicio de todas las profesiones y oficios, ya sean de dirección o gobierno, como de artes y ciencias. Cada oficio o profesión requiere de un ingenio particular y por tanto cada ciencia necesita de una determinada habilidad que puede no ser útil para otras. Es el primero que clasifica cada una de las ciencias por su tipo de talento o ingenio. 13 HISTORIA DE LA PSICOLOGIA Principal tema de estudio de la psicología renacentista: Por otro lado, a nivel general, la psicología renacentista estudió la naturaleza del alma, siendo su principal controversia su inmortalidad, en un marco donde el dualismo seguía patente. A finales del siglo XVI hasta mediados del siglo XVII los científicos: - Tienen confianza en sus propios recursos: - A través de la observación sensorial. - A través del correcto uso de la razón. - Plantean la necesidad de la utilización de un método. - Sustituyen la especulación por la metodología o bien inductiva o bien deductiva. Algunos de los personajes ilustres que posibilitaron el ascenso de la ciencia, que fundada en la razón era vista como un sustituto de las doctrinas religiosas basadas en la fe, fueron: NICOLÁS COPÉRNICO (1473-1543) G. CARDANO (1501-1571) F. VIETA (1540-1603) JOHANNES KEPLER (1571-1630) FRANCIS BACON (1561-1626) GALILEO GALILEI (1564-1642) En este panorama donde la física empezaba a ser el modelo de la ciencia y las matemáticas su instrumento, apareció también el método hipotético-deductivo, que partiendo de un presupuesto previo intenta comprobar en la experiencia sus consecuencias o predicciones. 3. El pensamiento psicológico-filosófico de los siglos XVII y XVIII: La nueva imagen del hombre A partir del siglo XVII entra en juego el nuevo objeto de estudio de nuestra disciplina. Así, la Psicología deja decididamente de centrarse en el alma, de la que se había ocupado durante un largo período de la historia, para pasar a primer plano la mente y su funcionamiento. En el ámbito de la medicina y la fisiología se realizaron importantes avances como la explicación de la circulación de la sangre (Harvey), la distinción de los vasos capilares (Malpighi), la aclaración de la respiración (Hooke), los primeros trabajos de inmunización ante las epidemias infecciosas y los iniciales intentos de inoculación de la viruela (Martland y Booylston). Las investigaciones anatómico-fisiológicas avanzaron profundizando en el cerebro y sus mecanismo, se estudiaron las estructuras nerviosas y, especialmente, el sistema nervioso central dando lugar a concreciones que clarificarían, de nuevo, la imagen del hombre. La física y las matemáticas también brillaron con esplendor (Newtonàley gravedad, Grayàconducción eléctrica, von Leeuwenhoekàmicroscopio.) También avanzaron en áreas como la química, la astronomía y las ciencias biológicas. A la luz de todo este progreso científico aparecieron las primeras sociedades científicas que tuvieron un fundamental protagonismo en el impulso de la ciencia. A nivel político-social va a haber grandes revoluciones en estos dos siglos, que asentaran la imagen del hombre como un ser racional e individual que puede actuar y criticar la sociedad y sus gobiernos. Por otro lado, el poder de la Iglesia que ya había empezado a mermar durante el periodo anterior en el maro político y religioso siguió su tendencia a la baja. 14 HISTORIA DE LA PSICOLOGIA El hombre de este tiempo, ilustrado, caracterizado por: - Racional, todo lo reduce a la razón y a la experiencia sensible. - Hipercrítico, no asume sin crítica lo que procede del pasado y se debe eliminar todo aquello poco racional. - Laico - Optimista, la naturaleza es una especie de máquina perfecta y el hombre es bueno por naturaleza. - Ser pragmático, sólo lo útil merece la pena de hacerse y esto debe llevarnos a la felicidad. - Usa el criterio del “buen gusto” que rechaza lo vulgar e imita lo clásico. - Ser cosmopolita. Durante estos dos siglos, en el marco de la Psicología, se asentaron dos grandes tendencias para el estudio de la mente humana: - RACIONALISMO - EMPIRISMO 3.1. El racionalismo Fue una de las grandes corrientes filosóficas que ocuparon con fuerza la Europa continental del siglo XVII, aunque su repercusión continuó, con mayor o menor incidencia, hasta el siglo XIX. Características generales del racionalismo: - Énfasis en el poder de la razón. - Postula el innatismo de ciertas ideas. - Afirma el dualismo de mente y cuerpo, con diferentes soluciones en su relación - Uso metodológico de la deducción matemática. - Propuesta de una mente que actúa sobre la información recibida de los sentidos, una mente no meramente receptora, una mente que empleaba sus estructuras innatas para darle sentido a la información captada y al análisis del pensamiento. Paralelamente a esta doctrina, en Gran Bretaña primero y después en la Europa occidental, se desarrollará un movimiento filosófico de distinto signo, el empirismo. Autores racionalistas: RENÉ DESCARTES (1596-1650 BARUCH SPINOZA (1632-1677) NICOLÁS DE MALEBRANCHE (1638-1715) GOTTFRIED WILHELM VON LEIBNIZ (1646-1716) A) RENÉ DESCARTES (1596 – 1650) Inicia el racionalismo moderno y le consideramos el padre de la psicología moderna. Estudia el razonamiento matemático y lógico, además como racionalista busca una realidad fundamental e indiscutible. Estas dos cuestiones le conducen a la búsqueda del conocimiento verdadero estructurado deductivamente por las matemáticas y con ello llega a una de sus principales conclusiones: “Cogito ergo sum”- “Pienso y luego existo”: De lo único que está seguro es del hecho de estar dudando, pero como dudar es pesar y el pensar necesita un pensador, puede estar seguro de que hay un yo pensante, y por tanto, de su existencia. Con este planteamiento afirma que el conocimiento de nosotros mismos es la mayor certeza y que toda la realidad externa es cuestionable. Hay ideas innatas que es inevitable aceptarlas, no derivan de la experiencia. Son ideas como Dios, el “yo mismo”, el infinito, la perfección y los axiomas de la geometría. 15 HISTORIA DE LA PSICOLOGIA Dualismo interaccionista: relación mente - cuerpo (res cogitans - res extensa), existe un alma insustancial, espiritual y libre y un cuerpo físico. Existen como entes separados aunque son interaccionistas ya que la mente puede afectar a cuerpo y el cuerpo a la mente. La interacción entre mente y cuerpo se producía en la glándula pineal (ya que es la única parte del cerebro que no está duplicada en dos mitades). Por tanto, el cuerpo recibe un estímulo y a través de la glándula pineal nos llega ese estímulo a la mente. La actividad de la glándula pineal producía los espíritus animales que se liberaban hacia los músculos para realizar la actividad solicitada por la mente. La visión dualista de Descartes induce en el futuro a entender por separado el estudio de las dos entidades (mente-conciencia y cuerpo fisiológico). Derivándose del análisis funcional del cuerpo una psicología filosófica y reflexológica, y del estudio de la mente una psicología de la conciencia a través del método introspectivo. El racionalismo seguirá con distintos matices en figuras europeas como el holandés Baruch Spinoza. B) BARUCH SPINOZA (1632-1677) - Paralelismo psicofísico: hay unidad entre mente y cuerpo, es decir, son inseparables, de tal modo que lo que le ocurre al cuerpo repercute en la mente y viceversa. Son una unidad, la mente no solo influye en el cuerpo, forma parte del cuerpo. 3.2. El empirismo Se desarrolla a lo largo del siglo XVII en Gran Bretaña y pasa al continente Europeo en el siglo XVIII de la mano de la Ilustración francesa. Características generales del empirismo - No puede haber conocimiento sin una previa información sensorial. El conocimiento nunca es innato, proviene de la experiencia. Por tanto, la mente tiene un papel pasivo, la mente nacía como un papel en blanco en la que se iba escribiendo el conocimiento proporcionado por la experiencia a través de la sensación (símil de la tábula rasa de Aristóteles). - En la mente encontramos ideas simples que se convierten en ideas complejas a través de la asociación. Es así como, a través de la asociación es como puede empezar a explicarse las “sucesiones de pensamiento”. - Toda la conducta humana está determinada por un principio hedonista (placerdolor). Autores más representativos del empirismo inglés: THOMAS HOBBES (1588-1679) JOHN LOCKE (1632-1714) GEORGE BERKELEY (1685-1753) DAVID HUME (1711-1776) DAVID HARTLEY (1705-1757) 16 HISTORIA DE LA PSICOLOGIA A) THOMAS HOBBES (1588-1679) (Mecanicismo, Reino Unido) Se considera el padre del empirismo. Bajo la influencia de Galileo presento una teoría mecanicista del mundo: la única realidad que existe son los cuerpos en movimiento. Todo lo que existía era materia y todo lo que ocurría era movimiento. El hombre, como parte de la naturaleza, era también una materia en movimiento. El hombre es exclusivamente cuerpo, sus acciones y movimientos proceden de procesos naturales derivados de movimientos mecánicos, no existiendo en él ningún componente espiritual. Negaba la existencia de una mente inmaterial. Todo fenómeno psíquico no es más que las experiencias sensoriales producto de lo movimientos de los objetos externos, que a través de la estimulación de los órganos sensoriales productian movimientos interonos. Su principal obra (tratado político) fue: Leviatán (1651), en ella expone que todo conocimiento procede de las sensaciones (principio fundamental del empirismo). También dice que las relaciones entre las sensaciones por medio de asociaciones producen ideas. El proceso se explica por la Ley de la contigüidad: los sucesos que se han experimentado juntos, se recuerdan juntos y consecuentemente se piensan juntos. La conducta humana está movida por los prinicipos hedonistas (se busca placer y se intenta evitar el dolor). Por naturaleza, los humanos son agresivos, egoístas y codiciosos: “Homo homini lupus”(el hombre es un lobo para el hombre): solo el miedo a la muerte hará que los humanos creen un orden social. B) JOHN LOCKE (1632-1714) (Sensacionismo, Reino Unido) Aunque Hobbes fuera el padre del empirismo, se considera a Locke el verdadero iniciador del movimiento empirista, pues asume la actitud empirista de Bacon y Hobbes, haciéndola punto partía de sus teorías. Retoma la metáfora de la tábula rasa de Aristóteles (al nacer llegamos como una pizarra en blanco que vamos llenando a través de las experiencias. Todo conocimiento, incluidas las ideas de Dios o de la moral proceden de la experiencia.) Locke analiza que la mente contiene ideas, estas ideas son conceptos lógicos, unidades de conocimiento. Locke plantea la existencia de dos tipos de ideas: o Simples (no analizables en cosas más pequeñas). Según la fuente pueden ser: - Sensación (a través de los sentidos llegan a la mente cualidades sensibles que proceden de los cuerpos externos y en la mente producen percepciones). A través de la sensación percibimos dos tipos de cualidades de los objetos: • Primarias (inherentes a los cuerpos) • Secundarias (depende de las formas en que los objetos son percibidos). - Reflexión (el sentido interno, es una fuente secundaria de ideas, las ideas que tenemos acerca de las ideas) o Complejas (analizables en ideas más simples a través de la reflexión). Para comprender mejor las cualidades primarias y secundarias hizo el “Experimento de las tres vasijas”: Hay 3 cubos: agua fría, templada y caliente. Pongo la mano derecha en la fría y la izquierda en la caliente. Cuando las quito y pongo las 2 manos en el agua templada, no percibiré templado, percibiré una idea secundaria, en la mano que tenía frío percibiré calor y en la que tenia calor percibiré frío. 17 HISTORIA DE LA PSICOLOGIA C) DAVID HUME (1711-1776) Escepticismo práctico o agnóstico à Siguiendo los criterios empiristas, buscó en su interior con la intención de observar la mente o el yo, y en su intento solo encontró, dentro de su conciencia, sensaciones sobre el mundo y su propio cuerpo. Por tanto, si sólo podemos creer en aquello que podemos observar, no queda más remedio que negar también la mente, al igual que Dios, siendo ambos una ilusión. (Niega la mente y la materia en cierta manera también) Uno de los principales objetivos de Hume fue consolidar una ciencia de la naturaleza humana combinando el enfoque de la filosofía empirista con los principios de la ciencia newtoniana. Como Locke, también clasificó los contendidos de la mente. En ella habían percepciones, las cuales se subdividían en impresiones (sensaciones, pasiones y emociones que aparecían por primera vez o que se recibían con más fuerza) e ideas (imágenes débiles y tenues que quedan en el pensamiento en ausencia del objeto). Hume piensa en la asociación como una atracción o fuerza que une las ideas y las mantiene cohesionadas. Hay varias leyes de asociación: - Ley de semejanza (las ideas pasan de una a otra por su similitud) - Ley de la contigüidad (una idea lleva a otra cuando han aparecido conjuntamente en el tiempo y el espacio) - Ley de la causa y efecto (el efecto nos lleva a la causa): 1. La ley causa y el efecto han de ser siempre contiguos en el tiempo y en el espacio 2. La causa ha de ser siempre anterior a su efecto 3. Debe existir una conexión necesaria entre causa y efecto. Los principios hedonistas como base explicativa del comportamiento humano siguen presentes en Hume, dando gran valor a las emociones o pasiones humanas. Según él, todos los seres humanos poseen las mismas emociones pero en diferente grado, lo que perfila la personalidad de cada uno. 3.3. Otras orientaciones de la filosofía psicológica de este período. Si bien es cierto que la psicología filosófica de este período está representada primordialmente por el empirismo y racionalismo, hemos de tener presente que fruto de estos movimientos, por reacción y/o modificación, hubo otras orientaciones que son imprescindibles para un conocimiento global de esta etapa de la historia (siglos XVII XVIII). Los más destacados fueron: La escuela escocesa del sentido común y Kant. A) ESCUELA ESCOCESA DEL SENTIDO COMÚN Movimiento encabezado por Thomas Reid con reacción al escepticismo de Hume, que niega la materia y las mente. Recurre al criterio del sentido común para manifestar la absurdidad de la afirmación de Hume. Los sentidos externos conducen al hombre a una captación del mundo exterior, existiendo en el ser humano un instinto universal (sentido común) que le lleva a creer y no dudar de la realidad objetiva externa que percibe a través de los sentidos. Además, no sólo los objetos están presentes de forma innegable, sino que estos necesitan la existencia de una mente. Esta mente está constituida por facultades mentales que son sustentadas a través del “yo”. Por tanto, el “yo” y Dios serán innegables bajo un criterio de sentido común. 18 HISTORIA DE LA PSICOLOGIA Reid distingue 24 facultades de la mente que pueden ser poderes activos (deseo de poder, autoestima, gratitud, imaginación,…) y poderes intelectuales (percepción, juicio, memoria,..). Esta clasificación se empleará por los frenólogos (Gall, Spurzheim) más adelante situando las distintas facultades de la mente en lugares específicos del cerebro. Interés por descubrir las leyes morales à Método de reflexión interna: El único método útil, eficaz y seguro para conocer nuestra constitución, naturaleza humana, es la observación cuidadosa de lo que uno siente en sí mismo. Representantes principales: THOMAS REID (1710-1796) DUGALD STEWART (1753-1828) THOMAS BROWN (1778-1820) B) IMMANUEL KANT (1724-1804, Alemania) Rasgos fundamentales: - El conocimiento humano contiene en parte elementos empíricos y en parte elementos racionales. - La mente no es una simple receptora pasiva, son los objetos los que se amoldan a la mente, quien actúa de forma activa a través de categorías innatas o “a priori”. (no es la taula rasa de los empiristas, tiene que haber unas categorías innatas dentro de ella). -Existencia de una mente previa i activa: “ en el entendimiento ha de hallarse no solo aquello que procede de los sentidos, sino que ha de estar ya, previamente el entendimiento mismo.” - Todo conocimiento es resultado de una construcción, aunque comience por la experiencia. Todos nuestros conocimientos proceden de la experiencia, pero, aunque, esa experiencia sensorial es previa, necesita ser construida por la mente a través de diversas categorías que organizan ese material sensorial. - Estas categorías o “a priori” que Kant cree que están presentes de forma innata en los humanos podemos resumirlas en: Categoría Operación Percepción subjetiva inmediata Espacio y tiempo Cualidad Limitación, negación, realidad Cantidad Pluralidad, totalidad, unidad. Relación Sustancia y cualidad, causa y efecto, actividad, pasividad. Modalidad Posibilidad e imposibilidad, existencia e inexistencia, necesidad y contingencia. La influencia de Kant se deja notar en gran parte de la filosofía alemana de finales del s. XIX y XX. Por ejemplo, el concepto de categoría a priori de la intuición espacial está presente en autores como Müller, Hering, Stumpf y otros inspiradores de la psicología de Gestalt. 3.4. Aportaciones de la Medicina y la Fisiología ilustradas a la Psicología. Durante la Ilustración, los siglos XVII y XVIII se consigue: 1) la explicación de la circulación de la sangre (Harvey). 2) la distinción de los vasos capilares (Malpighi). 3) la aclaración del proceso respiratorio (Hooke) 4) el conocimiento, a través de la técnica electrofisiológica, de que la electricidad era una característica inherente a los organismos. 19 HISTORIA DE LA PSICOLOGIA 5) La realización de los primeros trabajos de inmunización ante las epidemias infecciosas (Martland y Boylston). 6) La descripción más exacta del cerebro y sus mecanismos: a. sus estructuras nerviosas b. el sistema nervioso central. c. distinción de diversos nervios cerebrales. d. atribución a la corteza cerebral las funciones psíquicas superiores (Willis) e. localización del “acueducto de Silvio” en el cerebro medio que comunica los ventrículos tercero y cuarto. (Silvio) f. intentos de localizaciones cerebrales (frenología de Gall) g. establecimiento de la teoría de la irritabilidad (Haller) que niega el concepto de “espíritus animales” en el interior de los nervios y producto del cerebro. h. aclaración entre actos voluntarios y actos involuntarios (o reflejos) dependientes de la médula (Whytt) 7) Avances en la concreción de la enfermedad mental y su tratamiento (Willis, Sydenham, PINEL, Esquirol, Tuke, MESMER). La enfermedad mental ha existido desde tiempos inmemoriales. Pero antes no se daba un trato humano a la gente que padecía enfermedades mentales, eran maltratados, menospreciados, aislados en condiciones pésimas y juzgados sin tener en cuenta que eran irresponsables sobre sus actos. En este momento (Ilustración) aparecen autores que aportarán un gran cambio en este aspecto: - PHILIPPE PINEL (1745-1826): La revolución en el tratamiento de los pacientes mentales y, por tanto, en el progreso de la psiquiatría y de la psicología clínica se produjo gracias a Pinel. Autor de un llamamiento a favor del trato humanitario en los enfermos mentales. Los pacientes de los hospitales estaban encadenados hasta que Pinel hizo quitar sus cadenas porqué creía que la libertad y el aire fresco eran factores necesarios para recuperar la salud. Empezó a emplear la terapia moral que aspiraba a curar los enfermos a través de hacerles llevar una vida estructurada y participar en actividades, además, inició la practica de llevar la historia clínica de cada paciente. Otros seguidores de la terapia moral y las mejoras en el tratamiento de los enfermos mentales: Jean Esquirol, Jean Martin Charcot, Hippolite Bernheim, William Tuke, Vicenzo Chiarugi, Benjamin Rush, Dorothea Dix. - FRANZ ANTON MESMER (1734-1815): Inicia la técnica del mesmerismo lo que sería conocido más tarde como hipnosis (su iniciador se considera que fue James Braid en el s. XIX), con el objeto de curar determinadas conductas anómalas. Técnica fundamentada en el fluido magnético del cuerpo. Inicialmente hizo ensayos aplicando imanes al cuerpo de los pacientes, para posteriormente emplear su propio cuerpo como mediador palpando a los enfermos o a través de objetos que previamente había magnetizado en su “baquet” (tubo lleno de agua magnetizada). Luego decidió magnetizar un árbol y atar a la gente que no podía pagar sus terapias allí así se curarían igualmente. No obstante, aunque la ciencia médica reconoció que sus resultados eran notables, consideró sus métodos como extraños y poco científicos. Por ello, a pesar de sus aparentes éxitos, el mesmerismo (en la creencia de que el fluido magnético lo explicaba todo) fue considerado inadecuado. 20 HISTORIA DE LA PSICOLOGIA La historia de la hipnosis se inicia con Mesmer y Puységur, pasa por muchos autores hasta llegar, a mediados del siglo XIX, al médico inglés JAMES BRAID (1795-1860) verdadero descubridor del hipnotismo en su versión más moderna. Braid define la hipnosis como la provocación artificial de un estado psíquico próximo al sueño, en el que el sujeto atiende y responde a las preguntas que se formulaban, ejecutando las órdenes que se le dan en el mismo momento y, también, después de recuperar el estado normal. 4. Los planteamientos psicológico-filosóficos de la primera mitad del siglo XIX: 4.1. La psicología asociacionista en Reino Unido Movimiento teórico iniciado por David Hartley a partir del término “asociación” creado por Locke anteriormente. Con Hartley y otros filósofos ingleses como James Mill, John Stuart Mill, Alexander Bain o Herbart Spencer, el fenómeno asociativo pasa a adquirir un lugar central en la explicación de la mente humana. El término de “asociación” da lugar a la expresión compleja de “asociacionismo”, palabra que denota un sistema. Todos los asociacionistas de los siglos XVIII y XIX coincidieron en creer que lo que daba coherencia a las ideas era la asociación y que la tarea de la Psicología era estudiar las ideas, las sensaciones y sus relaciones. DAVID HARTLEY (1705-1757): Iniciador del asociacionismo. Ya que sistematiza la idea de asociación ya vigente en el empirismo inglés. Ley de contigüidad: como ley principal de los asociacionistas: “La asociación se realiza por la proximidad, en el tiempo y espacio, de los objetos y eventos”, en otras palabras, “aquellas informaciones que se presentan juntas en el tiempo y en espacio tenderán a asociarse”. JAMES MILL (1773-1836): Movimiento utilitarista: la utilidad de los actos del individuo defendían su moralidad y que las personas dirigían sus acciones hacia la búsqueda de la felicidad, por ello intentaban hallar el placer y evitaban el dolor. Defensor de un asociacionismo excesivamente mecanicista de la mente: las ideas se van sucediendo por yuxtaposición sin ningún control voluntario, prescindiendo de las facultades mentales. El fluido mental del pensamiento se ve suceder de manera mecánica y sin participación alguna del propio individuo. Mecánica/física mental: sistema explicativo de la actividad de la mente riguroso y simple. Los fenómenos mentales pueden ser explicados mecánicamente en función de las sensaciones y de las ideas a través de la ley de la contigüidad. Y además, las ideas complejas son la suma de las ideas simples. Leyes asociativas defendidas: ley de la contigüidad, ley de la frecuencia y ley de la viveza. Cuantas más veces se presenten dos sensaciones (frecuencia) y lo hagan con más intensidad (viveza) más fuerte será el vínculo que se cree. En definitiva, Mill elaboró un sistema, coherente y riguroso, extremadamente simple y puro, basado en la explicación atomista-asociacionsia, que poco podía aplicarse a los fenómenos reales de la vida cuotidiana. 21 HISTORIA DE LA PSICOLOGIA JOHN STUART MILL (1806-1873): Educado en el utilitarismo, pretendió moderar los principios hedonistas de este movimiento y respaldó la preferencia romántica por lo natural ante lo artificial, rechazando la idea de que el ser humano pueda ser interpretado como máquina. Obra: Sistema de Lógica, 1843. Psicología como saber científico basado en la observación, experiencia y experimentación. Pasa del modelo de la física al de la química. Química mental: las ideas complejas son generadas por la combinación (y no solo la suma) de las ideas simples, pero no son una mera combinatoria de ideas simples, sino que son un producto nuevo producido por la combinación, resultando un concepto totalmente original y superior. Leyes asociativas defendidas: ley de la contigüidad, ley de la frecuencia, ley de la viveza y ley de la semejanza. 4.2. La psicología filosófica en Francia LA ESCUELA ECLÉCTICA FRANCESA (significa coger un poco de todo, combinar teorías) Fue un movimiento teórico de corte metafísico espiritualista que centró la problemática psicológica dentro del clásico dominio de las facultades mentales. La introspección como el único acceso metodológico para el estudio de las funciones psíquicas. - MAINE DE BIRAN fue el pensador francés que rompió las ideas del empirismo y materialismo francés que habían estado dominando durant un largo período y retornó a la tradición racionalista. POSITIVISMO FRANCÉS: Su aspecto más representativo es su exigencia de atenerse rigurosamente a los hechos, a la realidad externa, excluyendo aquello que es invisible a la observación directa. - AUGUSTE COMTE (1798-1857): Se considera el fundador de este movimiento, la “filosofía positiva”. El objeto de la ciencia es investigar con la función de encontrar las relaciones que se dan entre los fenómenos físicos y con ello establecer las leyes que los rigen, obtenidas dichas leyes se pueden predecir y controlar fenómenos. Además, la ciencia debe estar al servicio de la reforma social. En su concepción del progreso, la humanidad ha evolucionado en tres etapas: 1. Estadio teológico: entidades sobrenaturales y divinas para explicar los fenómenos. 2. Estadio metafísico: se explicaban los hechos a través de entidades y fuerzas invisibles. 3. Estadio científico: las explicaciones debían descartar el uso del estadio metafísico. El positivismo hacía uso de los hechos observables y descubría leyes sobre los acontecimientos naturales. Los únicos métodos viables para el estudio del individuo son: - Los que proceden de la frenología porque intentan relacionar los sucesos mentales con la anatomía y los procesos cerebrales, lo que llevaría a una psicología fisiológica. - Los que estudian la mente a través de sus productos externos, la conducta manifiesta, lo que más adelante sería la base de las psicología objetivas. 22 HISTORIA DE LA PSICOLOGIA 4.3. La psicología filosófica alemana EL IDEALISMO ALEMÁN: No es en absoluto uniforme, encontramos diversos puntos de vista, derivados de planteamientos racionalistas y empiristas que darán como consecuencia distintos enfoques y debates. Idealismo absoluto: Concepción de una mente activa, dinámica, en busca de las ideas, las cuales existen por si mismas (idealismo objetivo) o bien únicamente en la mente del sujeto (idealismo subjetivo). Es la clave del racionalismo que articula Hegel. Obra de Hegel: Fenomenología del espíritu: Planteamiento evolucionista de la conciencia que v emergiendo desde formas naturales inferiores e inconscientes hasta que se concierte en conciencia reflexiva de sí misma y se va desarrollando hasta conseguir las formas más superiores de conciencia. Por tanto, existen tres etapas del desarrollo del espíritu (cosmogonía, antropología y teología). Hegel mantiene que el progreso intelectual avanza con el método dialectico: sigue el esquema tesis (idea)- antítesis (idea opuesta) – síntesis (ambas se sintetizan en una nueva unidad, que a su vez se convierte en tesis y se reinicia el ciclo). Paralelamente al movimiento racionalista, la psicología filosófica alemana cuenta con Herbart, que mantiene una postura contraria a Kant y al idealismo, más próxima al empirismo británico. - JOHANN FRIEDRICH HERBART (1776-1841): Niega las leyes asociativas: entiende que las ideas tienen energía propia y se acercan o se repelen en función de su compatibilidad. Las ideas batallan entre sí para obtener presencialidad en la conciencia, quedando parte de ellas escondidas en el inconsciente. Las ideas compatibles tendían a unirse formando un grupo en la conciencia, se formaba una masa aperceptiva (conjunto de ideas compatibles que ocupan la conciencia en un momento determinado). Las que no formaban este conjunto eran reprimidas al inconsciente. Apercibir: llevar una idea al centro de la atención voluntaria. Existe un “umbral” de conciencia (límite entre la mente consciente y la mente inconsciente), umbral que cruzan las ideas en su batalla por hacerse conscientes. Uno de los principales objetivos de Herbart fue poder explicar, a través de expresiones matemáticas, las relaciones entre la masa perceptiva, el umbral y el conflicto entre ideas. Su posición ante la posibilidad de que la psicología pudiera ser una ciencia fue distinta a la de Kant (quien lo negaba). Herbart propone una psicología independiente totalmente tanto de la filosofía como de la fisiología, cosa que fue primordial en el impulso de la nueva psicología. 23 HISTORIA DE LA PSICOLOGIA Además, Herbart ha sido considerado como el primero que empleó las matemáticas en psicología, así como el creador de la psicología educativa o pedagógica y el impulsor de la psicología social en su país. 5. Psicofisiología de la primera mitad del siglo XIX Grandes avances científicos: 1) La distinción entre nervios motores y sensoriales. 2) La clarificación de la especificidad de las vías sensoriales nerviosas. Anteriormente los nervios se entendían como estructuras huecas por las que se mueven los espíritus à Ahora, los nervios interpretados como tuberías compactas que vibraban ante la estimulación, llegando esas vibraciones hasta el cerebro. 3) El descubrimiento de la naturaleza y transmisión del impulso nervioso. 4) El conocimiento más exacto acerca de la anatomía cerebral. 5) Grandes avances en el conocimiento del funcionamiento de los órganos sensoriales. 5.1. Grandes descubrimientos sobre el sistema nervioso. - Ley de la conducción de Bell-Magendie: Descubrimiento por Bell y Magendie de dos tipos de vías funcionales nerviosas: aferentes (para los impulsos nerviosos sensoriales) y eferentes (para los impulsos nerviosos motrices otras). Poniendo fin a la creencia de que las vías nerviosas transmitían indiscriminadamente la información sensitiva ay motriz por el mismo lugar. - MARSHALL HALL (1790-1857): Clarificación sobre los movimientos involuntarios o reflejos: A través de la experimentación sobre la medula espinal en animales decapitados, vio que las respuestas involuntarias dependían de la medula espinal, aunque ésta estuviera desconectada del cerebro. Por tanto, las reacciones reflejas son independientes del cerebro, inconscientes y por tanto, son automáticas, y mecánicas. Reflejo = E (Estímulo) à R(Reflejo) Reflejo = Respuesta automática (sin intervención de voluntad del sujeto) ante la estimulación de los receptores sensoriales. - JOHANNES MÜLLER (1801-1858): Como continuación al descubrimiento de Bell-Magendie planteó el Principio de especificad nerviosa sensorial. Principio de la especificidad nerviosa sensorial: Hay un nervio para cada uno de los cinco sentidos clásicos: oído, vista, olfato, gusto y tacto. Cada tipo de nervio solo puede transmitir un tipo de sensación especifica, siendo cada sentido específicamente sensible a ese tipo de sensación. Por lo que el nervio de un sentido no puede ocupar el lugar y realizar la función del nervio de otro sentido. Este principio de la especificidad de los nervios sensoriales iba más allá y daba explicación a aspectos psicológicos a la adquisición del conocimiento: No conocemos nada directamente sobre los objetos y estímulos que nos rodean, sino que solo tenemos conocimiento directo de nuestros nervios, siendo por tanto los nervios intermediarios entre los objetos que percibimos y la mente. Por tanto, si en el conocimiento existían determinadas sensaciones es porque existe una estructura orgánica innata que nos lo permite. 24 HISTORIA DE LA PSICOLOGIA Müller, considerado padre de la fisiología experimental alemana, fue catedrático de fisiología en la Universidad de Berlín, en la que genera el primer Instituto de Fisiología Experimental del Mundo (Dalentdort, 1996). De su modelo experimental partirá la Escuela fisiológica de Berlín, que dejará huella en distintos enfoques de la Psicología. - EMIL DU BOIS – REYMOND (1818-1896): Descubridor de la naturaleza electro-química del impulso nervioso. Conocer que existía corriente nerviosa fue un gran avance en el conocimiento de la estructura y el funcionamiento del ser humando y dio paso a establecer cómo se transmite la electricidad eléctrica. - HERMANN VON HELMOLTZ (1821-1894): Estudio el impulso nervioso, quien a través del procedimiento experimental dejó manifiesto que la reactividad nerviosa y psíquica era algo natural y mesurable. Descubrió la velocidad del impulso nervioso (25 - 27,4 m/s) a partir de su experimento de los tiempos de reacción. Fue pionero en introducir los experimentos de tiempo de reacción en psicología: Suministraba al sujeto un estimulo en un punto de un miembro, debiendo éste apretar un botón en el mismo momento de recibir el estímulo. Medía así el tiempo de esa reacción. Más tarde aplicaba otro estimulo a un punto distinto del mismo miembro y anotaba ese segundo tiempo de reacción. La diferencia entre esos dos tiempos era la cantidad precisa para llegar el impulso nerviosos de un punto a otro del miembro del sujeto. 5.2. Avances de la anatomía y la fisiología cerebrales. A inicios del siglo XIX la interpretación dominante sobre el funcionamiento del cerebro estuvo en manos de Gall i su discípulo Spurzheim. Crearon el concepto de la FRENOLOGÍA: doctrina que trata de establecer que el cerebro era el órgano de la mente y, también, que ciertas partes del cerebro eran órganos especiales de facultades mentales separadas, es decir, afirmaba que el cerebro se dividía en zonas de función independiente. Descubrimientos anatómicos de GALL en relación al cerebro: - Dio a conocer las comisuras que unen los hemisferios. - Definió las funciones de la sustancia blanca y sustancia gris. - Demostró que lesiones en un hemisferio afectaban a los miembros del lado opuesto del cuerpo. - Las cortezas de mayores dimensiones y de mejor desarrollo acostumbraban a estar relacionadas con comportamientos inteligentes superiores. - El cerebro es el órgano de la actividad mental (por tanto el alma se asenta en el cerebro). - El cerebro tiene facultades específicas que se dan de forma innata. Siendo así diferentes partes del cerebro órganos especiales de esas facultades, con funciones independientes (concepto de frenología). - Estas facultades no existen de forma idéntica en todos los individuos (cosa que explica de la conducta y diferencias individual humanas). Postulados teóricos de la frenología: 1. La configuración exterior del cráneo corresponde a la interior y también al cerebro. 2. La mente puede ser analizada satisfactoriamente en cierto número de facultades y funciones (37 poderes y tendencias) y hacer este análisis. 25 HISTORIA DE LA PSICOLOGIA 3. Las facultades y poderes de la mente están localizados en forma diferente en el cerebro y un exceso de cualquier facultad está correlacionado con un agrandamiento del lugar que le corresponda a esa facultad en el cerebro. Una protuberancia del cerebro (y su correspondiente protuberancia en el cráneo) indicaría que existe un exceso de la facultad correspondiente. Un hundimiento en alguna parte del cerebro indicaría que esa facultad hace falta. La frenología dispuso de un mapa claro de la distribución de las diferentes potencias a facultades. En general, los poderes afectivos estaban en la parte más baja de la cabeza y a los lados, un poco más arriba de las orejas y las facultades intelectuales en el lóbulo frontal. La creencia en estos postulados derivó en el diagnóstico individual de los humanos a través de la inspección craneal. Aunque el punto de vista de la Frenología fue erróneo, sirvió para impulsar el pensamiento científico y sugirió la posibilidad de que diferentes partes del cerebro tendrían distintas funciones fisiológicas y psicofisiológicas. - PERRE FLOURENS (1794-1867): Contrario a las ideas localizacionistas de la frenología. Procuró demostrar su falsedad a través de la ablación: nueva técnica que consistía en ir aislando ciertas partes del cerebro de un animal vivo y retirándolas sin dañar el resto del órgano. Hecho esto y tras la recuperación post-operatoria, se observaban qué funciones se habían perdido y cuales se recuperaban. Esto le permitió determinar la existencia de distintas unidades: hemisferios cerebrales, cerebelo, cuerpos cuadrigéminos, medulla oblonga, médula espinal y vías nerviosas. Defendió que los hemisferios corticales funcionaban como una unidad y no como un conjunto de órganos localizados e independientes, pues tenían una única función, la del pensamiento. El trabajo científico de Flourens y su prestigio aniquilaron durante un tiempo las ideas de las localizaciones cerebrales frenológicas y su concepción de la acción unitaria del encéfalo permaneció vigente durante años. 5.3. La determinación y profundización en los órganos sensoriales. La evidencia de que los órganos sensoriales eran los que captaban la información procedente del mundo exterior, impulsó un deseo de su estudio y determinación por parte de la Fisiología del s. XIX. Principalmente, el foco de atención recaerá en la visión (colores, percepción del espacio y profundidad) y en la audición (localización e la fuente sonora). El principal autor que se encargó de estudiarlo fue: VON HELMHOLTZ (1821-1894): A- Aportaciones a la óptica: 1. Teoría sobre la visión del color de Young-Helmholtz o teoría tricromática: sugiere la existencia de tres fibras nerviosas en el ojo una para cada uno de los colores fundamentales: rojo, verde y azul-violeta (los demás son fruto de su combinación). 2. Inventó el oftalmoscopio que hace posible auscultar la retina y el oftalmómetro que permite medir los cambios oculares. 26 HISTORIA DE LA PSICOLOGIA B- Aportaciones a la fisiología de la audición: 1. Clasificó la función de los huesos del oído medio: martillo, yunque y estribo. 2. Diseñó la teoría de la resonancia (teoría del arpa o del piano) acerca de la función del oído interno, la cual explica porqué el ser humano puede distinguir miles de tonos diferentes. Esta teoría firma que la membrana basilar está configurada por múltiples fibras o células receptivas muy sensibles, que están distribuidas en tres tramos que van desde cortas y gruesas a largas y delgadas. Es la vibración que se produce como si fueran las cuerdas de un piano o de un arpa lo que genera una resonancia en respuesta a la vibración y en concordancia con el tipo de fibra que establezca la vibración distinguiremos entre tonos altos, bajos e intermedios. C- Distinción entre sensación y percepción: La sensación era la experiencia producida por la impresión sensorial, mientras que la percepción era la interpretación de los procesos sensoriales. Así que, la sensación era un proceso que dependía de los mecanismos del sistema visual, y la percepción un proceso psicológico que implicaba un juicio del sujeto y que se producía en el sistema nervioso central. Sintetizando los planteamientos de Helmholtz diríamos que nuestra percepción de los objetos del mundo externo incluye no solo simples esquemas de sensaciones debidas a la estimulación del momento, sino también, imágenes derivadas de impresiones anteriores. Lo que percibimos en un momento dado seria una combinación se pasado y presente. Ejemplos PREGUNTAS EXAMEN 1-El Renacimiento fue un periodo histórico caracterizado por: C- Los avances en el estudio de la constitución orgánica el cuerpo. 2-La afirmación “Las ideas complejas son generadas por la combinación, y no solo la suma, de las ideas simples” corresponde a los principios de: A- La química mental de J.S.Mill 3-En el desarrollo del empirismo encontramos la “metáfora de la estatua” de Condillac y el experimento de “las vasijas” de Locke, ambas explicaciones teóricas tienen en común: A- sensualismo 4-“Principio de especificidad nerviosa sensorial” de J.Müller afirma: B-Nervio auditivo no puede transmitir impulsos a la vista. 5-Tomas de Aquino plantea: B-El ser humano es movido por el alma. 27 HISTORIA DE LA PSICOLOGIA TEMA 4: LA PSICOLOGÍA EN LA SEGUNDA MITAD DEL S.XIX 1. La medición de los fenómenos psíquicos. El estudio cuantitativo de los procesos perceptivos de discriminación y elección, así como el del tiempo requerido por parte de un individuo para informar sobre las semejanzas o las diferencias entre estímulos. Hay dos líneas de investigación en este terreno: - Los estudios de tiempo de reacción - El desarrollo de la psicofísica 1.1. De la ecuación personal de F. Bessel a los experimentos de tiempo de reacción de F. Donders. Definición válida de tiempo de reacción (de Cattell 1885): Si levanta uno la mano lo más rápidamente posible después de la repentina aparición de una luz, el intervalo entre la aplicación del estímulo y el comienzo de la contracción muscular es un tiempo de reacción. Pero faltaba saber como medir este tiempo de reacción. Estudio psicológico de los tiempos de reacción La metodología está sustentada fuertemente por Helmholtz en sus investigaciones para la consecución de la medida de la velocidad del impulso nervioso. Helmholtz es el primero que introduce los experimentos de tiempo de reacción. Pero realmente, es una problemática acaecida en el seno de la Astronomía la que arranca el tema de la medida de la velocidad de los procesos mentales. Hubo un incidente en el estudio y control del movimiento de las estrellas. Y el astrónomo alemán Friederich Bessel lo leyó y ante la lectura de este acontecimiento Bessel se planteó la cuestión de la constancia y fiabilidad en la anotación entre distintos observadores a través de la clásica metodología astronómica. Para solventar las discrepancias entre distintos observadores construyo las llamadas “ecuaciones personales” que reflejaban el tiempo de reacción personal y tenían como fin ser aplicadas a los cálculos astronómicos para compensar de esta forma el error cometido, las diferencias entre astrónomos. Por tanto, la problemática e investigación de los tiempos de reacción proviene de: - La Astronomía y su ecuación personal, - Helmholtz y su estudio sobre la velocidad el impulso nervioso. - FRANS CORNELIUS DONDERS (1818-1889): Fue quien recogió las dos fuentes de influencia sobre esta problemática de los tiempos de reacción y les dio un carácter de estudio psicológico. También fue el primero en intentar aislar ciertos actos psíquicos mediante el método de reacción. Sus experimentos planteaban tres condiciones: 1) se presentaba un estímulo al que el sujeto debía dar una respuesta (reacción simple). Se trataba de un movimiento reflejo en el que no intervenía la conciencia (“Reacción A”). 28 HISTORIA DE LA PSICOLOGIA 2) ante varios estímulos el sujeto sólo debía responder a uno omitiendo la respuesta en presencia de los otros (reacción compleja de elección simple). En este experimento se hacía intervenir una nueva operación mental que consistía en discriminar entre dos estímulos y, por tanto, percibir clara y distintamente las características del estímulo (“Reacción C”). 3) el sujeto recibía más de un estímulo a los que debía responder con una respuesta distinta a cada uno de ellos (reacción compleja de elección múltiple). La tarea era más compleja que la anterior pues necesitaba de un acto voluntario (“Reacción B”). Donders comprobó que los tiempos de reacción más rápidos eran los realizados ante la primera condición, seguidos de la segunda y tercera situación. El tipo de metodología empleada por Donders fue, al principio, utilizada por Wundt y estuvo presente en los primeros psicólogos. 1.2. La Psicofísica - FECHNER (1801-1887): Desarrolló los nuevos planteamientos que iban a relacionar la experiencia (mente) con los eventos externos (materia). Y bautizó a su disciplina con el nombre de Psicofísica. Definición de Psicofísica: Bajo el término Psicofísica se entiende aquí la teoría exacta acerca de las relaciones funcionales o de dependencia entre cuerpo y alma o, en general, entre el mundo corporal y el mental, entre lo físico y lo psíquico. Pieza clave de la Psicofísica: fue el umbral sensorial de discernimiento que es la diferencia física entre dos estímulos, con respecto a algún rasgo medible, como podría ser la intensidad, el tamaño, el peso o la duración. La estimulación ha de alcanzar un cierto valor de umbral para que el individuo note esa diferencia, por tanto, ha de tener una “diferencia mínima notable”. Fechner consiguió formular una ley matemática para expresar la variación cuantitativa en función de la variación estimular. Era una formula basada en “la diferencia mínima doble” como unidad y que relacionaba matemáticamente esta sensación de la diferencia mínima con el tamaño del cambio de la estimulación. S = C log · E (las sensaciones son proporcionales a los log. de los estímulos por los que son excitadas) En la evolución científica de la psicología, Fechner encontró diferentes tipos de umbrales y concretó distintos métodos psicofísicos. 1. Umbrales psicofísicos: distinguió entre: - Umbral absoluto: los sujetos poseen un: Ø Umbral absoluto superior: punto extremo de un continuo de estimulación que un sujeto puede llegar a percibir. Ø Umbral absoluto inferior: punto extremo, pero inferior, del continuo de estimulación. - Umbral diferencial: diferencia mínima que percibe un sujeto. 2. Métodos psicofísicos: Fechner creó tres tipos de métodos (parecidos a los que se usan hoy en día): a. método de las mínimas diferencias perceptibles o de los límites. b. método de los casos verdaderos o falsos o de los estímulos constantes. 29 HISTORIA DE LA PSICOLOGIA c. método de los errores promedio o de ajuste. Fechner fue el primero en llevar a cabo una serie de experimentos que fueron la base para el establecimiento de la Psicología, por lo que es el padre de la psicología experimental. 2. El evolucionismo: su repercusión en la psicología La idea de evolución ya existía en los griegos, sobre todo en los pre-socráticos. Pero los planteamientos de Aristóteles hicieron ver la historia de la vida sobre la Tierra bajo un punto de vista “fixista” (seres orgánicos e inorgánicos inmutables desde el origen del mundo). En el siglo XVII, Athanasius Kircher (1601-1680): insinúa una posible evolución cuando hace referencia a la imposibilidad de albergar en el Arca de Noé todas las especies terrestres. Afirma, que debió haber una selección de las especies más perfectas que debían subir al Arca y en consecuencia las que existen en la Tierra, de alguna forma son el producto de la evolución de aquéllas que se salvaron. También a finales de ese mismo siglo, importantes geólogos pusieron de manifiesto las transformaciones que había experimentado el Universo a lo largo de los años: - Pierre Laplace (1749-1827) explicó el origen de los planetas. - Charles Lyell (1797-1875) presentó los cambios en los estratos rocosos de la tierra como producto de un lento proceso evolutivo. Con la entrada del siglo XIX eran pocos los que dudaban de que los seres vivos cambiaban y ya se hablaba de evolución. - LAMARCK (1744-1829): Fue el primero en proponer una teoría evolutiva aplicada a los seres vivos que describiera y explicara los cambios de las especies. “Principio de la herencia de los caracteres adquiridos” o “ley del uso y del desuso”: cuando los organismos adaptados al medio de forma imprevista sufren las consecuencias de un cambio en el medio que habitan, se ven obligados a crear nuevos recursos y abandonar otros por falta de utilidad. Por ello, aparecen nuevas funciones que a través del uso dan carácter de órgano a los elementos que entraron en juego durante la ejecución y hacen que desaparezcan o se atrofien aquellos que no se usan. Sin embargo, las ideas de Lamarck fueron rechazadas en Francia, donde triunfaron las interpretaciones catastrofistas de George Cuvier (1769-1832). El catastrofismo supone que la Tierra ha tenido distintos periodos separados por catástrofes y que en ellas habían desaparecido determinadas especies y después habían surgido otras nuevas especies. - HERBART SPENCER (1820 – 1903): Influenciado por las teorías lamarkianas. Evolucionismo asociacionista: La vida es una cuestión de adaptación y sólo los adaptados sobreviven y sólo ellos son los seleccionados de la especie. Así proclamaba que la mente solo podía comprenderse mostrando su evolución y acuñó la expresión “supervivencia del más apto” que más tarde asumiría Darwin. En su libro Principios de Psicología (1855) formuló básicamente su tesis: Todas las cosas (tanto la mente, las especias, como la propia sociedad) empiezan con una situación confusa e indiferenciada y a través de la evolución se va produciendo un proceso de diferenciación que las va haciendo más complejas. 30 HISTORIA DE LA PSICOLOGIA El ir alcanzando cotas más altas de complejidad permite al hombre el uso de un número mayor de conexiones asociacionistas y ello da un organismo más inteligente. El concepto de inteligencia debe adjudicarse, por tanto, a este autor. Como asociacioncita inglés que fue, Herbart apoyó las leyes del asociacionismo (contigüidad, semejanza y frecuencia) y las intento combinar con las teorías de Lamarck. El resultado fue “La ley de la frecuencia asociativa opera filogenéticamente”: la asociación cuando se repite con frecuencia, conlleva una tendencia hereditaria que en generaciones sucesivas se vuelve acumulativa. Así, las asociaciones que adquiere un individuo en el curso de su vida son trasmitidas a sus descendientes en forma de instinto. La conducta voluntaria la explica siguiendo a Bain con el Principio de Bain-Spencer: Las acciones espontáneas que se asocian al placer tenderán a repetirse y las que se asocian al dolor tenderán a no producirse, quedando fuertemente asociada la conducta a través de la frecuencia de la acción. Además las conductas que van acompañadas de sentimientos placenteros son las que contribuyen a la supervivencia. Por otro lado, Spencer desarrolló la Doctrina del darwinismo social (aunque Darwin ni estuvo de acuerdo con ella): la evolución por sí misma se dirige a la consecución de la perfección, de este modo si se la deja obrar libremente todos los organismos, incluso los humanos, llegaran a este estado. - CHARLES DARWIN (1809-1882): Fue quien consiguió hacer penetrar el evolucionismo en la cultura occidental gracias a que acompañó sus ideas de mucha información empírica. Los elementos básicos de la teoría darwiniana aparecen en su libro El origen de las especies (1859), en el cual demostró que la evolución era un hecho real y que ésta se fundamentaba principalmente de selección natural. Estos elementos básicos son: 1. Los organismos se adaptan al medio para sobrevivir. 2. Los seres vivos luchan por su existencia. 3. En los individuos se producen variaciones o diferencias individuales que les ayudan a adaptarse mejor al ambiente. 4. En los organismos se da una selección natural; aquéllos que están mejor preparados, que son más aptos, se adaptan mejor, sobreviven y se multiplican. 5. Los organismos mejor dotados y que han sobrevivido traspasan a través de la herencia los caracteres adquiridos. Además transformó la imagen del ser humano, éste pasó de ser la figura protagonista del Génesis a ser un organismo más luchando por su supervivencia y dotado de instintos, al igual que el resto de los animales. Continuidad mental animal-hombre (en su libro Origen del hombre): No hay diferencias fundamentales entre el hombre y los mamíferos superiores respecto a sus facultades mentales y que la diferencia que podría existir es de grado y no de clase. La idea de continuidad animal-hombre hace que Darwin desarrolle una labor comparativa en el libro La expresión de las emociones en el hombre y los animales: El comportamiento emocional del hombre depende de la herencia de ciertos comportamientos que fueron útiles en la vida animal anterior, pero que ya no juegan un papel útil para el hombre actual. 31 HISTORIA DE LA PSICOLOGIA Resumen de las más importantes ideas evolucionistas: 1. Los humanos descienden de los primates. No se le puede considerar por más tiempo como un ser semi-divino o más allá de la ciencia natural. 2. Evolución y degeneración: si la selección natural es inhibida, organismos 'no aptos' pueden llegar a sobrevivir y reproducirse por lo que la población puede degenerar mientras que en el proceso de evolución normal sólo sobrevive el más apto. 3. Recapitulación: el individuo reproduce en su propio desarrollo los estadios evolutivos de la especie (ley biogenética: la ontogénesis refleja filogénesis). 4. La teoría de la evolución llevó a pensar en la evolución como un progreso constante desde estadios de vida salvaje hacia la civilización industrial moderna. 5. Variación espontánea: el material genético de cada generación contiene las posibilidades de variación espontánea de la siguiente (pool de genes). 6. La mente evoluciona como cualquier otro órgano de nuestro cuerpo (sujeto a las leyes de la variación y la herencia). Derivaciones fundamentales de las teorías evolucionistas en el marco de la Psicología: 1. Al situar al hombre en el marco de una teoría evolutiva, hace pensar que las técnicas utilizadas para estudiar al hombre pueden generalizarse a los animales y viceversa, lo que da lugar al nacimiento de la Psicología animal o comparada. Por otra parte, la teoría evolutiva dio pie a una perspectiva genética y evolutiva en la Psicología que intentó explicar el origen y el desarrollo de las funciones psicológicas, por ello algunos autores ven en Darwin a un impulsor de esta rama de la psicología. 2. El pensamiento evolutivo desplaza el objetivo de los psicólogos. Parece más adecuado responder a la pregunta ¿qué funciones desempeña la conciencia? Que intentar responder a ¿qué elementos contiene la conciencia? La adaptación del organismo a su medio parece de mayor importancia que el análisis de las imágenes mentales o los elementos que contiene la conciencia. Esto da lugar al nacimiento de la Psicología de la adaptación, con una filosofía pragmática que derivará en el funcionalismo americano. 3. El acento puesto sobre la variación, sobre las diferencias individuales, llevó a los psicólogos, interesados por la evolución, a intentar catalogar las formas en que podían diferir las mentes. De esta línea nacerá la Psicología diferencial. 3. Fundación y establecimiento de la Psicología como disciplina científica 3.1 Nacimiento de la psicología como ciencia independiente: LA PERSPECTIVA ALEMANA Los años anteriores a finales del siglo XIX fueron preparatorios del clima social en el que iba a iniciarse la fundación y establecimiento de la Psicología como disciplina científica independiente. La forma de conseguir este grado y diferenciarse de otras disciplinas pasaba por el uso del método científico y la resolución del estudio de sus problemas a través del experimento en el laboratorio, alejándose de su antiguo enfoque especulativo, reflexivo y de la metafísica. 32 HISTORIA DE LA PSICOLOGIA A- EL PROYECTO PSICOLÓGICO DE WILHEM WUNDT (1832-1920): Los historiadores de la Psicología aceptan que el momento de la fundación de Psicología como ciencia es el 1879 en Alemania por Wundt. Momento de la fundación del primer Laboratorio de Psicología Experimental del mundo en Leipzig y año en que se inició en él la investigación psicológico-experimental que daría como resultado la tesis doctoral de Friedrich. Wundt es el primer autor al que podemos llamar sin reservas psicólogo y se le ha considerado como el fundador de la Psicología Fisiológica o Experimental. Wunt tuvo una labor institucionalizadora (pasos que dieron como resultado la clara definición de esta disciplina como ciencia y su reconocimiento a nivel mundial). La podemos concretar en los siguientes puntos: 1.Definió claramente qué era la psicología, planteando su objeto de estudio y problemas a estudiar, señalando la metodología y procedimientos adecuados. 2. Generó un lugar propicio donde llevar a cabo esos estudios: Fundó el Laboratorio de Psicología Experimental en Leipzig (1879): Año en que Friedrich presentó su primera tesis doctoral hecha en ese laboratorio pero realmente el laboratorio fue fundado por Wundt el 1876. 3. Creó el lugar donde exponer los resultados de sus trabaos de investigación para que fueran conocidos: creó de la revista “Philosophische Studien” (1881) que permitió la divulgación de los trabajos científicos de la “nueva psicología”. Por qué en Alemania? Para Ben-David y Collins (1990) en Alemania se produjeron unas especiales condiciones académicas que tuvieron lugar en la Universidad alemana de finales del siglo XIX, donde se dio un fenómeno peculiar nombrado “Role-hybridization”: Denominación que se otorgó a la circunstancia de que profesionales formados en el seno de la fisiología, ante la ausencia de plazas de su especialidad, accedieron a cátedras de Filosofía y desde allí crearon una nueva forma de entender la Psicología con un enfoque científico y experimental. Contexto alemán caracterizado por: 1-Lucha entre idealismo-materialismo 2-Polemica en torno a la distinción entre ciencias naturales y ciencias de espíritu 3- Marco de la segunda revolución industrial Recorrido de Wundt: Universidad de Heidelberg à Wundt aprende de Helmholtz Universidad de Berlín à Wundt aprende de Johannes Müller Universidad de Zurick à 1874 Wundt adquiere la Cátedra de Filosofía inductiva Universidad de Leipzig à 1875 Wundt recibe la Cátedra de Filosofía En 1862 publicó su primera obra de carácter psicológico: Contribuciones a una teoría de la percepción sensorial. Primera obra de carácter psicológico, en l que expone la necesidad de un nuevo campo de estudio que se separe de la fisiología (sin renunciar a sus métodos) y de la metafísica (sin negar los lazos de la filosofía). Defiende así, nace un incipiente proyecto, psicología experimental. 33 HISTORIA DE LA PSICOLOGIA Influencias que recibió Wundt: El pensamiento de Wundt se situa dentro de la tradición racionalista alemana (ve la mente activa, no pasiva como en el empirismo inglés). Sus influencias provienen del campo de la fisiología y la filosofía: 1. Fisiología: - Johannes Müller: Considerado padre de la fisiología experimental alemana. - Reymond: descubridor de la naturaleza electro-química del impulso nervioso. - Helmholtz: descubridor de l velocidad impulso nervioso, teoría del color, audición Y visión. - Fechner: definió la psicofísica, demostró que hay posibilidad de experimento en el estudio de la mente humana. - Webber (psicofísica, experimento del compàs dos pinchazos separados pero muy cerca se perciben como uno solo.) 2. Filosofía: - Leibniz: el principio general de la investigación empírica de la percepción sensitiva es “No hay nada en el entendimiento que antes no haya estado en los sentidos, excepto el entendimiento mismo” y también el concepto de apercepción. - Kant: Todo conocimiento es resultado de una construcción, aunque comience por la experiencia. - Herbart: concepto de apercepción. Wundt denominó a su sistema psicológico como voluntarismo: Creía en la propia acción del hombre (voluntad) sobre sus decisiones atencionales y estuvo convencido de que la mayor parte de la conducta y de la atención selectiva estaban guiadas por un propósito. En su obra Principios de Psicología fisiológica (1874): había reflejados los principios psicológicos siguientes: 1- Psicología experimental: dedicada al estudio de los procesos inferiores, es decir, la experiencia inmediata a través de los sentidos. 2- Psicología colectiva o de los pueblos: dedicada al estudio de los procesos superiores. Definición de Psicología fisiológica de Wundt: La psicología fisiológica/experimental es así en primer lugar Psicología (existe psicología fuera de la experimental), y adopta como objetivo, investigar los procesos conscientes dentro de su propio contexto. Por tanto, tiene como objeto el estudio de la experiencia inmediata, es decir, las experiencias comunicadas directamente por los sujetos sin ningún tipo de abstracción o reflexión. La tarea de la Psicología experimental estaba orientada a comprender el contenido de la conciencia, su funcionamiento y las leyes que lo rigen: - Analizar el contenido de nuestra conciencia en sus elementos constituyentes. - Estudiar las características cualitativas y cuantitativas de estos elementos. - Determinar de forma exacta las relaciones de coexistencia y sucesión de los mismos. Definición de conciencia para Wundt: Conjunto de experiencias vividas por una persona, en la que los elementos (sensaciones y sentimientos) que la constituyen interconexionan entre sí y se hallan vinculados con otros ocurridos en el pasado. 34 HISTORIA DE LA PSICOLOGIA Elementos de la conciencia: 1. Sensaciones: proceden del exterior y del interior. Poseen dos clases de atributos: cualidad e intensidad. De las cuales deriva la Teoría de las sensaciones. 2. Sentimientos: subjetivos y proceden del propio sujeto. De los cuales deriva la Teoría tridimensional de los sentimientos. 1. Teoria de las sensaciones Las sensaciones proceden: - del exterior a través de los sentidos (vista, oído, olfato, gusto y tacto) - del interior (como la fatiga muscular, el dolor, la presión, etc.). Y estas sensaciones poseen dos tipos de atributos: - Cualidad: nombre que le damos a la sensación - Intensidad: fortaleza o grado de la sensación La conciencia de Wundt se divide en tres zonas o tipos de grados: 1- Punto de fijación (parte de la conciencia donde los elementos están más nítidos y claros) 2- Umbral de la conciencia (barrera que separa las otras dos zonas a partir del cual los contenidos pasan a ser conscientes o inconscientes) 3- Campo periférico (parte de la conciencia confusa y oscura) Para ver claro un contenido en la conciencia debe ser llevado al foco de atención, siendo preciso un proceso voluntario por parte del sujeto. Este proceso se llama apercepción, que viene derivado del término introducido por Leibniz y es muy parecido a la explicación de Herbart. Con Wundt este concepto adquiere un nuevo significado y relevancia: APERCEPCIÓN: Proceso encargado de mantener o trasladar determinada representación o representaciones mentales en el centro de atención de la conciencia. (Consiste en pasar algo que percibimos del campo periférico al punto de fijación) Este concepto de apercepción está íntimamente ligado a la voluntad: entendida como un sentimiento de decisión o resolución que conducía a una acción manifiesta. Es decir, depende de si el sujeto quiere o no hacer el proceso de apercepción con la información que recibe, esta información llegara a ser consciente o no. 2. Teoría tridimensional de los sentimientos A partir de la década de los 90 del siglo XIX, Wundt comprobó que la vida emocional era más compleja de lo que había imaginado. Utilizó la introspección o auto-observación experimental: consistía en utilizar como material de estudio el testimonio del mismo sujeto acerca de su “experiencia inmediatas” (que no tienen nada que ver con la introspección o percepción interna utilizada por los filósofos). Realizó el experimento del metrónomo: que sensaciones le provocaban el sonido de distintos ritmos en un metrónomo. - Hay 6 sentimientos básicos (3 y sus 3 opuestos): Agrado - Desagrado Excitación – Calma Tensión – Relajación 35 HISTORIA DE LA PSICOLOGIA En el estudio de la Psicología de los pueblos Wundt tiene claros tres puntos fundamentales: 1) que la psicología experimental nunca podría ser más que una parte de la ciencia de la psicología como un todo. 2) que era necesario suplementarla con un campo de estudios psicológicos dedicados al análisis de los procesos mentales humanos en sus aspectos sociales. 3) que estos últimos estudios harían uso de datos que serían menos objetivos que los datos de la psicología experimental. “Volkerpsychologie” o Psicología de los pueblos: estudio de los productos culturales. Analiza: el lenguaje, los mitos y las costumbres. Los aspectos fundamentales que se extraen de ella son: 1. Los productos culturales que mejor representan la evolución psíquica son el lenguaje, los mitos y las costumbres. 2. La mente evoluciona hacia su perfeccionamiento. Hay un tránsito evolutivo desde las culturas primitivas a las sociedades actuales. 3. En la historia del desarrollo de la Humanidad podemos establecer una serie de estadios por los que han pasado la cultura humana: - Período del hombre primitivo, en los que no hay características comunes de raza u origen. - Período de la edad totémica, en la que aparecen las primeras formas de organización social (familias, tribus). - Período de la edad de los héroes, aquí se desarrolla con mayor precisión la jerarquización de la sociedad, aparecen los jefes y líderes carismáticos que arrastran a los grupos sociales. - Período de la humanización o desarrollo de la humanidad, en la que los estados nacionales y las religiones se van ampliando y toman fuerza las religiones semiuniversales como el cristianismo, el islamismo y el budismo. Es una etapa cuyo objetivo final es la plena humanidad, se producen cambios en la naturaleza de las costumbres (vida económica, literatura, filosofía, arte, ciencia,…) que dan a la sociedad humana su carácter complejo. Puntos de interés de Wundt cuando: - Estudia el lenguaje: Cuando estudia el lenguaje se centra en observar los movimientos expresivos, el lenguaje mímico, los sonidos del lenguaje, el cambio fonético, la formación de palabras, la unión de oraciones, el cambio semántico y el origen del lenguaje. - Estudia los mitos: Wundt los interpreta como las representaciones colectivas de los miedos, los ideales y las esperanzas comunes de un pueblo. B- LÍNEAS DE PSICOLOGÍA CIENTÍFICA ALEMANAS NO WUNDTIANAS. Wundt separó de las investigaciones experimentales los procesos psiquicos superiores por su creencia de que era imposible abordarlos baho esa metodología. Aunque el enfoque central alemán fue el wundtismo, existieron otros centros de trabajo independientes a esa orientación. Los autores más reconocidos no wundtianos fueron: - HERMANN EBBINGHAUS à Universidad de Berlín - GEORG ELIAS MULLER à Universidad de Göttingen 36 HISTORIA DE LA PSICOLOGIA - HERMANN EBBINGHAUS (1850-1909): Doctorado en Filosofía (1873) en la Universidad de Bonn. Ebbinghaaus fue el primero en demostrar la posibilidad de abordar un proceso complejo como la memoria humana experimentalmente. Él ignoró de forma consciente esta dificultad y decidió que si el problema era complejo la solucion consistiria en simplificarlo para hacerlo abordable. Por tanto, fue el pionero en el estudio de la memoria bajo un enfoque experimental. Inspirándose en los Elemente der Psychophysik (de Fechner): Ebbinghaus se basó en los trabajos sobre procesos sensoriales de ese autor y buscó una medida indirecta para medir el proceso que quería estudiar. Aspectos fundamentales de su trabajo sobre la memoria: 1. Abandonó la confianza en el testimonio de la instrospección en favor de la evidencia objetiva. Con su sistema de trabajo, rompió con los métodos introspectivos aún vigentes en el laboratorio de Wundt en Leipzig y abrió un nuevo campo de investigación con el que demostró la posibilidad de utilizar el método experimental en los procesos cognitivos. 2. Diseñó un material calibrado que permitia un mejor control experimental: Elaboró listas de sin sentido. Se aprendía las listas y calculaba cuanto tardaba en aprendérselas y cuantas repeticiones necesitaba para aprendérselas. Le tuvo a él mismo como único sujeto experimental, cosa que no le impidió un riguroso, serio y sistemático tratamiento tanto de la presentación de estímulos como de las respuestas. Estudió los efectos de la longitud de la lista, del número de repeticiones y la amplitud del intervalo de retención. También, analizó la evolución temporal de la memoria y estableció la curva del olvido (el olvido ocurría rápidamente al principio pero después se enlentecía). 3. Planteó un procedimiento experimental: el método del ahorro / reaprendizaje: él mismo iba repitiendo el experimento cada un cierto tiempo y observó que cada vez le hacia falta menos tiempo para aprenderse la lista. 4. Obtuvo resultados de carácter cuantitativo: Utilizó las nociones estadísticas y matemáticas para medir la significancia de sus hallazgos y para formular sus resultados de acuerdo con un modelo matemático. A=100(TA-TR)/TA (A=ahorro relativo en tanto por ciento, TA= tiempo aprendizaje por primera vez, TR=tiempo de reaprendizaje) Otros méritos de Ebbinghaus - Su postura experimentalista y su afán de hacer de la Psicología una ciencia experimental cuantitativa similar metodológicamente, y no conceptualmente, a las ciencias naturales. - Su test para el examen de las aptitudes intelectuales (1897), probablemente una de las primeras pruebas de inteligencia y que fue un trabajo auténticamente pionero en Alemania como investigación aplicada. - Su deseo institucionalizador al crear, junto a König, un órgano de difusión independiente de los dictámenes wundtianos como lo fue la revista "Zeitschrift für Psychologie und Physiologie der Sinnesorgane" y fundar en Berlín el que puede ser considerado el tercer laboratorio de Psicología Experimental de Alemania. 37 HISTORIA DE LA PSICOLOGIA - GEORG ELIAS MÜLLER (1850-1934): Formado en las Universidades de Leipzig (influenciado por Drobisch), Berlín (filosofía aristotélica) y Göttingen (influenciado por Lotze). Presentó la tesis sobre Teoría de la atención sensible (1873) Fundador del Laboratorio de Psicología Experimental en 1881 en la Universidad de Göttingen. Müller fue un psicólogo de una clara orientación experimental, riguroso y crítico qué luchó por la independencia de la Psicología respecto a la Filosofía. El trabajo de Müller se puede dividir en dos etapas: 1ª etapa: en las décadas de 1880 – 1890. Estuvo centrada en la problemática de la psicofísica y del estudio experimental de la memoria, en continuación a los trabajos de Ebbinghaus (usando sus materiales). 2ª etapa: comenzaría con el siglo XX y perduraría hasta su muerte, versando sus investigaciones sobre el área de la percepción visual, en una línea nativista muy cercana a la de Hering. Principales temas que trató Müller: 1. Memoria: influenciado por Ebbinghaus, profundizó en su metodología de estudio: - Ley de Jost: ante dos asociaciones de misma intensidad, la repetición favorece a la primera repetición. - Ley de Müller-Schumann: cuando dos ítems se asocian resulta muy difícil que luego alguno de ellos se asocie a un tercero. - Teoría de la interferencia del olvido: el nuevo material interfiere sobre el recuerdo de lo aprendido anteriormente. - Teoría de la consolidación de la memoria: necesidad del paso del tiempo para su consolidación. 2. Psicofísica: refutó a Fechner e hizo una revisión profunda de las técnicas de investigación en este ámbito. En 1889 publicó con Schumann un trabajo sobre los pesos que mostró, claramente, la incidencia de las actitudes. Su trabajo determinó que los juicios sobre lo “más pesado” o lo “menos pesado” dependían de las anticipaciones musculares del estímulo. 3. Psicofisiología: problemas relacionados con la percepción visual, se centró en la teoría del color de Hering. Müller llegó a la conclusión que hay tres reacciones químicas antagónicas en la retina: blanco-negro, rojo-verde y azul-amarillo. Aparte de Ebbinghaus y Müller hay otras tendencias contrapuestas a la psicología experimental de Wundt como la psicología comprensiva de Dilthey, la psicología del acto de Brentano o la psicología fenomenológica de Husserl. 38 HISTORIA DE LA PSICOLOGIA 3.2 La psicología científica como orientación clínica: LA PERSPECTIVA FRANCESA El panorama del pensamiento filosófico francés a medianos del siglo XIX presentaba un espectro de diversidad ideológica: 1. Había una psicología filosófica de carácter espiritualista que fue transformándose hacia una orientación científica a finales del s. XIX ligada a los enfoques positivistas (Comte): 2. El país arrastraba desde el siglo XVIII una tradición de preocupación por los aspectos patológicos de la mente que estuvo durante sus primeros tiempos ligada a la Psiquiatría (Pinel, Esquirol). Por ese motivo, hemos de ver en la psicología francesa además de una orientación experimental, una clara tendencia hacia la psicopatología y su estudio a través del método clínico. 3. La repercusión de las ideas evolucionistas y la propia idiosincrasia político-ideológica, promovieron en Francia la preocupación por el estudio de aspectos: - Genético-infantiles - Educacionales - Sociales Este ambiente intelectual, cultural y social hace que la psicología cinetifica francesa se desarrolle por dos importantes figuras: - THÉODULE RIBOT (Psicología científica) - JEAN MARTIN CHARCOT (Psicología clínica) - THÉODULE RIBOT (1839-1916): Iniciador de la Psicología Científica en Francia: intentó independizar la psicología y además presenta un proyecto institucionalizador a través de su cátedra, su revista y su propuesta de un laboratorio. Formado en Filosofía con marcada orientación evolucionista, naturalista y positivista que queda expuesta en su tesis doctoral de 1873 “L’hérédité psychologique”: En la que afirma que los procesos mentales siguen las leyes de la herencia. Es decir, la vida psíquica no es más que un nivel de la vida orgánica, de la actividad nerviosa cerebral. En consecuencia, la herencia psíquica era un caso de herencia biológica. En 1876 funda la revista “Revue Philosophique”: primera revista francesa en acoger los trabajos de la nueva psicología. En ella recoge los resúmenes de las investigaciones llevadas a cabo por Wundt. Por tanto, esto supone la introducción en Francia del experimentalismo alemán. A partir de 1880 Ribot escribe una serie de obras que dan la orientación que tendrá la primera psicología francesa. Se dirige claramente hacia una psicología patológica más que una psicología wundtiana. Destacan entre sus publicaciones la “Trilogía de Les Maladies” (enfermedades de la memoria, de la voluntad y de la personalidad) cuyo contenido se basa en observaciones de médicos y psiquiátricos. En esta trilogía se explica la Ley de la disolución o Ley de Ribot. Ley de la disolución o Ley de Ribot: Los procesos de desorganización siguen un orden, en el sentido de que las funciones psíquicas últimamente adquiridas desaparecen antes que las antiguas y las funciones complejas desaparecen antes que las sencillas. Por tanto, la desorganización psicológica afecta primero a funciones de actos voluntarios o procesos complejos del pensamiento y después a los automatismos adquiridos del inicio 39 HISTORIA DE LA PSICOLOGIA de nuestra vida. Memoria y atención: son hechos bilógicos por naturaleza y psicológicos solo por accidente, son procesos espontáneos. El mecanismo básico de la memoria es la asociación estructural y la atención puede transformarse en artificial y voluntaria por la evolución. Fue profesor del curso complementario de Psicología experimental en la Universidad de la Sorbonne (1885) y catedrático de Psicología experimental y comparada en el College de France (1888). Dio una definición de Psicología en su primera lección del curso de psicología experimental: La Psicología es, para nosotros, una parte de la ciencia de la vida o de la Biología. Difiere del resto de las partes de esta ciencia únicamente en que tiene por objeto los fenómenos espirituales y no los fenómenos físicos de la vida. El psicólogo experimental es un naturalista de cierta especie que tiene por tarea comprender y explicar los fenómenos de la vida más complejos. La Psicología no puede ser a la vez psicología y metafísica, hace falta elegir. Y la psicología experimental no se ocupa ni del alma ni de su esencia. Por tanto, la psicología no es más que una parte de la Biología y tenemos que separarla de la Filosofía. El objeto de la Psicología experimental para Ribot será los hechos psíquicos, su descripción, su clasificación, la búsqueda de sus leyes y de sus condiciones de existencia. El estudio de los desórdenes producidos por la enfermedad mental podrían ser una forma de estudiar los fenómenos psíquicos normales en su proceso de estructuración y desestructuración. Por eso, creó su método: El método mórbido, patológico o clínico. Método de observación prolongada, que trata de estudiar los procesos psíquicos en su fase de desorganización mental individual, bajo la creencia que esta observación permite conocer en profundidad el funcionamiento psíquico normal, en sus procesos de evolución y de involución o deterioro. Este método, propugnado por Ribot como método científico principal, era especialmente válido para la explicación de las enfermedades mentales. Y fue utilizado tanto por Ribot como por la escuela psicopatológica derivada de él, muy particularmente por Pierre Janet. Aunque Ribot no realizó ningún experimento, sí tuvo una vocación docente para facilitar el camino para que otros pudieran llevar acabo experimentos e investigaciones. Dijo que la Psicología necesitaba un laboratorio donde realizar sus investigaciones y por eso en 1889 impulsó la creación del primer Laboratorio de Psicología Fisiológica en Francia, en la Universidad de la Sorbonne de Paris. Ribot fue el portavoz e institucionalizador de la inicial psicología científica en Francia. Otras cuestiones de interés para Ribot • La dinámica afectiva y sus bases orgánicas: La psicología de los sentimientos(1896) y la lógica de los sentimientos (1905). • Los límites entre el automatismo y la conciencia. • El comportamiento subconsciente e hipnótico. • Los estados patológicos. • El desarrollo de la inteligencia. • El carácter y la personalidad. 40 HISTORIA DE LA PSICOLOGIA - JEAN MARTIN CHARCOT (1825-1893): Médico y neuropatólogo, considerado como uno de los padres de la Psicología Clínica. Primero en utilizar los sujetos humanos para escribir sus trabajos científicos a partir de 1850. Fue profesor (1860) y catedrático (1872) de Anatomía Patológica de la Universidad de la Sorbonne. En 1862 nombrado el jefe de servicio clínico en la Salpetrière de París, haciéndose cargo de la sección de “convusionales” (histéricos y epilépticos). La Salpetrière: Este hospital ofreció a Charcot las condiciones favorables para el estudio de humanos con alteraciones nerviosas ya que en 1862 albergaba cinco mil enfermos, de los cuales unos mil se alojaban en el manicomio. Charcot empezó el estudio continuo y exclusivo de las enfermedades nerviosas orgánicas crónicas influenciado por Duchenne, al que considero su maestro en la clínica neurológica. La histeria: En la Salpetrière comienza a abordar el tema de la histeria como una enfermedad neurológica y estudia sus síntomas. La palabra histeria proviene de la palabra “histeron”, que significa útero, por tanto, según Charcot las únicas que padecían episodios de histeria eran las mujeres. - Aura histérica: La histeria se anunciaba con una crisis en la que presentaba alucinaciones, desórdenes de la sensibilidad y perturbaciones orgánicas. Se daba previa al cuadro histérico. - Cuadro histérico: las fases de la histeria, de cuatro etapas que en total duraban uno quince minutos: 1ª. Fase epileptoide: con convulsiones parecidas a las epilépticas, que presentaba tres fases: a. Fase tónica: se iniciaba con un grito y daba paso a convulsiones generalizadas. b. Fase clónica: con espasmos y contracturas violentas. c. Fase terminal o de relajación: el cuerpo se relajaba y se adormilaba. 2ª. Fase de clownismo / de las posturas ilógicas: el paciente experimentaba espasmos musculares en los que adoptaba poses circenses (de payaso) y parecía como “endemoniado”. 3ª. Fase de actitudes pasionales: los pacientes intentaban a través de gestos y posturas corporales expresar emociones y sentimientos variados (amorosos, de alegría, de tristeza, de ira violenta, de agresividad, etc.), en una escenografía tal que recordaba la representación teatral. 4ª. Fase terminal: en la que se daban, todavía, alucinaciones y delirios y tras la cual el paciente se despertaba sin recordar nada. En 1882, cuando Charcot goza del momento de mayor esplendor de su trabajo, el gobierno francés crea para él la primera cátedra de Neuropatología (cátedra de clínica de las enfermedades del sistema nervioso) que hubo en el mundo. Uno de sus intereses fue validar a la histeria como auténtica enfermedad y sacarla de la concepción de engaño o exageración que mantenían muchos clínicos, por eso, en su discurso inaugural de la cátedra, Charcot dijo que existen muchas patologías mentales que 41 HISTORIA DE LA PSICOLOGIA no tienen substratum físico (que no se pueden ver en el cuerpo). Es decir, que no había evidencia visible de ninguna lesión organica, los síntomas observados eran causados por factores psicológicos. Charcot adquirió gran reconocimiento mundial, siendo famosas sus clases de los martes a las que asistieron multitud de personalidades como Breuer y Freud, y la mayor parte de los psicopatólogos franceses de la época (Binet, Dumas, Paulhan). Como la mayoría de sus pacientes eran mujeres histéricas, a partir de su análisis, Charcot entendió el sexo como uno de los factores psicógenos (que crea enfermedad) determinantes de las inadaptaciones comportamentales y de la producción de las psiconeurosis. Tratamiento basado en el hipnotismo: mediante la hipnosis el paciente podía exponer sus molestias, normalmente vinculadas a experiencias emocionales traumáticas pasadas que no habían sido afrontadas, cosa que producía una mejora considerable en el paciente. Por tanto, utilizó el método de la hipnosis entendiendo que la hipnosis debía ser considerada como un síntoma de la histeria. Controversia entre escuela de Salpetrière y de Nancy: A - ESCUELA DE LA SALPETRIÈRE: dirigida por Charcot interpretaba los fenómenos hipnóticos como síntomas de tipo histérico y, por tanto, como síntomas de anormalidad. B - ESCUELA DE NANCY: Conjunto de autores que están en contra de las teoría de Charcot y su concepción de la hipnosis. El autor mas representativo es BERHEIM (1840-1919): Postulan que era muy probable que los pacientes de Charcot no presentaran histerias naturales y que simplemente estuvieran sugestionados ante el hipnotizador. Es decir, esta escuela defendió los fenómenos hipnóticos como fenómenos inducidos por sugestión y, por tanto, como fenómenos totalmente normales. Al final se crea una nueva escuela formada por autores influenciados por Ribot (psicología científica) y Charcot (psicología clínica), la llamada ESCUELA DE PARÍS: Principales características de la escuela de París: 1. Estuvo influenciada por los trabajos de Ribot y Charcot, así como, a menudo, sus autores estuvieron formados académicamente por ellos. 2. Fue contraria a los planteamientos asociacionistas y elementalistas británicos. 3. No siguió las posturas experimentalistas procedentes de Alemania. 4. Su objeto de estudio se dirigió hacia el individuo y sus procesos psíquicos superiores. 5. La metodología de trabajo fue la observación, tanto la interna como la externa. 6. Dentro de la metodología empleó, especialmente, las técnicas hipnóticas y el método clínico, mórbido o patológico. 7. Utilizó como principales órganos de difusión la revista “L'Année Psichologique” fundada en 1894 y el “Journal de Psychologie Normal et Pathologique” de 1904, esta última, además, fue la tribuna oficial de la “Société de Psychologie Phisiologique” (Sociedad de Psicología Fisiológica) en la que participaron sus miembros, cambiando la revista su nombre por “Psychologie Française” a partir de 1956. 42 HISTORIA DE LA PSICOLOGIA Los miembros más representativos de la Escuela de París fueron: Alfred Binet (1857- 1911), Pierre Janet (1859-1947), George Dumas (1862-1946) y Henri Piéron (1881-1964), ellos contribuyeron al definitivo establecimiento de la Psicología científica francesa. 3.3 La psicología diferencial y comparada: LA PSICOLOGÍA INGLESA 1- Psicología diferencial FRANCIS GALTON (1822-1911): La idea evolucionista que marcaba la variación, intro e inter especies, hizo surgir el interés por aclarar el problema de las diferencias individuales entre los hombres. A este empeño dedicó parte de su vida científica Francis Galton. De origen burgués y de altas capacidades intelectuales desde edad temprana. Primo de Charles Darwin y uno de los grandes pioneros de la nueva psicología en Gran 43 HISTORIA DE LA PSICOLOGIA Bretaña. Galton fue un hombre de un genio original, con grandes inquietudes, que encarnaba perfectamente a la figura del “hombre de ciencia ideal”, poseía curiosidad y rápida aprehensión de los hechos, razonaba ingeniosamente y era capaz de corregir y verificar sus hipótesis manejando estadísticamente gran cantidad de datos. 1. Caracterizado por su afán aventurero (hizo muchos viajes por el mundo): - Recorrió la mayor parte de África, creando un mapa de territorios inexplorados. - Escribió un libro que incluía información de cómo tratar a los indígenas y a los animales salvajes. 2. Inventó los “mapas meteorológicos” (mapas del tiempo) en los que se expresaba, con símbolos gráficos muy fáciles, los datos procedentes de los observatorios. 3. Preconizó las diferencias individuales y por ello la posibilidad del uso de las huellas dactilares para la identificación de las personas e inventó el “retrato-robot”. 4. De gran afán matemático y cuantificador, realizó descubrimientos curiosos a partir de la medición estadística. Fue el primero en aplicar sistemáticamente la estadística en la Psicología, siendo el inventor de la correlación estadística y el autor del primer método para calcularla. 5. Creó y aplicó tests antropométricos a humanos generando pruebas métricas y diversos aparatos para comprobar el efecto de la herencia en los individuos. Por tanto, podemos decir que Galton fue un hombre que se caracterizó por: a) un sorprendente ingenio a la hora de diseñar inventos y artilugios. b) una obsesión por el estudio de la herencia humana y la posibilidad de mejorar la raza. c) una aplicación constante de la cuantificación a sus estudios. Escribió un libro llamado Genio Hereditario: una investigación sobre sus leyes y sus consecuencias (1869): Las habilidades naturales del hombre se derivaban de la herencia de la misma forma que las características físicas. La constatación de que las capacidades eran heredadas abría una gran posibilidad que podía resolver muchos temas. Esta posibilidad era la del control de la descendencia, o si se quiere, la selección de la descendencia. A partir de aquí nació la doctrina de la eugenesia: Disciplina que estuvo dedicada al perfeccionamiento de la raza mediante el control de la reproducción. A veces considerada como una religión secular “salvadora” que luchaba contra las imperfecciones humanas y que aspiraba a crear un “superhombre” o criatura perfecta Como respuesta a las criticas recibida por el Genio hereditario, ya que este descuidaba el papel del ambiente /entorno del sujeto, Galton hizo nuevos estudios: - Hombres de ciencia ingleses: su naturaleza y su crianza (1874): estudio con 200 compañeros de la “Royal Society” - Investigaciones en torna a las facultades mentales humanas y su desarrollo (1883): estudios con gemelos. 44 HISTORIA DE LA PSICOLOGIA Principales contribuciones de Galton a la Psicología: 1. Fue el primero en investigar y medir las diferencias individuales (es considerado el pionero de la Psicología diferencial o individual), siendo el inventor de los tests mentales. 2. Fue el fundador del primer gabinete psicométrico del mundo (Laboratorio Antropométrico). 3. Fue el primero en aplicar técnicas estadísticas a la Psicología, siendo el creador de la correlación para el estudio de las relaciones entre cualidades medidas. 4. Fue el primero que estudió e intentó aportar pruebas de que los rasgos psicológicos del hombre son heredados. 2- Psicología comparada El principio de la continuidad mental dio paso a la psicología comparada. El iniciador de esta rama de la Psicología fue Darwin, por sus ideas de continuidad mental animal-hombre, pero el que dio continuidad a sus presupuestos fue Romanes. GEORGE JOHN ROMANES (1848-1894) En 1882, Romanes, publicó su obra "Inteligencia Animal", que puede ser considerado como el primer texto que se escribe sobre Psicología comparada. En él presenta una inmensa cantidad de datos sobre el comportamiento animal, estableciendo las bases para argumentar la relación entre animales y hombres. Método anecdótico: recurre al recuento de historias populares sobre los animales Por tanto, su aproximación a la mente animal es antropomórfica, y antropocéntrica ya que el nivel máximo de evolución mental radica en el hombre. En 1884 publicó su libro “Evolución mental de los animales “:Cuyo objetivo principal era plantear una teoría de la evolución mental a partir de los datos obtenidos en su libro “Inteligencia Animal”. En este nuevo libro, expone la justificación para inferir que los animales tenían emociones y habilidades intelectuales semejantes a las humanas. A falta de una clasificación que delimitara específicamente las facultades humanas, Romanes recurrió a la sistematización mental de Locke y los asociacionistas británicos, sistematizando de la siguiente manera las ideas que manejaba los individuos y los animales: a) las "ideas simples" tales como las impresiones sensoriales, las percepciones y los recuerdos de las percepciones son comunes a animales y hombres. b) las "ideas complejas" pertenecen a algunos animales y al hombre. c) las "ideas nocionales", los conceptos del pensamiento abstracto sólo humanos. Ley de la parsimonia o canon de Lloyd Morgan Con esta ley, Morgan, quién continuó la obra de Romanes, quiso evitar los excesos que había hecho su antecesor. Esta ley formula que en ningún caso podemos interpretar una acción como el resultado del ejercicio de una facultad psíquica superior, si puede interpretarse como el resultado del ejercicio de una acción psíquica inferior en la escala psicológica Morgan rechazó las tesis lamarckianas que creen en la herencia de los hábitos adquiridos. Según él, lo único que heredaban los animales era la disposición innata a responder a los estímulos. Para comprobarlo llevó a cabo investigaciones en las que empleaba algunos términos que caracterizan a la moderna Psicología del aprendizaje y anticipó el método 45 HISTORIA DE LA PSICOLOGIA del aprendizaje por ensayo-error. 3.4 La tradición reflexológica: la psicología en la Rusia pre-soviética La psicología rusa pre-soviética: Desde principios del siglo XIX, en Rusia, la psicología se enseñó dentro de la Filosofía, pero como un curso aparte, y cuando a mediados de este siglo la Filosofía se prohibió en las Universidades por razones políticas, las asignaturas de Lógica y de Psicología, permanecieron, igualmente, en el currículum. Como en el resto de Europa la reflexión psicológica siguió dos grandes directrices: a) el enfoques idealistas. b) el enfoque sensistas-asociacionistas, algunas veces materialistas y mecanicista. El desarrollo fisiológico que se había dado en el resto del continente, aquí tomó especial énfasis y predominó un interés centrado en el estudio del sistema nervioso y cerebral, que daría lugar a un enfoque psicofisiológico y neuropsicológico que fue característico de la tradición rusa . En la década de 1860 aparecen los “demócratas revolucionarios”, o, “propagandistas de las ciencias naturales”, que conformaron un grupo políticosocial de corte socialista que luchó contra los desequilibrios sociales y las imposiciones políticas. influenciados por los filósofos materialistas, propusieron y defendieron una psicología materialista opuesta a la idealista. La penetración de la Psicología científica se produjo a mitad del siglo XIX, período durante el cual se restaura en 1863 la enseñanza de la Filosofía en las universidades. En esos años hubo un considerable número de estudiantes rusos que ampliaron sus estudios en otras universidades europeas, acercándose al conocimiento de la psicología científica que emanaba desde el Laboratorio de Leipzig. La primera psicología universitaria rusa tiene una gran deuda con el pensamiento Occidental. Los autores rusos que seguían una psicología introspeccionista se agruparon en la Sociedad Psicológica de Moscú. Sus principales representantes, de la Psicología experimental rusa, fueron: - NIKOLAI GROT (1852-1889) - GEORGUI CHELPANOV (1862-1936) NIKOLAI GROT (1852-1889) - Introductor, en la Universidad de Odessa, de los estudios de psicología. - Ocupó la cátedra de Psicología de la Universidad de Moscú. - Teoría del “giro psicológico”: la existencia psíquica del organismo se muestra en el intercambio de movimientos o impresiones, entre aquel y su medio circundante. - Le dio un impulso institucional a la Psicología creando: la Sociedad Psicológica (1885) y su órgano de difusión, la revista “Problemas de Filosofía y Psicología” (1889), la primera revista de psicología del país. GEORGUI CHELPANOV (1862-1936) - Es la figura más representativa del espíritu de la psicología wundtiana en Rusia. - Ocupó en 1906 la cátedra de psicología que Grot había ostentado en la Universidad de Moscú. - En 1912 fundó el Instituto de Psicología de Moscú, en el que estuvieron los psicólogos más importantes de aquella época (Wundt, Stumpf, …). Fue uno de los institutos mejor 46 HISTORIA DE LA PSICOLOGIA equipados de su época. Por eso, gozó de gran fama y fue el centro neurálgico de la psicología experimental rusa. - Creó en 1917 la “Revista de Psicología” principal difusora de las ideas de su Instituto de Psicología. - Escribió “Cerebro y alma” (1900): donde estaban expuestos sus planteamientos en contra de las manifestaciones de los reflexólogos rusos que obviaron la conciencia. Él creía que el cerebro no podía pensar sin alma, es decir, lo psíquico era la forma en como se manifestaba el alma y el cerebro era utilizado por el alma para transmitir sus manifestaciones. - Chelpanov quedó relegado y soterrado durante años, aunque con posterioridad se le reconoció el mérito de haber sido el impulsor, organizador y director del Instituto más importante de la psicología rusa y uno de los centros de investigación y formación más importantes de su época. Paralelamente al desarrollo de la psicología introspeccionista de medianos del siglo XIX, se generó un planteamiento que recibiría el nombre de reflexología rusa (inspirado por Sechenov y continuado por Bechterev y Pavlov). Reflexología rusa: psicología científica materialista de enfoque objetivo. Caracteristicas principales: - Influenciada por el positivismo y el materialismo. - Rechaza el método introspectivo y los fenómenos subjetivos. - Estudia fenómenos objetivos: conducta a externa, manifestaciones de los reflejos cerebrales, … - Uso del método de la observación y la experimentación. - Se centra en el análisis de la relación entre los estímulos externos y las respuestas dadas por el organismo, obviando todas las cuestiones mentalistas intermedias. - Los principales representantes de la reflexología rusa: Ø Sechenov (1829-1905) Ø Pavlov (1849-1936) Ø Bechterev (1857-1927) SECHENOV (1829-1905) Las principales fuentes que le influenciaron fueron: 1. Las ideas de los demócratas revolucionarios (visión materialista). 2. La fisiología alemana, la Escuela de Berlín (interpretaba de forma puramente mecánica los procesos fisiológicos) De ella extrajo considerar el sistema nervioso como una maquina especializada en transformar energía. Por tanto, la orientación de Sechenov implican una concepción materialista, mecanicista y objetiva del comportamiento. 47 HISTORIA DE LA PSICOLOGIA Propone por primera vez una Psicología basada exclusivamente en el concepto fisiológico de reflejo. Sus afirmaciones fundamentales están recogidas en su obra Los reflejos cerebrales (1863): Todos los actos de la vida consciente o inconsciente son reflejos. Y toda actividad se inicia con la recepción de un estimulo y se concluye con un movimiento muscular. Los movimientos procedentes de los reflejos cerebrales podían ser inhibidos o potenciados por el córtex, lo que explicaba que n tuvieran siempre la misma fuerza de respuesta. La existencia en el cerebro de mecanismos inhibidores permite anular la última parte del reflejo, o sea, la respuesta y su consecuente movimiento muscular. Por tanto, el hombre al largo de la vida aprende a coordinar sus movimientos gracias a la repetición frecuente de reflejos asociados, al mismo tiempo que adquiere la capacidad de inhibirlos. Y por esta razón, la actividad psíquica permanece en muchos casos sin manifestación externa, como es en el caso del pensamiento, las intenciones, los deseos, etc. Desde esta perspectiva, la Psicología sólo podría convertirse en una verdadera ciencia natural considerándola como una subdisciplina de la fisiología que se dedicara al análisis de los reflejos cerebrales que se encuentran en la base de cada una de las acciones (motoras y psíquicas) que componen nuestra conducta. BECHTEREV (1857-1927) Continuó la obra de Sechenov y promovió una nueva psicología que primero denominó “pisco-reflexología” y más tarde “reflexología. Desempeñó un importante papel en la institucionalización de la Psicología rusa: 1. En 1886 fundó el Laboratorio de psicología experimental en la Clínica de las Enfermedades Mentales de la Universidad de Kazan, considerado como el primer laboratorio psicológico ruso. 2. En 1895, en la Academia de Ciencias Médico-Militares de San Petersburgo crea un nuevo laboratorio de psicología experimental. 3. En 1896, pone en marcha la “Revista de Psiquiatría, Neuropatología y Psicología Experimental”, la primera revista del mundo que explícitamente utilizaba en su titulo el término “psicología experimental”. Ese año también colabora en el establecimiento de la Sociedad Rusa de Psicología Normal y Patológica. 4. Consiguió hacer emerger la nueva especialidad de la neurocirugía. 5. En 1907 crea el Instituto Psico-Neurológico de San Petersburgo, donde investiga los reflejos humanos. Bechterev se dedicó al estudio de los movimientos corporales observables, tanto en animales como en hombres. Ideó un procedimiento para implantar reflejos respiratorios con estímulos neutros (una luz) y la estimulación de la piel. Haciendo coincidir la estimulación eléctrica de la piel con la administración de luz provoco la asociación entre los dos estímulos, produciendo la misma respuesta ante la luz que la descarga. Más tarde, trabajó con condicionamiento motor, en el que obtenía la flexión de la pata de un perro como respuesta condicionada ante el sonido, ya que había asociado también los dos estímulos: el sonido y el choque/descargas eléctrica. 48 HISTORIA DE LA PSICOLOGIA Aplicó su método de trabajo en la practica clínica para curar el alcoholismo, para ello emparejaba la visión del vaso de vodka con un fuerte choque eléctrico u otro estímulo adversivo. IVAN P. PAVLOV (1849-1936): Sin embargo, la historia de la Psicología ha visto a Pavlov como el descubridor de los reflejos condicionales y a uno de los más importantes reflexólogos rusos que tuvo gran impacto en la psicología comparada y del aprendizaje. Sus focos principales de interés en el trabajo científico: a) investigaciones fisiológicas sobre diversos nervios (páncreas, cardíacos). b) experimentación sobre la actividad de las principales glándulas digestivas, estudios durante los cuales hallaría los reflejos condicionales. c) estudios sobre los centros superiores del cerebro. Hizo varios experimentos sobre las principales glándulas digestivas y se dio cuenta de un fenómeno curioso que se llamó inicialmente “secreción psíquica”. Consistía en las abundantes secreciones gástricas que se producían en los perros cuando se les presentaba el alimento sin entrar en contacto con su boca, es decir, a distancia. A medida que en el laboratorio se fue investigando este fenómeno con más profundidad, la concepción de Pavlov se fue acercando a posiciones cada vez mas fisiológicas. Sugirió el término de “reflejo condicional” para lo que se venia llamando secreción psíquica. 49 HISTORIA DE LA PSICOLOGIA En resumidas cuentas, el reflejo condicionado se producía cuando de forma reiterada se hacia asociar a un reflejo incondicionado como podía serlo la salivación ante la ingesta del alimento, un estímulo neutro, que no provoca tal respuesta. Después de varias asociaciones en el tiempo, el estímulo neutro era capaz de producir la misma respuesta que el estímulo incondicionado. El sistema nervioso fue dividido por Pavlov en dos estructuras: - la cortical: especializada en la recepción y análisis de los estímulos - la subcortical: responsable de los movimientos, regulación y control de los reflejos incondicionados. 3.5 El enfoque pragmático y evolucionista de las generaciones de 1880 y 1890 en Norteamérica Principales tendencias de la Psicología filosófica americana de los tres primeros cuartos del siglo XIX: • Psicología de las facultades. • Frenología • Filosofía moral y mental escocesa. • Tradición empírico-asociacionista. América, con prioridades como la supervivencia en tierras extrañas y el asentarse en espacios donde cultivar sus productos y criar sus animales, produjo una sociedad de granjeros y ganaderos. El ambiente complejo les hizo generar un carácter que les hizo capaces de sobrevivir en medios hostiles y de aprender a ajustarse a los cambios. 50 HISTORIA DE LA PSICOLOGIA Los americanos valoraron, muy especialmente, aquello que era útil y les ayudaba a resolver los problemas y adquirieron un sentido práctico, donde los nuevos aparatos y los nuevos descubrimientos y hallazgos eran esenciales para su adaptación. Pragmatismo : filosofía autóctona del país La filosofía pragmática empezó a generarse entre 1872 y 1874 en el Club Metafísico de Boston, en el cual se reúnen, con una cierta periodicidad, un grupo de autores que se han formado en la Universidad de Harvard. o Su principal característica fue el culto al utilitarismo y los efectos prácticos. Generaciones pioneras de la psicología científica americana La generación de 1880, en la cual encontramos a los pioneros de esta psicología norteamericana, siendo sus principales representantes: - William James (1842-1910) - Stanley Hall (1884-1924) - George Trumbull Ladd (1842- 1921) WILLIAM JAMES (1842-1910): Padre de la psicología americana y precursor del movimiento funcionalista. Fue el primero que utilizó el Laboratorio de Psicología en Estados Unidos. Definición de psicología: La ciencia de la vida mental, tanto en sus fenómenos como en sus condiciones. - Fenómenos: experiencia consciente, cosas como “sentimientos, deseos, razonamientos, decisiones… - Condiciones de los fenómenos: condiciones del medio exterior y del organismo (cerebro y sistema nervioso. James consideró la Psicología como una ciencia natural, concretamente, como una ciencia biológica. 51 HISTORIA DE LA PSICOLOGIA Por tanto la Psicología es la explicación y descripción de los estados de la conciencia. Objeto de la psicología: Los estados de conciencia mediante el estudio de: - Estudio de las aferencias, procesos ascendentes y condiciones inmediatas (todo lo que se refiere al mundo de las sensaciones). - Estudio de las eferencias, procesos consecutivos, respuestas (el mundo de los movimientos). - Estudio de los procesos centrales que intervienen o mediatizan la conexión entre sensación y movimiento. Esquema: E à O à R Definición conciencia: Es una estructura biológicamente relevante, cuya misión es guiar al organismo hacia los objetivos precisos para su supervivencia, seleccionando en el transcurso de la acción aquello que es lo más apropiado para satisfacer las necesidades del individuo. Características fundamentales de la conciencia: • Personal: los pensamientos son solo de alguien, no se comparten. • Cambia constantemente: los estados de la conciencia podían parecerse pero nunca ser iguales. • Notablemente continua: aunque podía también presenta sobreposiciones y altibajos en los estados. • Selectiva: escoge y selecciona los estímulos más relevantes de entre los que nos rodean, bajo la premisa de escoger aquello que sea más relevante para cada momento. Efectos que presentaban los estados mentales de la conciencia (bajo la idea de que el cerebro es la condición corporal inmediata de cualquier proceso mental): 1) El pensamiento de un acto conducía automáticamente a su ejecución, siempre y cuando no existiera alguna inhibición por otros estados mentales o ideas Esta era la base teórica de la acción ideomotora o de la huella motora y 2) por si mismo, todos los estados mentales producen cambios corporales, algunos observables externamente y otros no (como la tasa cardiaca o las secreciones glandulares). La conciencia para James no es algo compacto: fluye. Rio o corriente son metáforas mediante las cuales se la describe con mayor naturalidad. A partir del concepto de individualidd de la conciencia, que no es compartida con nadie, James desarrolló su teoría del Yo (self) en la que presentaba dos tipos de “Yo”: - “Yo empírico”: es la suma total de todo lo que puede llamar suyo, se refiere al individuo (cuerpo, casa, esposa). 1. Yo material: compuesto por el cuerpo y todo lo que se posee. 2. Yo social: consiste en la representación o imagen que tienen del sujeto las personas que le rodean y le conocen. 3. Yo espiritual: facultades o disposiciones psíquicas. - “Yo puro” (o ego puro): es el yo que nos identifica, que nos da identidad personal y nos permite saber que somos nosotros mismos independientemente de los cambios que se produzcan en nuestro entorno. 52 HISTORIA DE LA PSICOLOGIA James estaba muy interesado por la biología y el evolucionismo: Definición de instinto: Facultad de actuar en un modo determinado, y con un fin determinado, sin conocer el fin en el momento de actuar y sin educación previa al respecto. El impulso irracional del instinto es modificado por la experiencia, por la creación de hábitos. Gracias a la memoria, a la poder de reflexión y a la poder de inferencia. Por tanto, el hombre es capa de conectar cada uno de los instintos con una previsión de consecuencias. Definición de emoción: Reverberación orgánica de los movimientos corpóreos (sudamos, temblar, se dilatan pupilas… darnos cuenta de estos cambios produce la emoción). Esto se deriva en la: - Teoría periférica de la emoción: Los cambios corporales siguen directamente a la percepción del hecho excitante, siendo la emoción la sensación que aparece al ocurrir dichos cambios. (vemos oso àcambios corporales: corro, sudoración à tengo miedo) Que es contrario a la siguiente teoría: - Teoría central de la emoción: La percepción mental de un hecho es la que excita la afección mental, o sea, la emoción y es ésta la que ocasiona la expresión corporal. (vemos oso à tengo miedo à cambios corporales: corro, sudoración) STANLEY HALL (1844-1924): - Encabeza la institucionalización de la nueva psicología científica americana. - Organizó y fue el primer presidente de la American Psychologucal Association (A.P.A.), en 1892. - En 1883 fundó el primer Laboratorio de Psicología Experimental americano en la Universidad de John Hopkins. - Organizó y presidió la Universidad de Clark, donde se celebró la Conferencia de Psicología de 1909 con la asistencia, entre otros importantes psicólogos, de Freud y Jung, penetrando así el psicoanálisis en Estados Unidos. - Fundó la primera revista de psicología americana “The American Journal of Psychology” en 1887. 53 ...